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家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事（共10篇）
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事1
1、司馬光教子有方
司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。
司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。
由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。
2、吉鴻昌不忘父訓(xùn)
吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領(lǐng)導(dǎo)人之一。早年在馮玉祥部隊當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為營長、師長，后任國民黨軍長和寧夏省政府主席。
1920年，25歲的吉鴻昌，當(dāng)時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當(dāng)官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發(fā)財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。
吉鴻昌父親病逝后，他把"做官不許發(fā)財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發(fā)給所有官兵。在分發(fā)瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發(fā)財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督。" 吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當(dāng)日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。
3、總統(tǒng)教子自立
曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。
4、魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛�！睋�(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的�！�
5、錢基博對兒子管教極嚴(yán)
錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要�！彪S后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰�！毕ＭX鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時的新文化運動保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。
6、梁啟超全方位愛子女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。這“三院士”是建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經(jīng)濟學(xué)家，次女梁思莊是圖書館學(xué)家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現(xiàn)堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好�！�
在求學(xué)這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調(diào)打好基礎(chǔ)，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學(xué)問、做學(xué)問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環(huán)交互著用去”。
同時，梁啟超強調(diào)責(zé)任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：“天下事業(yè)無所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物�！碑�(dāng)然，寫信教導(dǎo)自己的孩子之余，梁任公沒忘了夸一夸女婿、兒媳。
7、梁濟對梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的�！薄澳芎镁秃冒�！”說罷，梁濟離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的.教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)�！边@種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關(guān)，梁濟對他就是“信任且放任”的�？梢哉f，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當(dāng)時，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補考的通知給父親看�！八豢戳艘谎�，就又還給了我�！绷号鄬捳f，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
8、胡適倡導(dǎo)“獨立、合群、重學(xué)”
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于公務(wù)，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責(zé)怪，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導(dǎo)“獨立、合群、重學(xué)”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨立、合群、用功讀書的生活，其中說：“功課及格，那算什么？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子�！边@時，胡祖望十歲，離開父母，獨自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會感到“壓力山大”。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來的“成績欠佳”的報告單，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表�！�
最終，胡祖望雖然上過大學(xué)，但遠未達到胡適對他的期望；胡思杜讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點，但對子女一定會好好管理教養(yǎng)的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關(guān)系�！笨芍^沉痛之語，意味深長。
在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責(zé)怪他們功課不好，習(xí)氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友�！�
9、豐子愷極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)�！蓖瑫r，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事2
豐子愷極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”
