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不爭的作文
在平日的學習、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的不爭的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
不爭的作文1
孔夫子崇尚“修身齊家治國平天下”，鼓勵人們積極入世，是為“爭”；莊子則信奉“至人無己，神人無功，圣人無名”，鼓勵人們逍遙出世，是為“不爭”。儒道二家，孰是孰非？
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因為他們“爭”與“不爭”的事物不同。儒者“爭”的是兼濟天下、回饋社會的機會，而道家“不爭”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭或不爭孰是孰非，要看它們后面所接的賓語。
先說為官之人的“爭”�！扒屣L兩袖朝天去，免得閭里話短長。”于謙“爭”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢�！懊u重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟災民，他“爭”的是蒼生的`安寧和樂。都說官場如泥沼，且不說有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會不濕鞋呢？曾經(jīng)相關(guān)部門給部分中國官員做了份問卷調(diào)查，當被問及敏感話題時，某中央領(lǐng)導人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠。中國官場之污濁無需我多言，盡管反貪反腐的力度已有所加強，但相較于某些西方國家，仍舊有許多問題亟待解決，仍舊迫切需要更強有力的手腕。新西蘭一位內(nèi)閣部長因用公款買了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少國人感到難以置信，而令國人咋舌的原因便在于，我國官場爭利程度之大與懲辦力度之小的強烈反差�，F(xiàn)今的官僚階層大多也崇尚“爭”，可他們爭的與于謙爭的著實相去甚遠。
再說為官之人的“不爭”�！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也�！睔W陽修在謫遷之時選擇了“不爭”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！碧K軾同樣選擇了“不爭”，他“為報傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠離官場這個大染缸，遠離爭鋒相對、爭權(quán)奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地擔任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無欲無求、與世無爭相比，當今官員的“不爭”則是令人“怒其不爭”。魯迅先生曾說：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭�！边@“不爭”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭氣。現(xiàn)今在宦界沉浮的人，通性便在于對權(quán)貴誠惶誠恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢》中的“護官符”。賈雨村原本想做個清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族�！安粻帤狻眲t體現(xiàn)在疏離民眾、能力薄弱上。感動中國人物沈浩是原安徽省鳳陽縣小崗村黨支部書記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長逝。沈浩樹立了一個“爭氣”的官員榜樣。可這又不得不說是中國官場的悲哀，原本為天地立心、為人民請命、為萬世開太平是父母官的責任，現(xiàn)在卻需要樹立榜樣來鞭策激勵官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭”呢？
