詩(shī)經(jīng)的作文通用15篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的詩(shī)經(jīng)的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

詩(shī)經(jīng)的作文1

　　我打算寫(xiě)一篇沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》引用的詩(shī)經(jīng)，我打算寫(xiě)一篇沒(méi)有楚辭引用的楚辭。

　　天下皆濁我獨(dú)清，天下皆醉我獨(dú)醒。屈原慨嘆花圃的荒蕪，漆黑的夜空，一片《離騷》寫(xiě)出了了多少感愧，一組九歌指引了多少蒼生。南方的文化，在以強(qiáng)凌弱，以眾欺寡的時(shí)代用楚辭，點(diǎn)亮了人們周遭的黑暗。

　　南方的詩(shī)人像宋玉像屈原用篇篇的美文，鑄造了人們心中的規(guī)范。戰(zhàn)火燎原，不知又燒到北方的哪一塊疆界。弦歌有情，誦舞生平，這等曠世的情誼，用詩(shī)，用詞，用曲保存了下來(lái)。無(wú)數(shù)世人前赴后繼，編民謠、做民歌、寫(xiě)真情。在那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的時(shí)代，點(diǎn)亮著人們心中的明燈。

　　不知多少詩(shī)人，多少有名的詞人。背負(fù)著命運(yùn)的離苦只能坐著一葉輕舟不能眠。縱使喝酒也難以自我陶醉，醒著的人有多少心不是石頭雕刻的，無(wú)奈任人擺布，心不是涼席，卻認(rèn)人翻卷。

　　他一腔熱血去，只看見(jiàn)國(guó)家日薄西山。他是那樣的堅(jiān)持他可能是一只雄鷹振翅飛翔。只可惜天空是暗的。只有這首詩(shī)是明亮的。有多少詩(shī)人在烏煙瘴氣的.朝廷上下——為一個(gè)堅(jiān)貞不屈的名聲，有多少世人寧愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放棄向低層投來(lái)憐憫的感的詩(shī)，我的世界便又會(huì)被吵鬧取代般，我想再尋找一下，尋找一下那種無(wú)以言表的快感與深陷其中。

　　巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鳴》，詩(shī)歌一首首拉開(kāi)帷幕，又一首首盡歸虛無(wú)，在如此輪回中，我似乎飄到了另一個(gè)極樂(lè)世界。觀到灼灼其華的桃花花落滿地，聽(tīng)到呦呦鹿鳴回蕩在空靈的山谷，看見(jiàn)多少男女生死離聚。我竟也自行想象出他們摘紅豆情難究的苦痛，三兩友不知愁的逸致，昨日仇今忘憂的達(dá)觀。

　　這條追昔的路上，簡(jiǎn)直遍地花開(kāi)。

　　然而，天色已然變晚，時(shí)光不知不覺(jué)間也飛逝大半，當(dāng)我不舍的將音樂(lè)關(guān)上時(shí)，我隱約覺(jué)得，方才剛尋找到一些東西似乎又消失了。

　　但是，我們多少年來(lái)尋找的東西，真的僅僅如專(zhuān)家所說(shuō)，是古時(shí)的詞語(yǔ)或意境嗎？

　　還有美。

　　字句的美，意境的美，內(nèi)涵的美，組成了一種慢節(jié)奏的詩(shī)經(jīng)美，然而時(shí)代的飛速變革，把這種美和人們對(duì)這種美的記憶，一并帶走，留在了歷史中。

　　我們尋尋覓覓卻求而不得，不是真的與美擦肩而過(guò)，而是一一我們并沒(méi)有往回去尋找它。

　　眾里尋其千百度，驀然回首，伊在燈火柵欄處。

詩(shī)經(jīng)的作文2

　　前段時(shí)間看到性淡如菊發(fā)表的《現(xiàn)代還有詩(shī)人嗎》一文時(shí)有些感慨萬(wàn)千；尤其因里面的一句“不是現(xiàn)代人沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)的才華，而是現(xiàn)代人失去了詩(shī)意的靈魂”的話語(yǔ)讓我浮想連連。思來(lái)想去，有點(diǎn)偏執(zhí)的認(rèn)為作者所說(shuō)的“詩(shī)意的靈魂”融進(jìn)詩(shī)里其實(shí)就是詩(shī)中的種種意象，并覺(jué)得詩(shī)中的意象越是故舊越是暗納沉香、自蘊(yùn)意念。關(guān)于意象，從讀書(shū)念詩(shī)以來(lái)，一直有的是那一絲朦朧的感覺(jué)，而從這次再次學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，尤其是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》意象粗泛的學(xué)習(xí)，讓我想了好多，最終想到“一花一世界，一木一浮生”這一佛家之言之時(shí)不得不草草收尾，終結(jié)了遐思。

　　意象者，意為言志，象為載物，用物凝意而明志者。

　　不論新詩(shī)古律，凡揮墨行文皆是為了抒情明意。繁華喧鬧的一天過(guò)去，靜，整個(gè)的世界需要這個(gè)詞，從古至今皆是如此，因此不論念緒還是夢(mèng)境都升起了一輪月，或缺或圓便再無(wú)需太多言語(yǔ)。當(dāng)今，在鄉(xiāng)村明月依稀如故，而在太多的城市卻是“月終在，不常顯”；而霓虹，朦朧的光，暗夜里的明，在現(xiàn)代詩(shī)歌里也已開(kāi)始了不停地訴說(shuō)。

　　《詩(shī)經(jīng)》里一山一水、一草一木、飛禽走獸的眾多意象無(wú)一物都不是在訴說(shuō)，魚(yú)之戀、水之情、山有魂、竹有節(jié)、雁過(guò)留影、鹿鳴成宴······

　　象遂意，意成境，凝境為象；以象窺境，臨境明意，觀其象之妙，詠其意之動(dòng)漫，嘆其境之和美。舊塵納香，窺象覓意臨其境。

　　雖一直游離在文學(xué)的外墻之外，但前段時(shí)間忍不住地遐想到詩(shī)在現(xiàn)代的存在形式。不知是我離得太遠(yuǎn)而看地太偏，還是只看到了岔路上的一條叉痕，片面的覺(jué)得詩(shī)發(fā)展至今，要么都市的風(fēng)刮得太炫太迷蒙，鄉(xiāng)野的氣息藏地太深埋地太厚；要么太多的夢(mèng)想與思緒的線放地太高太遠(yuǎn)；要么都市的人迷戀著曠野的風(fēng)，村莊的人卻眼瞅著街區(qū)的燈，追演著一場(chǎng)新穎的“圍城”。