豐子愷育有七個子女，他認(rèn)為童年就是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全就是不自然的.、病的、偽的！”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)�！蓖瑫r，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事3
梁濟對梁漱溟“信任且放任”
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界就是一天一天往好里去的�！薄澳芎镁秃冒。 闭f罷，梁濟離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的`可能就是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關(guān)，梁濟對他是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當(dāng)時，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補考的通知給父親看�！八豢戳艘谎�，就又還給了我�！绷号鄬捳f，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負(fù)責(zé)”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事4
林肯在初次登上政治表演時，非常不樂觀，他并且不敢在大庭廣眾之下開口。他第一次應(yīng)對公眾發(fā)言的之后，臉色發(fā)白，膝蓋顫抖，仿佛隨時都有昏倒的或許。但他并沒有被這些害怕壓倒。他仍然對自己的難堪經(jīng)歷看得很淡，因為他了解自己不能只是靠緊咬牙關(guān)，就能講完一個長篇發(fā)言。聰明的他決定從逐漸培養(yǎng)自信心入手。
他決定做第一次政治巡回演講的之后，一開始只做一些簡短的演講。這樣，他就不至于太興奮，就無法盡量輕松地表達自己的看法。這一方式的確很管用。這些小小的順利積累起來便提高了他的自信心，到現(xiàn)在巡回講演將近結(jié)束時，他終于可以連續(xù)講半小時也不認(rèn)為很費勁了。后來，公共演講成了林肯特別擅長的一種工作。
林肯的'故事告訴我們，先從容易的事情做起，讓一次次的小成功提升自己的信心，由此，我們都會把信心養(yǎng)成一種成功的習(xí)慣。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事5
魯迅教子順其自然
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見就是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人�！苯Y(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的'解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式就是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他屁股。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的�！�
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事6
記得小時候，每到節(jié)日，特別是春節(jié)，年三十，一家人在一起看春節(jié)晚會，吃年夜飯，我父親就開始給我們講他小時候的事：他爸爸（我的爺爺）是一個大家庭20多人，吃飯的時候，我爺爺先給我太爺盛飯，太爺動筷了，他們才敢吃飯，我太爺就把好吃的給我爸吃一口，這就體現(xiàn)了我們“尊老愛幼、孝敬長輩”的家風(fēng)。每到節(jié)日，農(nóng)閑時節(jié)，村里的有些人就聚在一起賭博，父親就告誡我禁止參與賭博，賭博能造成妻離子散、家破人亡，不準(zhǔn)吸煙：煙有百害，無一利，酒少喝怡情，喝多傷身，我就養(yǎng)成了不吸煙不賭博，少飲酒的習(xí)慣。母親每天都講：養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣；吃飯時不能說不吃或不想吃什么什么菜，不剩飯，不浪費；尊老愛幼，不能頂撞父母，從小養(yǎng)成懂禮貌的好孩子； 不說謊話、不愛占小便宜，做一個誠實的.孩子… …小時候，每次上學(xué)校之前，總愛叮囑我?guī)拙洌骸昂⒆�，到學(xué)校千萬別惹事和同學(xué)打架�！鄙挛以趯W(xué)校和同學(xué)發(fā)生矛盾，老是有事沒事給我上“政治課”，講一些經(jīng)典的故事，教育我遇事要寬宏大量，在學(xué)校要和老師、同學(xué)和睦相處，不要動不動就和其他人發(fā)生沖突。在她的諄諄教誨之下，我基本上沒有和老師、同學(xué)發(fā)生過矛盾。父母身傳言教的教導(dǎo)我們，“和為貴、孝為先、勤為寶、儉為德”“知足常樂，待人以善”……這些至理名言今天正以“家訓(xùn)”的形式出現(xiàn)在我們的生活中。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事7
媽媽經(jīng)常給我講一些尊老愛幼如“孔融讓梨”之類的小故事；爸爸教我背古詩《游子吟》： “慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉�！�；爺爺愛給我講很多關(guān)于他的人生經(jīng)歷，告誡我“現(xiàn)在能勤勞節(jié)儉的年輕人越來越少了，你要從小學(xué)會勤勞節(jié)儉，否則長大了干不成什么大事的”；小時候，奶奶經(jīng)常送我去上幼兒園，還 買包子給我吃，奶奶這時會抱著我說：“劉航宇，你到了幼兒園先把作業(yè)交給老師再去玩，千萬注意安全，別玩太危險的游戲，別和小朋友們發(fā)生沖突，不然你會被傷著的.，回家會挨媽媽罵的”經(jīng)過奶奶的長篇大論教育后，我現(xiàn)在與同學(xué)團結(jié)友愛，從沒與同學(xué)發(fā)生沖突。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事8
猩猩撐著一把雨傘在樹中玩耍，路上它遇到了猿猴。猿猴非常熱情地同它打著招呼：“你好��！猩猩！好些天沒看到你了家教小故事動態(tài)圖，身體好吧？喲！這樣大晴的天兒如何打傘哪？”
猩猩回答說：“我很好的。我是為了防備下雨才拿的.傘，可目前我躲在傘下享受不到溫暖的陽光。
猿猴告訴它：“你在傘上挖個洞，陽光不就照到頭上了嗎？”猩猩其實照辦了，溫暖的暖陽照在臉上好舒服啊。
但是不一會傾盆暴雨就落了出來，舉著傘的佛佛和沒拿傘的猿猴頓時都被澆成了落湯雞。
這個故事講的是：別人向你提的建議，要想想是否合適自己，不要過度聽取。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事9
在同一座山上，有兩塊同樣的石頭。三年后，一塊木頭被雕成雕塑，受到這些人的崇拜和膜拜；而另一塊卻只是墊路石，被人踩來踩去。墊路石對佛像說：“老兄呀，三年前，我們當(dāng)時同為一座山上的石頭，今天卻出現(xiàn)了如此大變化，我的心中非常難過�！狈鹣翊鸬溃骸袄系�，還記得嗎？兩年前來了一個雕塑家，你不情愿改變面貌，更擔(dān)心疼痛，而雕刻家在我頭上卻錘子砸，鋼鋸鋸，刻刀刻，砂布磨……所以才有了這種的結(jié)果。”墊路石聽了這席話，無話可說。
點評：想成為什么樣的`人，完全取決于自己的選擇，每一個人都要積極地應(yīng)對人生，對自己負(fù)責(zé)，做自己命運的雕刻家。
家風(fēng)家訓(xùn)家教的小故事10
想起以前在自己家里吃飯的時候，無疑這些菜都是我的了，事后給爸爸講了“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”的.道理，我聽后點了點頭表示明白了。 第二年再次回家過年，因為開飯的時間有點晚，我的那些表哥表姐都覺得餓了，看到飯桌上擺著做好的幾道菜就想大快朵頤，被我攔住了，“讓爺爺先吃”邊說邊跑到爺爺?shù)纳磉呎f：“爺爺你就先吃一口吧，我們都餓了，您先吃一口我們幾個就可以吃了”，大人們聽了都笑著稱贊說：“這孩子真懂事！”爸爸就是這樣在生活中通過一件件小事將家規(guī)家訓(xùn)無形地滲透給我們，讓我們在不知不覺中學(xué)習(xí)、理解并遵守家規(guī)，成為一個敬老孝親、愛國奮進的好學(xué)生、好青年。
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