無論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責，還是道家“與民同樂”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭與不爭并不是矛盾的、對立的�！盃帯庇衅涞溃安粻帯币嘤衅涞溃幌Ｍ賳T們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
不爭的作文2
10歲那年，我開始上三年級了。村里流傳一種說法：讀書讀到三年級，爹媽管教要加緊。開學之初，老師來到我家，對我的父母說：“你家的伢子讀三年級了，對他的學習要抓緊一點，管嚴一點，三年級是一個關(guān)啊！”
此后，我去上學的時候，母親總不忘叮囑一句：“在學校里要好好讀書！”在這之前，她總是說：“在學校里莫跟別人打架！”
一個星期天，母親到門前小溪里去洗衣服，我夾著語文書也跟了去。我坐在溪邊一塊巖石上，捧著課本一本正經(jīng)地朗讀。
母親停下手中的'活，對我說：“宏仔還在看書哇？”
我說：“是啊，老師說要抓緊嘛！”
母親指著溪水說：“古話說得好，流水不爭先。讀書不能靠一時性急，想讀就猛讀一氣。你看，這水慢慢地流啊流，不爭先后，而是一點一滴地積蓄力量，到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？”
我問：“媽，你是不是說不要看書哇？”
母親說：“不是不要你看書，而是該看書的時候就好好看，該玩的時候就盡情地玩。你越要爭先，越爭不到先，做什么事都要慢慢來，一口吃不了一個胖子！”
母親的話一說完，我就扔下書本，一頭鉆到皂角林里，采摘皂角。在我看來，那是再好玩不過的了。那個陽光燦爛的上午，我在皂角樹上盡情地享受著玩耍的快樂，母親洗好衣服的時候，我的衣服兜里裝滿了青嫩的皂角。
從此，我的腦袋里裝下了這么一句話：流水不爭先。
不爭的作文3
第一次見到你，我十一歲。
窗外稀落的陽光像一層亮釉涂在雪地上，我穿梭在彌漫著藥水氣息的走廊，推開那扇半掩的門，看見了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我有些木然，爸爸拍拍我的頭，說：“靈，你又多了一個最親的人�！�
你九個月時開始斷奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家。我開始了長達兩個月的保姆生涯。我背著你在村里散步，碰見一位大媽，她半真半假地說：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開那條路，循著暖暖的余暉繼續(xù)慢慢行走。
聰明的你，四歲就能聽懂別人的弦外之音。我有時給你講你九月斷奶時的事，說到那位大媽時，你氣得直嘟嘴。
去年暑假，我再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手，夕陽把我們的影子拉得一長一短�？粗咎锢锝馉N燦的一片，聽著知了一聲長一聲短的聒叫，嗅著濃郁的果木香味兒，你搖搖我的手：“姐，姐，我走不動了�！蔽冶称鹉�，走在這條坑坑洼洼的小路上。蒼翠的槐樹靜立在路旁，樹枝將天空切成幾塊，狗尾巴草在風中輕輕搖曳，你一言，我一語，望著藍天中那緩緩的流云，許下你我的愿望。四周暮色蒼茫，你從背后把我抱得更緊，我輕輕一笑：“別怕，有姐呢！”
回到爺爺奶奶的'老房子，你張牙舞爪地奔向飯桌，左手一個雞腿，右手一根香腸，狼吞虎咽。我摸摸你的頭，讓你慢點兒吃，你憨憨地一笑。突然，家里來了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚著聲調(diào)對我說：“喲，弟弟吃雞腿、啃香腸，你看著，爺爺奶奶也不喜歡你了？”還沒等到大媽話說完，你一把扔下手里的雞腿，猛地撲向大媽，抓著她不放，嘴里嘟嘟囔囔道：“壞大媽，我們不歡迎你，出去！”你手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動，但我還是狠狠地訓了你一頓。我告訴你，對人要有禮貌。
無數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道、鄉(xiāng)間的小路、人山人海的游樂場、金色的麥田旁……無數(shù)人對我說，家里有了你，一切都會變得不一樣，原來只屬于我一人的愛會分成兩半，一半給你，一半給我。