　　腦海里浮想不斷，不知什么時(shí)候糾結(jié)于琵琶與吉他之間難以釋?xiě)�，同為�?lè)器，只不過(guò)各領(lǐng)時(shí)代不同，皆是在各自時(shí)期較為通用的'樂(lè)器。在詩(shī)中，一把琵琶，讓我無(wú)法不聯(lián)想到傾城傾國(guó)的美人，往往琵琶美人引領(lǐng)著我享受一場(chǎng)“景色之靜美，音色之動(dòng)美”的空靈之妙，更甚者一把琵琶，一曲《琵琶記》，一條五娘尋夫路，讓我贊之不絕、惱之無(wú)奈、嘆之不盡啊。而詩(shī)中的吉他，想有那么一位清純的少女（或夢(mèng)想的少年），或是靜靜坐臥于蒼茫的原野，或是默默站立于茫茫的滄海，一把吉他，消停在一旁，或許剛罷了搖滾，或許即將撥動(dòng)心弦，然此刻只聚焦于這一靜美，悄無(wú)聲響。詩(shī)中的吉他相較于琵琶，總感覺(jué)缺少些許的東西，或許還不夠現(xiàn)實(shí)，難以融為和境吧。當(dāng)然，詩(shī)中的琵琶相較于吉他，在近年來(lái)也似太過(guò)于空靈，難免有感于如絕響之余音之感。

　　翻讀《詩(shī)經(jīng)》，格律不見(jiàn)于唐詩(shī)，雅韻不比于宋詞，吟詠不較于唱曲，且歷經(jīng)風(fēng)雨幾千年，太多事物已煙消云散而難以通觀。那么《詩(shī)經(jīng)》的魅力與價(jià)值是什么，我認(rèn)為最主要的就是其中的種種意象�！对�(shī)經(jīng)》中的所有意象最是“純粹無(wú)華”，桑女罵桑、薪者伐薪，游水而慕魚(yú)、行途而稱(chēng)馬，樹(shù)竹節(jié)以立君子氣、懷碧玉以納春色顏······

　　《詩(shī)經(jīng)》中的意象源于當(dāng)時(shí)人們的生活周?chē)�，因�?dāng)時(shí)事物與人們的生活關(guān)聯(lián)并不像現(xiàn)在如此復(fù)雜，且每個(gè)事物都是最本源，沒(méi)有現(xiàn)在人為制作這么多的物品，幾乎所有物品都是有其各自用途的，甚至每個(gè)人所從事的勞作與活動(dòng)都是固定的，因此《詩(shī)經(jīng)》中的意象最具有典型，一個(gè)個(gè)都也鮮活明艷。幾乎每一意象都描繪出一副生活場(chǎng)景，將每個(gè)故事從頭到尾顯示的淋漓盡致。每讓人觀讀之時(shí)，便是一花一世界，一木一浮生，其意自含，其境自成。

詩(shī)經(jīng)的作文3

　　你的衣領(lǐng)想起你那青色素潔的衣領(lǐng)我的心就悠悠的悸動(dòng)縱然是我不來(lái)問(wèn)你你就不會(huì)主動(dòng)捎來(lái)信息嗎????想起你那系著佩玉的絲帶就令我心潮涌動(dòng)就算是我不來(lái)約你你作為男孩子就不會(huì)主動(dòng)來(lái)找我嗎????走來(lái)走去心焦地在城樓上把你盼望唉一天見(jiàn)不到你時(shí)間就像過(guò)了三個(gè)月那么久????這首詩(shī)，是我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里面＜子衿＞篇作的翻譯。上過(guò)高中的親們應(yīng)該還記得操曹的《短歌行》，其中就有六個(gè)原句子來(lái)至這篇《子衿》。其句分別為“青青子衿，悠悠我心；呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�。不過(guò)曹操的《短歌行》表達(dá)的是思賢求才的人生抱負(fù)。而這篇《子衿》所表達(dá)的側(cè)是男女間的情愛(ài)之思。詩(shī)名為“子衿”，翻譯過(guò)來(lái)便是“你的衣領(lǐng)”。何以見(jiàn)得？另有《詩(shī)經(jīng)》中其它句子可證，如：“執(zhí)子之手，與子偕老”意思是說(shuō)，牽著你的手，和你一起到老，其中之詳盡，不肖細(xì)說(shuō)。這首詩(shī)通篇是心理描寫(xiě)，想想在先秦時(shí)期能夠懂得用這種寫(xiě)作手法，確實(shí)不簡(jiǎn)單，武俠小學(xué)大家古龍，便是把心理描寫(xiě)運(yùn)用得極佳，他的小說(shuō)中人物性格特點(diǎn)便是情義，而這情義多是借第三人稱(chēng)通過(guò)心理描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的。原詩(shī)：子衿青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。原詩(shī)只有三章，每章都在描寫(xiě)心理，滿含相思埋怨之情。第一章的心理描寫(xiě)是通過(guò)衣領(lǐng)表達(dá)出來(lái)的。說(shuō)到這衣領(lǐng)，到是有些感觸。大學(xué)之時(shí)，談了女朋友。有一次她生日，席上有她的好些姐妹，見(jiàn)我到場(chǎng)，都甜甜聲聲地叫我姐夫，其實(shí)我們才剛開(kāi)始，兩個(gè)都有點(diǎn)不好意思，她只低著頭抿著嘴笑，我硬是張著大嘴傻傻地發(fā)笑。結(jié)束了，我約她到足球場(chǎng)旁邊的情人坡玩逛，其實(shí)那兒不叫情人坡，只因環(huán)境清幽，樹(shù)木蔥蓉，戀人常于此間出入，而名傳歷屆。信步間，我問(wèn)她：“今晚你開(kāi)心嗎？”他說(shuō)開(kāi)心！我又問(wèn)他“我表現(xiàn)得怎么樣？”“很好，很滿意！你里面穿的那件襯衣好帥氣，衣領(lǐng)整潔讓人心動(dòng)！”說(shuō)完低著頭，一雙手握成拳頭捂在胸前。我借著酒膽，拉她的手說(shuō)：“你幫我理一理衣領(lǐng)，它亂了！”我不是女人，不懂得女人的心思，更不知道衣領(lǐng)的魅力，怪不得男人要打帶領(lǐng)，原來(lái)這“子衿”說(shuō)的是有道理的。第二章的.心理描寫(xiě)是通過(guò)系佩玉的絲帶表達(dá)出來(lái)的，意思與第一章差不多，可以說(shuō)是第一章的重復(fù)，往往就是這種重復(fù)的手法，反復(fù)遞進(jìn)，層層深入，思了還思，想了還想，將相思之苦寫(xiě)到了極致。第三章的心理描寫(xiě)是通過(guò)在城樓上走來(lái)走去表達(dá)出來(lái)的。姑娘盼望情郎來(lái)找她，可是不知道是什么原因，情郎沒(méi)有來(lái)，這種深深的相思之苦對(duì)她來(lái)說(shuō)，實(shí)在太難熬了，跑到城樓上去翹首相望，還是沒(méi)有來(lái)，焦急地走來(lái)走去，心理想，是什么原因呢，哦，說(shuō)不定就在路上正往這兒趕呢，可是時(shí)間一分一秒地過(guò)去，終究還是沒(méi)有來(lái)。

　　唉，今天沒(méi)有和你見(jiàn)面，時(shí)間就像隔了三個(gè)月那么久啊。讀初中的時(shí)候，不懂男女之事，以為男女生互相討厭，讀高中的時(shí)候知道男女生也互相喜歡著，上了大學(xué)，明白了這便是戀愛(ài)。懷春年齡到了，不相思都不行。學(xué)生時(shí)代的愛(ài)情是純真的，美好的，剛開(kāi)始的時(shí)候，誰(shuí)都不好意思說(shuō)出來(lái)，越是不說(shuō)，心里雖甜美，卻又痛苦，一天能見(jiàn)到幾次面還好，若是一天下來(lái)，不說(shuō)見(jiàn)面，連信息都沒(méi)有一條，簡(jiǎn)直痛苦得要命，做什么事都沒(méi)興趣，眼睛里看到的全是對(duì)方的影子，心理想到的全是對(duì)方的模樣，耳朵里聽(tīng)到的全是對(duì)方的聲音�？赡芫拖襁@《子衿》里面說(shuō)的一樣。記得有一次，我與幾個(gè)同學(xué)去一個(gè)老鄉(xiāng)那里玩，他是音樂(lè)系的，當(dāng)時(shí)讀大三，和他幾個(gè)同學(xué)在外面開(kāi)了一家小歌吧。這唱歌的地方，晚上熱鬧得很，白天超冷清。我們亂七八糟的說(shuō)著話，無(wú)非是那個(gè)老師教得怎么樣，那個(gè)師兄師姐琴?gòu)椀迷趺礃�，還有就是那個(gè)系的姑娘多，漂亮，想什么法子去追，扯的時(shí)間長(zhǎng)了也覺(jué)無(wú)趣，大家便提議打麻將，我平生最不喜歡的便是打牌打麻將，于是甘受隸役，給她們端茶倒水。換作平時(shí)，我敢保證能把他們服侍得很好，可是那天心卻不在此，手里雖做著事，心卻早已飛到伊人身上去了，一會(huì)兒走過(guò)去，一會(huì)兒走過(guò)來(lái)，一會(huì)兒開(kāi)門(mén)，一會(huì)兒又關(guān)門(mén)，心里就像有千萬(wàn)條螞蟥在咬，坐下來(lái)把手機(jī)看了一遍又一遍，還是沒(méi)有新的信息，真是焦急的不得了。終于鼓足勇氣按出了一句“現(xiàn)在做什么呢？”信息不發(fā)還好，發(fā)了心理越是焦急，越是盼望，眼珠子轉(zhuǎn)也不轉(zhuǎn)的盯著手機(jī)屏幕。

　　可能也是心有靈犀，屏幕還未熄，信息便來(lái)了，內(nèi)容還沒(méi)看，心就狂喜了！“我正在搬寢室，你來(lái)幫我忙呀”當(dāng)時(shí)便是用天底下最快的速度回的信息�！昂玫任荫R上就到”。于是擲下水壺要跑，老鄉(xiāng)感到詫異：“干嗎呀，吃了飯，一起走啊！”“算了吧，別阻了，人家?guī)熃阍诘戎�呢！”我同學(xué)在一邊詭笑道。當(dāng)時(shí)真恨不得長(zhǎng)一雙翅膀一下子飛到她面前。我們吃過(guò)晚飯，一起來(lái)到足球場(chǎng)，在月亮下面閑歩，本來(lái)是很愜意的一個(gè)晚上，可是我總覺(jué)得身子軟綿綿的，頭也暈暈的，打不起精神來(lái)，她看了出來(lái)，便說(shuō)：“我們到草地上坐一會(huì)兒吧�！闭媸蔷�神不給力，坐著就想睡，她說(shuō)：“你是不是不舒服呀！”我回想了一下，可能是接到她信息，跑回來(lái)太急了，又立馬沖了冷水澡之故，便這樣告訴了她。她聽(tīng)了很感動(dòng)，兩只眼睛望著我說(shuō)：“其實(shí)我沒(méi)有搬寢室！”“沒(méi)有搬寢室，那你還叫我！”話一出口，我便后悔了，這也是嘴太快了，好在她似乎沒(méi)有生氣，只是笑而不答。她像變戲法一樣，從袋子里變出兩片白加黑，把黑的一片放到我手上，又從袋子里拿出水說(shuō)：“我喝過(guò)的，你喝嗎？”女孩子就是孩子，很細(xì)心，什么都有準(zhǔn)備。藥一下肚，瞌睡更猛了，跟倒上去似的，控都控制不住，我便說(shuō)：“哎呀，好困，想睡一會(huì)兒。”她說(shuō)這個(gè)藥吃了是很瞌睡的，叫我躺一會(huì)兒。我便仰頭睡在草地上，剛躺下，她突然又說(shuō)：“哎呀不行，你不能這樣躺著，地上濕氣大，你剛病，會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重的�！蔽艺f(shuō)沒(méi)事，現(xiàn)在又不想這么早回去!“你把頭枕我大腿上吧！”她有點(diǎn)不好意思地說(shuō)！我沒(méi)有說(shuō)一句話，也不知道此時(shí)該說(shuō)句什么話好！只是拿兩只眼睛深情地望著她，便是聽(tīng)話了。她身材高挑，雙腿修長(zhǎng)，時(shí)值初夏，穿著肉色絲襪，我把頭枕在她腿上，卻怎么也睡不著，后來(lái)可能是藥性的作用，便是帶著美夢(mèng)睡去了。醒來(lái)的時(shí)候，見(jiàn)她用手摩挲著我的臉和頭發(fā)，那喜悅甜蜜的心情，裝得滿滿的，無(wú)法言表。曾經(jīng)有國(guó)外大學(xué)問(wèn)家認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》里面可能另含玄理，并加以深究，但反復(fù)參研之后，覺(jué)得多是在描寫(xiě)愛(ài)情。是的，孔子也曾說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情便沒(méi)有人類(lèi)，純潔、美好、高尚、忠貞的愛(ài)情值得我們頌揚(yáng)。