天空下起了淅淅瀝瀝的小雨，你酣睡在我身旁，一臉燦爛。弟弟，你總在我身后奔跑，追趕我的身影；你從幼兒園回家后，總是第一個撲向我；你總是吵著鬧著要我給你讀那本泛黃的《格林童話》……
你的世界有我，我的世界有你。弟弟，自從有了你，飛揚的笑聲時時傳得很遠很遠，我們的小小蝸居增添了更多快樂。
簾外，夜雨依舊，弟弟，看見你夢中一臉粲然，我俯身親吻你的睫毛——
弟弟，姐姐不會與你爭寵奪愛，我會留給你一段溫暖的金色時光。
不爭的作文4
一天，一株小曇花破土而出。那時，正值春日，旁邊的牽�；ê途栈ㄒ餐瑫r破土而出。
牽�；〒u動著兩瓣嬌嫩的芽說：“啊，可算是出來了，我一定要開出最鮮艷的花朵！”“我也是！”“我也是！”小曇花和小菊花爭著說。沒過多久，三株小花成了好朋友，并且都想開出美麗的花，完成作為花的光榮使命。
一眨眼，一年過去了，三株小花都長大了。牽�；ㄕf：“終于到了春天，我要開花嘍！”說著，她迎著春光，綻放了自己美妙的小喇叭。另外兩株花投去了羨慕的目光。小喇叭越開越多，越開越艷麗，枝條也越來越長，牽牛花仿佛要把她美麗的花朵送到天上去。
過了幾個月，秋天到了，牽�；u漸變黃，枯萎，菊花卻越來越精神，她興奮地說：“我想，我要開花啦！”說完，菊花慢慢地綻放出自己明黃色的.花瓣。
幾年來，牽�；ê途栈ň瓦@么開開謝謝，可只有曇花一直以來只有葉子。“咦，你為何不開花？”牽�；▎柕�。曇花笑了笑，沒有回答�！澳憧商粻帤饬恕本栈ㄕf道，“明明是花，可你竟然不開花，你可太丟我們花族的臉了！”
這一幕被一個小女孩看見了：“你們不應該這樣說曇花，她只是在晚上默默地開花。她開出的花極其美麗，而且開放時間極短，幸運的人才能看到�！边@話讓牽�；ㄅc菊花半信半疑，于是，她們決定晚上熬夜看一看。寧靜的夜到來了，曇花在朦朧的月光中，在漫天星斗下，在聲聲蟲鳴中，嬌羞地綻放了自己潔白如玉的花瓣……
不爭的作文5
人生會有許許多多的紛擾矛盾，然而對待的態(tài)度不同結(jié)果也自然不同，其實適當?shù)姆畔拢粻�，一切自得。成熟的稻穗是低著頭的。他們不爭自得，他們沒有爭人們的贊嘆，沒有爭同伴的風采，就這樣低著頭，迎著金秋的風，徐徐擺動，贏得了自己的人生價值，他們用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力詮釋著不爭的風采。
其實這種不爭，更像是一種態(tài)度，一種對人生釋然的態(tài)度。人生苦短，釋然放下，就像蘇軾大詞人，幾經(jīng)遭貶。黃州蘇州貴州，經(jīng)他貶謫而有幸；密州柳州漳州，有他足跡便千秋。他不爭，他釋然，他自在，他悟道。如此，豈知蘇軾沒有自得？
孔融四歲讓梨，他不爭，正是這種不爭造就千古佳話；也就是這種不爭，讓中華禮讓文化煥發(fā)光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！不爭，自得。我們作為新一代的'標桿，就該有不爭的風度，但是面對大是大非的情況下，我們一定要爭。同學們，我們是新一代的希望，不爭自得的氣度是人生經(jīng)驗的沉淀，放下,舍得。有舍有得。
不爭的作文6
生活中總會有許多小摩擦，小爭執(zhí)。
自駕，是越來越多的上海人出行的選擇。
擁擠的馬路，流水般的車流，誰都想早些到達目的地。而常常到岔道口更加擁堵，因為有車道合并。
咣，兩車撞在一起!
“你怎么回事?會開車么?”
“你才不會開，不打轉(zhuǎn)向燈，搶什么搶?”
爭著上道，爭著誰對誰錯，說不好還會動手……誰也不肯讓誰，僵持一段時間，后面車喇叭嘟嘟亂按，叫罵人此起彼伏——搶?誰也別走!
其實，讓個車只需要0.5秒�？蛇@0.5秒似乎誰也“等不起”，最終由小摩擦上升成交通事故，鬧不好還有車毀人亡，何苦呢?
現(xiàn)實生活中，各種各樣的“爭執(zhí)”變成了“爭斗”，演變成了事故，造成了損失。這時，我們就不得不佩服孔老夫子了。
曾有人登門求教孔子，卻在門口與子貢因“一年到底是三季還是四季”發(fā)生了爭執(zhí)，各執(zhí)一詞互不相讓，最后打賭等待孔子的.評判。其實孔子早已聽清了事件全過程，對爭執(zhí)的二人說“一年就是三季”，子貢無奈對來者磕頭。