詩(shī)經(jīng)的作文4

　　我默默地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，感受著三千年而來(lái)的寧?kù)o。

　　《詩(shī)經(jīng)》帶著那跨越三千年而來(lái)的文字，迢迢而來(lái)。它，不單單是文學(xué)的傳遞，更是古人的那種純真情感的傳遞。平仄的韻腳，樸素的文字，卻不難讓人體會(huì)到從先秦而來(lái)的淳樸、悠遠(yuǎn)。

　　孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪�！倍�又云：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！�

　　我本并不喜讀《詩(shī)經(jīng)》，認(rèn)其悠遠(yuǎn)，不近現(xiàn)實(shí)生活。乃讀過(guò)唐詩(shī)宋詞之時(shí)，方覺(jué)句闕間充盈著華麗，優(yōu)雅，僅有田園，山水，淡泊寧?kù)o。方重顧《詩(shī)經(jīng)》之時(shí)，才發(fā)覺(jué)它是真情流露，純白無(wú)瑕，雖無(wú)優(yōu)雅華麗，卻素雅天然。似菡萏的素凈白蓮，渾然天成。

　　人們的生活，似那款款的荷葉，托起那菡萏的蓮花。

　　先秦，在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，好似并沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)，那一件件事情好似就發(fā)生在身邊，歷史的痕跡一逝而過(guò)，他們好似也只是平凡的，窈窕的淑女、相求的君子、出征的丈夫、等候的婦人過(guò)著平淡如水的.日子，默默愛(ài)慕，默默等候那方靜謐的土地，使人不忍打擾。

　　這素凈淡雅常常使我感覺(jué)仿佛置身世外，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，繁華，到達(dá)了那個(gè)科技并不發(fā)達(dá)，無(wú)世人紛擾的鄉(xiāng)野，一個(gè)人寧?kù)o的過(guò)著每天的生活，不懷古思今，不怨天尤人，不慌不忙，不急不躁。

　　詩(shī)經(jīng)是愛(ài)的匯總，似《關(guān)雎》中翻來(lái)覆去不得眠的君子；似《桃夭》中即將出嫁的少女；似《擊鼓》中等夫出征歸來(lái)的焦急的女子；更似《采葛》中思前想后的少年這是愛(ài)，是等待的愛(ài)，是相思的愛(ài)。一字一句中，是少年的的情愫，相思離愁中，是“一日不見(jiàn)，如三歲兮！”的痛苦。

　　“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！碧一ò愕呐�子即將出嫁，正值桃紅柳綠，春光爛漫之時(shí)，人們對(duì)婚姻美好的期望。從古至今，文人墨客毫不吝嗇，在其中恣意揮毫，無(wú)論是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，還是“爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依�！�，卻都沒(méi)有《桃夭》來(lái)的本真，來(lái)的令人玩味。

　　“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤�！蹦阗�(zèng)予我木瓜，我回贈(zèng)予你瓊瑤�！对�(shī)經(jīng)》在我眼中已不是一部文學(xué)作品，它是一種愛(ài)，一種做人的道理，更是一種千年而來(lái)的人間真情。

　　三千年而來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》中，那方靜謐的土地里，蕩漾著那抹寧?kù)o，那抹溫情。

詩(shī)經(jīng)的作文5

　　夜已沉默，燈的柔光投下長(zhǎng)長(zhǎng)一瞥，化作青石板街上冰涼的水珠，耀成兩岸緊閉的門(mén)扉，搖曳的燈籠，和我一起訴說(shuō)不斷延伸的空寂�？墒牵�我的那一扇為何還要敞開(kāi)？我的門(mén)前為何還要倚著漸已模糊的身影？

　　我撐起油紙傘，緩緩地走出錯(cuò)落有致的庭院，江南多雨，淅淅瀝瀝，好似吳儂軟語(yǔ)一般輕柔而溫情。步入深深的雨巷，立即綿延出無(wú)邊的思念。曾幾何時(shí)，樹(shù)下悠然落棋，花間醉然品酒，庭中淡然品茶，亭閣怡然撫琴，綠水繞白墻，紅花落青瓦，你我遠(yuǎn)離都市的塵囂與浮躁，任陽(yáng)光在肌膚靜然流淌，任詩(shī)意在心間輕舞飛揚(yáng)。此情此景，更何以堪？丁香飄散，梧桐落葉，清秋飛雁，人各天涯。

　　江南柔柔的香塵在心，酒酣處，不那離情，騎馬佇斜橋，只把玉鞭揚(yáng)塵起。香箋里，舞衣織成云外燕，雙袖染作淚痕練。我可將季節(jié)的容顏等成蓮花的開(kāi)落，你究竟是歸人還是過(guò)客，抑或兩者皆不是，只是匆匆而過(guò)的塵煙？ 月逝，枝殘，轉(zhuǎn)角的背影，回眸，依稀，漸遠(yuǎn)，只是往昔。是否又在重演一幕悄無(wú)聲息的離別，竟不知你是何時(shí)消失在夜的盡頭，雨的背后？又是一年，你總讓我的睫毛沾上層層密密的雨絲，再也看不清你眼底的溫柔，憨憨的笑意。

　　只能聽(tīng)到自己的足音在夜幕里單調(diào)地歌唱，忘了平仄，離了輕快，剩下濕漉漉的拖沓。風(fēng)也捉弄，吹落我的紙傘，跌落的傘心淋漓著無(wú)邊的濕潤(rùn)，或許可以代替我將風(fēng)雨的塵土洗劫，留下所有空白與潔凈。

　　轉(zhuǎn)進(jìn)悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)的'煙灰古巷，悄悄來(lái)到你的木格窗前輕聲問(wèn)候。竹石板街的青苔，灰瓦白墻的斑駁，水墨渲染的回廊，迷迷蒙蒙的疏影，都已變成千年的愁思，凝結(jié)成眼中串串的淚珠，貼著你的窗歪歪斜斜流下。你可知道，我來(lái)看你了？你可知道，你近在我的咫尺卻又遠(yuǎn)在天邊？

　　凝首回望柔情，夢(mèng)回指冷，前塵往事已做云煙消散。一世相遇，三生等待，滌盡了一生的心塵。彈指間，千帆已盡，轉(zhuǎn)身百年。月色中，束縛輕解，我墨一般的青絲在寒氣中凌空飛舞，還有淌著水跡的花瓣�？蓢@遇此薄幸郎，負(fù)了誓愿，風(fēng)住塵香也成空。罷罷罷，一枕等待已無(wú)路，梳起紅妝挽青絲，拂衣攬鏡去愁容。飲如玉清茶，落微塵舊夢(mèng)，迎若離新的詩(shī)箋，品虞城清的晨韻。

　　絲絲扣的心事，于最后結(jié)成了安安靜靜的網(wǎng)，終于再也網(wǎng)不住逝去的時(shí)光，網(wǎng)不住你眼眸含情深邃，網(wǎng)不住指端弦聲輕唱，網(wǎng)不住曾經(jīng)的字字句句。靜靜流淌過(guò)的幽香，于你也變成窗外滑落的流星遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境，跌落在時(shí)光的深淵，不復(fù)再回。塵已滿面，鬢已如霜，那歲那時(shí)只是一場(chǎng)煙花燦爛，夢(mèng)斷回腸。

　　那是一個(gè)畫(huà)面的定格，一襲輕夢(mèng)似的綠紗羅衣，在蒼蒼的荻花飛舞中獨(dú)自脈脈含情，一頭云墨般的長(zhǎng)發(fā)，隨意挽起款款的髻在微涼的江露中優(yōu)雅成月光的婉約。我，站立成一樹(shù)的愁緒，飄零無(wú)邊的凝望，穿透遍野的等待，于水之中央飄飛，吟出涓涓的淚，與云親吻，與月攜手，與風(fēng)擁抱。

　　我何時(shí)可以忘卻這百轉(zhuǎn)千回的憂思？我要站立在哪里才能不再柔腸寸斷，淚珠盈盈?落吧，借此紛飛的細(xì)雨沾濕我一襲素裙，潤(rùn)透我一顆混沌之心，清洗我那段悱惻的纏綿。借此流轉(zhuǎn)的水波靈秀出我輕煙淡水的翩然，飄飛出我輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟的悠然。我真想就著煙雨，沐著月光，瑩透著素顏，朦朧琴弦上的一縷檀香，再敘相逢。

　　猶黑中的枝丫滿空，席卷了葉，更席卷了我。燭欲淚，我能否將心繩結(jié)進(jìn)這燭光里，待裊裊煙起時(shí)，我便是這滿地的荼靡，盛開(kāi)在與你相伴的輪回里？輕蹙娥眉，閑灑相思卻為誰(shuí) ，珠淚暗垂，一寸癡心一寸灰 酒溢深杯，擬把疏狂圖一醉 。物是人非，倚遍欄桿喚不回。

　　細(xì)數(shù)一路詩(shī)國(guó)文字，情字總在中間，情仇自有道，愛(ài)恨了無(wú)痕。離愁別恨，詩(shī)經(jīng)里曾許諾。

詩(shī)經(jīng)的作文6

　　風(fēng)雨凄寒之夜，最宜圍爐讀書(shū)，燒得通紅的爐火，坐著白銅大茶壺，水嘟嚕嘟嚕地響著，還有柴木爆裂之聲猶為刺耳，手捧素卷，靜心享受。窗外風(fēng)聲雨聲，窗內(nèi)一片安詳。案幾上放著的書(shū)，封面上醒目的漢字是——《詩(shī)經(jīng)》。

　　關(guān)于中國(guó)，大多人只知唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清小說(shuō)乃國(guó)之瑰寶，卻不知有在中華民族歷史長(zhǎng)河上游盡頭之處還有中國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)集《詩(shī)經(jīng)》，在熠熠發(fā)光。

　　春秋有姓孔名丘字仲尼者，自魯國(guó)起，踏南北，尋訪民間，采集整理了在人民口中廣泛流傳的民歌，自此，才有了嶄新一版的被現(xiàn)代人所熟見(jiàn)的《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)。

　　詩(shī)歌總能給人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒發(fā)情懷。像那“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央�！弊x至此處，眼前便浮現(xiàn)的是：河邊蘆葦蒼蒼，潔白的露水結(jié)成霜。意中人在水的另一邊，可望而不可即，逆著水流追趕她，道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng)；順著水流追隨她，她像在水的中央。聽(tīng)，那遙遠(yuǎn)的一方仿佛傳來(lái)了這深隧悠遠(yuǎn)的歌聲，像在惋嘆愛(ài)情之中悲涼難耐的.悠思之情。這是《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情之歌。

　　“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”這是思?xì)w之歌；“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老�！边@是愛(ài)情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”這是贊美之歌……