很明顯，孔子說了“鬼話”，一年怎么會“三季”。子貢與之爭自然不知師者道理，然夫子自然看得明白——來者看似求教，言辭卻是固執(zhí)己見，他認定“三季”才敢與子貢打賭，由此推斷，此人來者不善，明為討教，實為“踢館”，所以夫子的“一年有三季”一句“鬼話”正是來者心中所求，來訪者自然是欣然而去。
訪者不善，若孔子沒有違背“真理”遷就來訪者觀點，而是與之相爭，那后面的事情誰也想像不到會是什么結(jié)果，但是從“立誓打賭”來看，來者并非虛心求教，也就會忿忿不平，子貢又極力維護真理，爭執(zhí)下去，后果好不了哪里去。
車子爭分奪秒，司機誰也不想落后一分，自然是要論個高下，結(jié)果卻不是他們想要的;而孔子“你說的都對”便讓爭執(zhí)止于平靜，其實就是孔子的智慧——夫子真的不知道一年幾季嗎?笑話!與這種人爭執(zhí)，能爭出個子丑寅卯來?當玉和石頭相撞，損失大的總是玉。
社會上如這般的“三季人”之多，“垃圾人”也不少見，我們的確應該考慮怎么與之面對。與之相爭，而又爭不明白，那就沒必要爭;爭來爭去，爭個頭破血流，那就更沒必要爭。倒不如，心平氣和的來一句“你說的都對”，這才是上上策。
但避讓也不是無底線的，一味地避讓，那樣是太沒骨氣。但，不做不必要的爭執(zhí)，這就是智慧的體現(xiàn)。
不爭的作文7
高瓴集團創(chuàng)始人張磊：流水不爭先，爭的是滔滔不絕。只不是說水，乃是論人事。
看到別人的輝煌，不妨思考一下：10年前，他們在干什么？20年前，他們在干什么？
今年5月15日早晨，天問一號成功著陸火星。一朝圓夢，背后是成千上萬航天人日日夜夜的鉆研攻關(guān)。隨著天問一號成功落火，那些背后耕耘的航天人走入公眾視野�？傇O計師張榮橋一張單人床、一塊寫滿數(shù)據(jù)的黑板，腳上是布鞋、頭上是斑斑白發(fā)，航天人能吃苦、能戰(zhàn)斗、能奉獻的精神讓人無比動容。在天問一號開啟長途跋涉之前，中國的航天人走過了更遠的路程：10年前籌劃，千軍萬馬為之奮斗了6年，我們在發(fā)射場堅守了110天，在北京航天飛行控制中心堅持了202天，取得首戰(zhàn)告捷就是環(huán)繞火星，之后到今天又堅守了93天。
我們的征途是星辰大海，但也是漫漫長途。
從1921年到20xx年，中國共產(chǎn)黨走過了整整一百年的歷程，100年披荊斬棘，100年風雨兼程，承載著中國人民偉大夢想的航船，在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導下，乘風破浪、堅毅前行。走過兩萬五千里長征，八年抗日戰(zhàn)爭，三年解放戰(zhàn)爭，40年改革開放站在世紀的交匯點上，是新的百年征程。作為新時代的'我們，要用自己的智慧托起強國夢，用行動，鑄就中華魂，在實現(xiàn)中華民族的偉大復興征程上譜寫壯麗篇章。
奮斗當下，逐夢遠方。堅持不懈，久久為功。
袁隆平說，自己一直有兩個夢，一個是禾下乘涼夢，一個是雜交水稻覆蓋全球夢。為了實現(xiàn)這一宏愿，他長期致力于促進雜交水稻走向世界。40年來，雜交水稻技術(shù)的傳授范圍不斷擴展，雜交水稻技術(shù)在許多國家生根開花。他從未停止探索的步伐，當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，做著不是在稻田里，就是在去稻田的路上的農(nóng)夫。是的，袁隆平致力于雜交水稻研究，每一天都投入在雜交水稻事業(yè)中，袁隆平作為雜交水稻之父如此，我們青年人更應奮斗在當下，做好當下的事情。
滔滔不絕，貴在堅持。奮斗當下，逐夢遠方。
不爭的作文8
人生路上有許多針尖對麥芒的爭鋒，可亦需知：退一步海闊天空�！安粻帯焙尾皇且环N高尚的品格呢？
秋風習習，在一片波光粼粼的金色里。我散漫的在這片田野晃來晃去，隨手摘下一個桔子，嘗了一口�！芭�，真酸。”我嫌棄的嘟囔了一句，又隨手丟了那個剛剛摘下的桔子。母親看不下去了，終于說了句：“不吃的話就別摘嘛，最少別丟了，多浪費��！”聽著母親半規(guī)勸半指責的話，我怒氣的“著火點”一下子就“沖”到了頂點，拋給母親一個白眼“才一個桔子而已，根本不至于�！闭f完，我跑開了——不想聽她啰嗦那么多，煩人。
待我再回頭時，早已看不見母親了。我就是喜歡與母親針鋒相對，但是我也不知道為什么。溪水潺潺，恍忽間有什么躥進了我的眼簾，走近了方才知曉，原來是個南瓜啊�？晌乙尚南胫�，“好好的土地，不好好安生的待著，為啥偏偏掛在這么個陡坡上？”好奇心的驅(qū)使，讓我爬上了早已被其他的東西占滿了，而它，不與其他的東西爭那方寸土地，愣是憑借著自己強壯的瓜蒂懸在半空中。單是這份情懷，就勝過了小肚雞腸，喜口舌之爭的.我。下來的時候，那個南瓜也不再像以前一樣愚蠢，而是透射著智者、仁者的光輝。