　　《詩(shī)經(jīng)》源于民間，源于古代勞動(dòng)人民之口，它寄托的是勞動(dòng)人民的美好愿望，它承載的是勞動(dòng)人民質(zhì)樸真摯的感情，它傳承的是積極樂(lè)觀進(jìn)取的精神。它是中華民族文化中的瑰寶，愛(ài)與永恒即是它的主題。

　　閉眼聆聽(tīng)，那是遠(yuǎn)古自洪荒世代起對(duì)愛(ài)的呼喚。

詩(shī)經(jīng)的作文7

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代五經(jīng)之一。其中它按音樂(lè)劃分為三個(gè)類(lèi)別：風(fēng)、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過(guò)于十五《國(guó)風(fēng)》中的《蒹葭》。

　　《蒹葭》一詩(shī)雖然看似平常，宛如于《詩(shī)經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細(xì)細(xì)品讀，會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的是：一位玉樹(shù)臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見(jiàn)了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。

　　就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的`艱難長(zhǎng)途。這么一來(lái)《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀！

　　從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說(shuō)要寫(xiě)一本書(shū)，但哪一次，我是堅(jiān)持把書(shū)寫(xiě)完的呢？還不是都只開(kāi)了個(gè)頭，就放棄了呢？正如屈原所說(shuō)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅(jiān)持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

　　魯迅先生曾對(duì)《老子》一書(shū)作出了這樣的評(píng)價(jià)：“不讀《老子》不知中國(guó)文化，不知人生真諦�！倍�我想說(shuō)：“不讀《詩(shī)經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦！”

詩(shī)經(jīng)的作文8

　　居五經(jīng)之首的《詩(shī)三百》，可以說(shuō)是中華民族最原始也最純真的表達(dá)。茫茫原野上，人們?cè)跒閻?ài)情、友誼、戰(zhàn)爭(zhēng)等大聲放歌，那是一副怎樣的美好畫(huà)面！依我說(shuō)，《詩(shī)三百》是青澀的，也是青色的。

　　《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)句是青色的�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”是纏綿相思的青；“瞻彼淇奧，綠竹青青”是尊重仰慕的青……青，表達(dá)著人們不同的情感，寄托了人們簡(jiǎn)單美好的愿望。

　　《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)廣袤舞臺(tái)的“幕布”也是青色的。興是常見(jiàn)的手法，作者們往往挑選身邊常見(jiàn)的事物來(lái)起興，而不布置是否是巧合，這些事往往是青色的：“參差荇菜”、“采采卷耳”、“葛之覃兮”……青色遍布各處，它藏在歌者的籮筐中，藏在淑女的纖指間，藏在君子的衣飾上。再放眼望去，天空、草地、山川……哪里不是青色的？

　　青色是一種奇妙的色彩，它不起眼又無(wú)處不在，同時(shí)能賦予人們不同的情感、渲染詩(shī)中不同的`基調(diào)。

　　最后，也是最突出的，《詩(shī)經(jīng)》的情感是青色的。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，它使一種復(fù)雜卻不繁瑣、單純卻不單調(diào)、伶俐卻不圓滑、清澈卻不張揚(yáng)的顏色。而這種顏色，正符合《詩(shī)經(jīng)》文藝的特點(diǎn)，符合古代人民率真的特質(zhì)……

　　青色，將《詩(shī)三百》的“思無(wú)邪”表達(dá)的淋漓盡致。

　　《詩(shī)三百》是青澀的，也是青色的。

詩(shī)經(jīng)的作文9

　　“一棵樹(shù)上不可能只結(jié)甜而大的果子，也有干癟酸澀的，因此無(wú)論喜悅悲哀都要學(xué)會(huì)順然承受�！对�(shī)經(jīng)》傳達(dá)的本就該是這樣發(fā)自內(nèi)心的喜悅或是憂傷�！白钕矚g的，便是安意如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的這句完美詮釋。

　　《詩(shī)經(jīng)》，就是另一個(gè)世界，它帶著獨(dú)有的古韻，藏在書(shū)架的某個(gè)角落，等待一個(gè)人，把它從這一段沉浸的時(shí)光中撈起，細(xì)細(xì)研讀。愛(ài)上它，是在一個(gè)夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的蟬蟲(chóng)叫聲擾得心煩，隨手從書(shū)架上抽下一本書(shū)，躺在床上看。然后，就沉溺于這片安謐的世界，沉溺于詩(shī)人的感情中，從此對(duì)它愛(ài)不釋手。

　　“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”這是一個(gè)深沉而無(wú)望的愛(ài)情故事，它是一個(gè)征夫與妻子間的愛(ài)，沉默到連名字都沒(méi)有，他們死后若有愛(ài)的墓碑，也許上面也是一片空白，可他們依舊生死相戀，無(wú)論后人是否知曉他們，理解他們。這是我聽(tīng)過(guò)的最美的詩(shī)句，它平緩、寡淡地道出不懼生死的偉大愛(ài)情，是這個(gè)人世間最甜蜜也最蒼涼的誓言。

　　“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”桃花自古便是寵兒，象征著美麗的女子，歷來(lái)被詩(shī)人們欣賞，贊誦。黛玉作《桃花行》嘆曰：“桃花簾外開(kāi)仍舊，簾中人兒桃花瘦。”一派謫仙口吻；白居易有句詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！睆那安挥X(jué)怎樣，現(xiàn)讀來(lái)，覺(jué)得詩(shī)中之景美得讓人目眩，桃花盛開(kāi)，花中隱現(xiàn)寺廟樓宇，這是一幅多么美妙的'畫(huà)面啊。

　　緩緩合書(shū)，我依舊無(wú)法平復(fù)心中的情緒。《詩(shī)經(jīng)》的世界，像一汪湛藍(lán)的海，陣陣海潮聲，像一聲聲低喚，喚著我，走向它。思無(wú)邪，我讀著《詩(shī)經(jīng)》，追憶無(wú)邪的記憶，領(lǐng)略詩(shī)中的別樣風(fēng)景。