思及如此，我又跑了回去。令我驚訝的是：母親居然還在那兒呢！隔著大老遠，母親又扯著嗓門嘮嘮叨叨說了一大串。這一次，我沒有再反駁她了。雖然，也沒有聽進多少話，但是我才剛剛學會“不爭”，或許情由可原吧！況且，我很自信的說為：我能夠做得更好。
那是我真正學會“不爭”的時候，我的第一次“不爭”就是在那個金黃色的秋天上演的。
是的，年輕氣盛，朝氣蓬勃的我們習慣了針尖對麥芒，習慣了牙尖嘴利的狡辯，卻忘了一步海闊天空的道理。
那天的我，放下了高傲的虛榮心，格外的發(fā)現(xiàn)便是：那一天，母親笑得格外燦爛，格外柔和。這就是“不爭”帶來的“利息”吧！
但愿這個“不爭”的信條能使大家與我一同受用。我心謹記：退一步，海闊天空！
不爭的作文9
“什么東西啊？四分之一？不對，應是九分之一，算了，還是看不清�！睌�(shù)學早讀課上，這剛才的一幕不知道出現(xiàn)過多少次，可沒辦法誰讓我近視呢，它都不知道給我?guī)砹硕嗌俾闊２恍�，請往下看�?/p>
美術(shù)賞析棵上，屈老師在給我們上課，突然老師給大家一個驚喜，在大屏幕上出示了一副細膩生動而又夸張的作品。大家不由得的驚嘆起來，爭相搶著回答，但在角落一旁的我卻有另一種反應，什么鬼，一團黑！我懵了，這是什么？老師千萬不要讓我回答啊！有時不要什么就偏要來什么，“陸同學，你來分析分析這副畫！”我再一次瞪大雙眼，竭盡所能的看，心里想著一定要看到呀，但是并沒有用，只好低身對老師說：“老師，我看不見�！痹捯魟偮�，老師對我投來了疑惑的目光說道：“不是吧？”雖然老師讓我坐下了，可老師的`那句話如同一把寒光閃爍的匕首刺入心中。老師也許覺得我在撒謊，假裝近視，覺得我根本沒認真聽課，我坐下后感覺背后涼涼的，臉也在發(fā)熱，感覺大家在小聲的議論并同時盯著我，在對我冷嘲熱諷：“不會就不會好了，為何假裝近視，近視不帶眼鏡多半是裝的�！蔽覠o奈的搖了搖頭，心想：”唉，誰讓我忘帶眼鏡了呢，也只能怪自己了，幾只鳥兒啾啾地從窗邊掠過，好像故意跑來嘲笑我似的……
每當看不清楚時，只能厚著臉皮問同學，好像黑板與我隔著一層紗，誰能懂我的悲哀，一種說不出的難受，一種欲哭無淚的感覺……從現(xiàn)在開始，同學們一定要愛護好自己的眼睛！
不爭的作文10
白貓和黑貓同時爭著一條魚，互不相讓，兩只貓爭得不分勝負，亂成一團，只能看見兩個發(fā)怒的貓頭。它們爭得精疲力竭，累得趴在地上，卻發(fā)現(xiàn)魚不見了。魚到哪兒去了呢？原來是老鼠趁它倆不注意的時候，偷偷地把魚拉回家了。
樓下的鄰居在爭巴掌大的菜地，胖大媽說這塊菜地是我先種的，瘦大媽說，這是我們樓前的菜地，怎么會輪到你種呢？我在樓上偷偷地笑，其實我是這棟樓最老的住戶，我最先種了樓下的菜地，但是我種煩了，干旱時菜不夠自來水的錢。兩位大媽爭著爭著吵起來了，引起了物業(yè)部門的注意，負責人說，你們誰也不能種了，這里屬于綠化地帶，全部要栽種草坪。
現(xiàn)實生活中處處上演著相爭的畫面，學生爭分數(shù)，職工爭待遇，男人爭名利，女人爭漂亮……一些人因為一些小事爭斗不休，互相詆毀，有時大打出手，甚至釀成悲劇。生活中愛爭的人，不是好強心好勝心過分旺盛，就是自卑沒有安全感的另類表現(xiàn)，擔心事情不在自己的掌控范圍之內(nèi)，習慣把別人視作威脅，有時好爭也是一種自虐的行為。
田壯壯導演的電影《吳清源》沒有將吳清源偶像化，而是截取了他生活經(jīng)歷的片斷，體現(xiàn)了棋圣的中和之道。“當時你已勝算在握，為什么終于負去？”吳清源回答：“還是輸?shù)暮�。”在跟秀哉的圍棋大�?zhàn)中，后者雖然出了巧妙的第一百六十手，吳依然可以獲勝，但他放棄了——否則日后就無法在日本立足。
買布人和賣布人吵架，說：“三八二十三，你為何收我二十四錢？”顏回上前勸架，說買布人錯了。買布人不服，拉顏回去找孔子評理，并說如果他錯了就把腦袋輸給顏回，顏回輸了就把帽子給他。孔子對顏回說：“哎，三八就是二十三��！”那人得意地把顏回的帽子拿走了。顏回不解，孔子說：“說你錯，只輸一頂帽子，說他錯，那可是一條人命啊！”孔子比常人高出一個境界，那就是對待無知者所表現(xiàn)出的大度和寬容。一個人擁有寬容之心，生活中將處處充滿陽光。
有時候放棄也是成功的一部分。一只啄木鳥可以在一千棵樹上各啄20 下，結(jié)果一無所獲；也可以在一棵樹上啄兩萬次，最后得到美餐。其實不爭也有屬于自己的世界，俗話說：“老天爺餓不死瞎家雀兒�！逼鋵嵾@句話有著深邃的內(nèi)涵，值得我們深思。
國外有位財經(jīng)專欄作家就說過：“努力成為數(shù)一數(shù)二的人是一種糟糕的策略。如果人人都這樣，那么除前兩名以外的所有人都將是失敗者。無論如何，并不是每個人都想當?shù)谝弧Ｔ诒｝g球方面，只要有人當?shù)?6 名，我還是很樂意成為第15 名的�！�
清人李汝珍在小說《鏡花緣》中寫了一個“君子國”，在這個國度里生活的人，相互謙讓成風：顧客嫌貨優(yōu)價低，賣主說定價已經(jīng)過高，進一步要求顧客就低還價，顧客愿意出高價買次貨，賣主寧肯把好貨用低價出售。對此，旁邊的`人都說這顧客“出大價而買丑貨”，這是“欺人不公”，付款時，顧客要給頭等的銀子，而賣主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而“爭”。這里的人無論富貴貧賤，舉止言談莫不恭而有禮，真正達到了“耕者讓畔，行者讓路”“好讓不爭”的境界。
從某種意義上說，“爭”其實是一種不自信的表現(xiàn)。而人取我予、人予我取，這種“不爭”則體現(xiàn)出了一種胸懷。如果能更進一步，面對強勢者，隱忍而不發(fā)，用示弱達成和諧，或者維持一種相對平和的氛圍，這就是一種生存智慧了。勇氣能讓人內(nèi)心激情澎湃， 而智慧卻能讓人巧避鋒芒，甚至實現(xiàn)雙贏。
不爭的作文11
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
一
依稀記得小學時的一場辯論賽，辯論的主題是“在有利可圖時，維護利益還是保護生命”。有幸地，我們組拿到了“保護生命”的一方。
經(jīng)過幾天的準備，辯論終于開始了。我們整個小組都想著要趕緊爭取到勝利，急功近利，未料開場就犯了辯論大忌，被對手抓住“把柄”。后來，又是節(jié)節(jié)敗退，無論如何“雄辯”，都難挽敗局。
那一次，我體味到了什么是“物極必反”，什么是老子的“大辯若訥”
二
初一時的一次期末考試，我的心里十分焦煩。
也許是幾次考試的失利，也許是伙伴們的不看好，仿佛是火種一般，點燃了我內(nèi)心那股“爭、上”的那股火舌。于是我大筆一揮，在周記中，向班主任保證考進年級前五十。寫完后，又高聲讀了一遍，心里一陣竊喜要讓那些譏諷我的伙伴們刮目相看。
我激動地把我的“宣戰(zhàn)書”交給母親看，本以為能得到“加油”之類的鼓勵與贊許，未曾料卻是迎頭一盆冷水“進年級一百名也困難阿！”
母親的話讓我很費解。頓了頓，母親說：“寫得是很慷慨激昂，但是，考試前，一味想著要超越別人，是無論如何也考不好的。這叫“爭”，“爭”易生躁氣，躁氣亂心，心一亂就不行了�！�
也許是由于自己聽聞不多，對母親的話，一時竟不太理解�！安还茉鯓�，考試時，什么也不要想，只管專心做題。這樣才會考得好。”母親說完，走了出去。
那一夜，我悄悄裁下了那則“宣戰(zhàn)書”，藏在了抽屜角落里
幾天后走進考場，也許因為心無旁騖，身心倍感愜意，思維仿佛開拓了許多數(shù)學試卷發(fā)下來，提起筆，沒有了之前的急功近利，沒有了之前的緊張不安，“沙沙”的書寫聲響在了耳畔，每一道題仿都很容易。漸漸地，書寫聲化作那點點梵音，淌入了我心底，仿佛來自佛國的天籟之音，寧謐，高遠，正如我此時的心境，寧靜地端莊，寧靜地仿佛空無一物
幾天后，成功的笑容寫在了我的雙頰上
三
后來，書讀多了，我才逐漸悟出“不爭”，原來也有許多的意蘊。
讀了陶淵明的《桃花源記》，眼前仿佛出現(xiàn)了一位風華絕俗的`美男子，輕挽衣袖，拉上我的手，置身于隱逸千年的桃園之中�？粗恰巴恋仄綍�，屋舍儼然”的美麗圖景，再想起外面“飄風驟雨，民不聊生”的亂世影像，心中慨然�！安粻帯�，是那世外桃源的生活心境
記得譯者在書后小注“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭”。細細品讀，方悟“不爭”，原也是為人處事，一種平和的心態(tài)
只有守著這“不爭”的心境，才會有“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的高尚情懷，倘若一味爭著向上，生怕“吃虧”，又怎有“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的崇高憬悟呢？
曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一段話處處與別人爭執(zhí)的人，只會把路越走越窄；放開心胸，與世無爭，才會收獲人生路上更好的風景。
不爭的作文12
昨晚和一個年長的名校長談論許久，他回顧自己的成長經(jīng)歷，得出個“無意苦爭春，一任群芳妒”的結(jié)論來。成功往往在不經(jīng)意間悄然來臨，幸運常常在走投無路時破涕為笑，當然，常常需要等待和煎熬一段時日，正因為這段的'空白和荒涼，才會珍惜呵護已到將到的幸福。絞盡腦汁想留的，人家早以你為辱；千方百計相惜的，人家早內(nèi)心里避之如瘟神。
想想也是，我也頗有醒悟：
以不爭為爭，以無為而有為。
有不爭，所以有大成；有不為，所以有奇功。
以不愛為愛，以不興而興。不執(zhí)著于卿卿，不驕矜于綿綿；不沉癡于專思，不偏狂于一隅。癡狂至愛，而受者不以為然，以病怨之。自取其辱，錐心何痛也！?呵之護之，畏涼懼燙，晝夜晨昏，只恨不能傾心剖腹予之。此之為以命護命矣！然則受者不以為善，以給吾輩機會付出者為最惠于我，宜反謝于他（她）。嗚呼，人而無恩于此，可休矣！
暨天下無一良人，猶不可侍。
以無為、不爭、修身、正德，大福大功不覺間畢至。
然不爭非消極呆墮之意，以內(nèi)進而外松也；不愛亦非棄之如弊犀之狀，以里動外靜心知非形之色也！
如是，方長久吉昌。與同事我愛共勉之。
不爭的作文13
林語堂在《風聲鶴唳》中曾寫道：“不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭�！边@這就告訴我們，要退一步，少一分爭搶，這也許會換來更多收獲。
不爭搶不是一種逃避，而是一種智慧，它讓我們明白收獲會比舍得更多。
不爭搶時間，可以收獲生有所息的樂趣。有一位旅者以環(huán)游世界為目標，然而卻因為希望盡快完成這一目標而匆匆掠過每一處動人風景。當被問道他去過哪里時，他自豪的說：“我走遍了全世界。” 而被問道他對哪一處景觀印象最深時，他卻什么也回答不出來，是的，他的行動也許符合我們現(xiàn)代人的觀點；他用最短的時間完成了一件偉大的事情，他節(jié)約了很多時間，真好。那么當被問及收獲時，我們很多人都會像那位旅者一樣汗顏。所以，嘗試放慢步伐，享受時間從指間緩緩流淌的舒心，品味生有所息的樂趣，也許我們能看到更多的風景。
不爭搶名利，贏得的事世人的尊崇，錢鐘書因?qū)懴隆秶恰范钍墚敃r人們的喜愛，更有一位女讀者強烈要求要拜訪他。他卻說；“夫人，你吃雞蛋為何一定要看哪下蛋的母雞呢？”這確實是不汲汲于名利的智慧，也正因為如此，他潛心寫作，為我們留下了《管錐編》《談藝錄》等文學巨作，成為世人所景仰的文豪。
不爭搶物質(zhì)，換得和平友好的發(fā)展，近期，法國等國對利比亞采取軍事制裁，所有人都知道，政見不和，宗教信仰不同都只是一個幌子，各國野心直指利比亞豐富的石油資源，為次，戰(zhàn)火紛飛，無數(shù)的建筑被毀，無辜的平民死亡。殘暴的'掠奪與爭搶注定不會有最終的贏家。那么為什么雙方不都退一步呢？法國在利比亞投資了許多項目，如果長期合作，也能獲得收益，為什么要以如此激烈的方式預知幾十年甚至是幾百年以后的利益呢？如果沒有這種爭搶，法國人和利比亞人一定能長期友好的發(fā)展。
不爭搶，不是一種落后的退讓，它是一種讓我們收獲更多的智慧，我們可以收獲生有所息的樂趣，贏得人們的尊敬和獲得和平和發(fā)展。
愿在不爭中體會大爭的智慧。
不爭的作文14
大千世界，不少人在進退之間猶豫，在爭與不爭之間彷徨。蓋因人說“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，亦因人云“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西”。人們向往爭來的名利，又仰慕不爭的境界，一時間左右為難。其實，唯有以不爭之心去行爭之事，方可了悟生命的真諦。
社會上，很多人都認為爭與不爭如冰炭同器，是不可共存的正反兩面。遍覽當今社會，有人一心只為爭得所謂的榮華富貴，整天沉浸于物質(zhì)的世界中，最后活成了一具行尸走肉；還有人常宅家中日日“躺平”，不問世事，放棄奮斗，最后活成了一句廢話。殊不知，若是以不爭為“知”，以爭為“行”，知行相生，便可既得不爭之樂，亦可得競爭之福。