詩(shī)經(jīng)的作文10

　　鳳求凰

　　有鳳飛來(lái)兮，我心彷徨。

　　其鳴婉轉(zhuǎn)兮，羞于心房。

　　盤(pán)旋翱翔兮，我心徜徉。

　　溫存交頸兮，矜持誠(chéng)惶。

　　風(fēng)雨飄搖兮，護(hù)于臂膀。

　　苦寒交加兮，銜來(lái)食糧。

　　山崩地裂兮，負(fù)凰求上。

　　烈火焚燒兮，同歸于亡。

　　譯文：

　　有一只鳳飛過(guò)來(lái)向我求愛(ài)，我心里有些忐忑，不知如何是好。

　　他用好聽(tīng)婉轉(zhuǎn)的聲音來(lái)吸引我的注意，讓我忍不住害羞起來(lái)。

　　他在我的周?chē)�飛翔盤(pán)旋向我表達(dá)愛(ài)意，其實(shí)我的心里美滋滋的。

　　他溫柔地與我交頸，我保持著凰的.矜持，內(nèi)心也有些誠(chéng)恐誠(chéng)惶。

　　在風(fēng)雨飄搖的日子里，他伸出臂膀，護(hù)我周全。

　　在苦寒交加的冬日，他忍饑挨餓，卻為我送來(lái)了食糧。

　　在山崩地裂之際，他背著我，竭力的想要飛向高空避難。

　　卻不料我們?cè)庥隽肆一鸱贌�，伏在他的背上我們攜翼同亡。

　　九年級(jí)《詩(shī)經(jīng)》兩首——洛水

　　流水沼沼，不及我夭，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一路逍遙。

　　流水依依，不及我意，夙夜徘徊，一腔歡喜。

　　流水悠悠，不及我久，日月同行，一生守候。

詩(shī)經(jīng)的作文11

　　我站在高高的城樓上，望眼欲穿。

　　何時(shí)才能再見(jiàn)他的笑容？無(wú)奈地伸出手，徒勞地抓住空氣中最后一絲氣息——他的氣息，淡淡幽香。

　　我蜷縮在高高的城墻下，迷離的目光無(wú)神地凝視著遠(yuǎn)方，伴隨著午后的陽(yáng)光，對(duì)他的思念又加劇了。太陽(yáng)已從山頭走到了城樓正上方，卻還不見(jiàn)他的人影。對(duì)他的思念打碎了心頭的擔(dān)憂與無(wú)奈。我站起身來(lái)，踮起腳尖，希望能在茫茫人海中找到他的身影。然而身邊千帆過(guò)，無(wú)人回我情。

　　青蔥的樹(shù)木，在我眼中卻恍恍地成了他的衣衿。我仿佛聽(tīng)到了什么聲音，急迫地抬起頭，轉(zhuǎn)身，卻是風(fēng)吹樹(shù)梢。再轉(zhuǎn)身，卻又踏到了自己的`裙裾。為何愛(ài)情這種東西，如此甜美可人，又痛人心扉？思念他，每一分每一秒，僅僅一日不見(jiàn)，心如刀絞，似隔一生。無(wú)聊地玩弄著青蔥般的手指，彈撥著青絲般的漣漪，卻心亂如麻：縱使我不去找他，他為何不來(lái)找我？

　　夕陽(yáng)西下，紅光灑向大地，與深秋的落葉鋪成一條美麗的地毯，卻依然不見(jiàn)他的身影。輕輕嘆息。驀然回首，迎著夕陽(yáng)走來(lái)一人，青青子佩，青青子衿。

詩(shī)經(jīng)的作文12

　　《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)有波瀾壯闊，沒(méi)有輕風(fēng)細(xì)雨。雖有槍林彈雨中的陣陣煙火，卻又少了一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻又少了一份女子的嬌弱。

　　《詩(shī)經(jīng)》字里行間中都透露著一份純凈。每當(dāng)我漫步于《詩(shī)經(jīng)》中，都會(huì)被那書(shū)中氤氳著靈秀之氣所傾倒。那是一種恬靜，一種淡然，一種飄逸之美。輕誦《詩(shī)經(jīng)》，口中吟出的'也是雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離世俗喧囂，無(wú)與倫比，令人陶醉不已。

　　《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌沒(méi)有刻意的雕琢，都是用最平實(shí)的話語(yǔ)寫(xiě)下最平實(shí)的事與情。

　　“惜我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！痹�(shī)中的征夫返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行，那一幕幕軍旅生活在眼前重現(xiàn)�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲�！倍潭處拙�，卻奏出了那份對(duì)少女的傾慕之情�！暗�彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。”轉(zhuǎn)眼，是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛(ài)情，至死也不變心，硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無(wú)奈。“執(zhí)子之手，與子偕老”。又是誰(shuí)的刀槍鎧甲之下，腦海中不斷浮現(xiàn)的是妻子兒女的笑臉�！蔽抑辉笚壖讱w田，與你漫步田間�！�

　　《詩(shī)經(jīng)》，一本永不滅的書(shū)，他寫(xiě)出了真情，寫(xiě)出來(lái)了無(wú)奈。像桃花源那般典雅。在人們心中緩緩流淌。

詩(shī)經(jīng)的作文13

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉的作品，《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名�！对�(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》和《商頌》。

　　“揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，不流束楚，不流束楚，終鮮兄弟，維予與女，無(wú)信人之言，人實(shí)往女。終鮮兄弟，維予與女，無(wú)信人之言，人實(shí)往女，無(wú)信人之言，人實(shí)往女。揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水，揚(yáng)之水……”老師給我們講，這是古代時(shí)他們說(shuō)的意思，哈哈是又讓我知道了一個(gè)新的知識(shí)呀，看來(lái)合唱不僅僅能合唱，還能背誦《詩(shī)經(jīng)》（各種各樣的詩(shī)經(jīng)）學(xué)到新的知識(shí)呢，真是一舉兩得呀！可是我們主要講比的還是誰(shuí)唱的好，誰(shuí)表演的'好，誰(shuí)的表情好，誰(shuí)就最有可能被選上，聽(tīng)說(shuō)如果我們表演好的話，中央電視臺(tái)的導(dǎo)演只要選上的我們，我們就能上cctv去和名人一起上《經(jīng)典詠流傳》表演呢！想都有一些小激動(dòng)。所以我一定要好好背《詩(shī)經(jīng)》，爭(zhēng)取把它背的滾瓜爛熟，加油！