曾國藩有一言，“莫問收獲，但問耕耘”。其意思是要淡化結(jié)果，注重過程。這是無為而治的思想體現(xiàn)——無為而無不為，無爭而無所不爭。以不爭心，行爭之事，晚年的曾國藩可以說做到了極致。同治三年，盛極一時的太平天國走向了終點，曾國藩可以說立下了滔天大功，但是朝廷第一時間收到的不是他的報捷奏折，而是他請旨裁撤湘軍折子。曾國藩用他的行為藝術(shù)完成了他的“以不爭心，行爭之事”的智慧哲學，從而安享晚年得以善終。
沒有人能逃過時代的車輪，爭之事，是人生于天地之間所不可避免的。但是如何爭才是真正的爭呢？是馬云爭出了阿里巴巴最后卻被時代拋棄，還是木心先生懷抱著一份脫離俗世的疏離感最后寫下了無數(shù)動人的篇章？是拿破侖爭得了法蘭西帝國卻遭滑鐵盧之敗被囚禁余生，還是戚繼光平倭寇，掃韃虜，卻放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。爭之心過重，往往會被物欲所累，放不下，就只能失敗。只有真正視榮華富貴為浮云之人，才能不為之所束縛，才能真正的去獲得生命的圓滿。
到底是“爭”還是“不爭”？兩者之間的.區(qū)別，答案就在《道德經(jīng)》里：圣人之道，為而不爭。想有所作為，就要有所爭，有所不爭。不爭是爭的開始，爭是不爭的結(jié)果。我們完全可以在“不爭”中成長，在“爭”中壯大。故而，爭，可使人生更精彩；不爭，亦使人生更坦蕩。
概言之，不爭之心，讓人拿得起，放得下；爭之事，讓人有一往無前的銳氣和拼搏的勇氣。二者若能綜合，則人生路上定能披荊斬棘，一路凱歌。以不爭心，行爭之事，那么，攘攘世間，何事可亂我心，何事又不可解呢？
不爭的作文15
弟子規(guī)中有言：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠然告誡了弟子該爭什么，不該爭什么。“爭”即爭取。君子有所爭，有所不爭。
“士不可以不弘毅”，當爭取時就爭取。學藝若不精，就該奮然爭取做到學有所成；為人不賢，就應當爭取見賢思齊；心懷遠大志向，就應當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學而選擇了“勤而艱”的求學之路。“家貧，無從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠?qū)W習圣賢之道的機會，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”。正是他不懈的努力與爭取，才成為飽學之士，走上仕途，實現(xiàn)抱負。宋濂“爭”得了個人的光明，而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索，投身革命義無反顧，為推翻帝制果敢堅定，終于使國家命運有了轉(zhuǎn)機。
我們自然應爭取理想的實現(xiàn)，爭取人生境界的提高，但一些事不必爭，諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長�！睏罱{先生很喜歡藍德的詩句：“我和誰都不爭，/和誰爭我都不屑�！辈粻幍臈罱{卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利，爭得了，生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩；爭不得，只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。
人活于世有時不得不爭，為責任和夢想，爭是必須的，但“不爭”則是智慧。若逢事必爭，貪得無厭，只會像熱鍋上的'螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來身心俱疲。唯有“有所爭，有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過是盛酒的杯子，何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭，有所不爭”。
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