　　雖然我們生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，但《詩(shī)經(jīng)》就像一個(gè)時(shí)空隧道，我們偶爾也可以回過(guò)頭去，穿越歷史長(zhǎng)河，感受西周春秋年代的歲月往事，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩(shī)經(jīng)》無(wú)窮魅力！

詩(shī)經(jīng)的作文14

　　有一種美清水出芙蓉，那是從心里流淌出來(lái)的長(zhǎng)歌。水天一色，在蒼蒼蒹葭中，我們看見(jiàn)了忽隱忽現(xiàn)高潔美麗而又可親可愛(ài)的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀聲里，我們看見(jiàn)一群傴僂的脊背上迸發(fā)出的“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸獾”的悲愴；鼓角齊鳴，獵獵風(fēng)中，我們聽(tīng)見(jiàn)了出征將士“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的血誓。尋聲于廟堂神社前的重章疊句，躑躅于深宮飛檐下的回環(huán)往復(fù)。無(wú)論粗獷，還是細(xì)膩；無(wú)論仰天長(zhǎng)嘯，還是淺酌低吟，聽(tīng)來(lái)的都是那樣質(zhì)樸、真切、靈動(dòng)、純粹、清透。芬芳得如四月的花海，輝煌得如九月的大地。這，便是詩(shī)經(jīng)。

　　有一種美永遠(yuǎn)挺拔，那是矗立在在民族血脈上的參天大樹(shù)。從西周初年到春秋中葉，在悠長(zhǎng)的歲月里，我們不知姓氏的先民，“饑者歌其食，勞者歌其事”。初涉愛(ài)河的青年，被丈夫拋棄的怨婦，盛大宴會(huì)的典禮，宮廷宗廟的祭祀，戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役，壓迫與反抗……他們匯集在這里，成就了一幅浩蕩恢宏的歷史畫(huà)卷。

　　歷史的風(fēng)吹過(guò)關(guān)中走廊，吹過(guò)中原沃野，吹散了人間的浮華，吹散了塵世的喧囂，卻吹不走那遺世獨(dú)立的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。三千多年潮漲潮落，不變的還是那蓬勃著生命活力的豐富深沉，豪放纏綿，端莊典雅，音韻繚繞，單純真實(shí)。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老”，這些千古經(jīng)典，有著穿越時(shí)空的魅力，如此真切地屬于一個(gè)人，又如此博大地屬于每一個(gè)人。

　　這不勝枚舉難以言傳的美啊。思無(wú)邪之美、愛(ài)情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、現(xiàn)實(shí)之美和浪漫之美……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！人類(lèi)所有關(guān)于美的詞匯，在詩(shī)經(jīng)你最動(dòng)人的容顏前也顯得蒼白。

　　我們欣賞靚女，就會(huì)想起：“所謂伊人，在水一方”，飄飛的蘆葦叢中，水氣氤氳里，女子的.身影若隱若現(xiàn)，影影綽綽，美妙無(wú)比。

　　我們贊美俊男，就該是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，為我們國(guó)家保障公平主持正義，誰(shuí)見(jiàn)了能忘懷？

　　來(lái)吧，讓我們循著先民的天籟之音，穿越歷史的時(shí)空，大膽唱出對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命灼灼其華的贊美。

　　來(lái)吧，讓我們沿著詩(shī)三百的詩(shī)行，去尋覓，去追蹤，去唱響我們心中永遠(yuǎn)的歌。

　　哦，最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)！

詩(shī)經(jīng)的作文15

　　為什么我們會(huì)去《詩(shī)經(jīng)》里尋找美？

　　這個(gè)世界以“美”為主題的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，為什么《詩(shī)經(jīng)》能夠流傳百世？

　　我想，這個(gè)問(wèn)題很多人是不屑于回答的，甚至認(rèn)為這根本就不值得我們?nèi)ヌ接�。因�(yàn)榇鸢妇蛿[在眼前：《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于“美”的認(rèn)知最為深刻，除此之外，還語(yǔ)言優(yōu)美直率。

　　就拿《關(guān)雎》這篇來(lái)說(shuō)：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。勾起了多少少男少女青澀的回憶。我們雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)農(nóng)耕時(shí)代，雖然沒(méi)有像詩(shī)中的君子一樣彈琴擊鼓以取悅女子，但我們?nèi)阅芟胂蟪鲈?shī)中的畫(huà)面，仍能感受到詩(shī)中男女主人公的情感。

　　而這就是《詩(shī)經(jīng)》的奇妙之處。這世界上任何一部能夠流芳百世的作品，都是因?yàn)樗�多多少少觸碰到了人心。

　　所以一切都反過(guò)來(lái)。一件事物，一個(gè)觀點(diǎn)，一部作品，不是因?yàn)樗枷肷羁潭�觸動(dòng)人心，而是因?yàn)樗�觸動(dòng)了人心，所以才變得深刻。

　　現(xiàn)在讓我們?cè)倩氐健懊馈边@個(gè)觀念上來(lái)。許多人對(duì)于美的'定義十分偏激。在我看來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的美絕不是能用“心靈美”所概括的。

　　基于上面的觀點(diǎn)，我認(rèn)為“美”是一種情感。因?yàn)樵谖覀冏x《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，多少都會(huì)帶著一些自己的觀點(diǎn)。例如，一個(gè)正在熱戀期的人拿起《詩(shī)經(jīng)》，他會(huì)感嘆里面的感情之美。但如果將這本書(shū)給予那些單身主義者，他們也許并不認(rèn)同此種的觀點(diǎn)。這世界上有個(gè)成語(yǔ)叫做“身臨其境”，其實(shí)只是我們把感情帶入了里面。

　　因此，讀《詩(shī)經(jīng)》就像是在讀我們自己。尋找《詩(shī)經(jīng)》中的美，就好像是在尋找自己的內(nèi)心。一次次的感情沖刷就是我們所尋找到的最美麗的“美”。

　　如果是這樣的話，我想我已經(jīng)找到屬于我自己的“美”了。

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