傳承作文
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的傳承作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承作文1
關注傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的人都清楚，有不少人可能根本就不在乎傳統(tǒng)文化，即便在乎又怎么樣？就說比較喜歡春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這幾個重要傳統(tǒng)節(jié)日的人們，在這些日子里做了什么？在春節(jié)期間，除了燃放鞭炮與大吃大喝，還做了什么，還剩下多少內涵？說好聽一點，不過是有“傳統(tǒng)”沒文化，看上去熱熱鬧鬧，其實味同嚼蠟，結果是年越過越淡，就跟大家看央視春晚一樣，越看越沒勁。傳統(tǒng)與文化的分量顯然有些單薄，我們難道要靠鞭炮與吃喝提升傳統(tǒng)文化的魅力？弄得某些憂國憂民之士忍不住竭力疾呼“用法律保護傳統(tǒng)節(jié)日”，以此提醒人們記住民族傳統(tǒng)，不使洋文化吞沒民族傳統(tǒng)文化，可謂用心良苦。
與此形成鮮明對比的是，不是法定節(jié)假日的一些洋節(jié)日在城市里越來越火，甚至在農村也開始流行。難道這是外來的和尚會念經？母親節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)什么的，雖然沒有大型活動助威，更沒有特意放假，可參與者無處不在，每個人都能找到自己過節(jié)的理由和方式，各類大眾傳媒還連篇累牘地刊登一些十分有趣的讓人們感到親切的細節(jié)點綴節(jié)日氣氛。我們必須承認，洋節(jié)在我們這里表現(xiàn)得很有活力，生活化了，很富有人情味，這就是一種“文化”氣氛。
再比如非物質文化遺產，很令人擔心得不到及時保護而面臨失傳。尤其是當前很多非物質文化遺產地域性強，影響范圍較小，不為眾人熟悉，過上現(xiàn)代化生活的青少年，對“非遺”更陌生更疏離，文化遺產就面臨消逝的危機。即使一些列入保護名錄的文化遺產項目事實上已陷入瀕臨失傳的.境地。不僅民俗實物和器物平常難得一見，一些民俗文化活動也趨于萎縮。文化遺產靠什么保護或者發(fā)展？戲要有人看，曲要有人聽�？扇绱素S富的傳統(tǒng)文化跟大眾文化生活漸行漸遠，僅僅靠列入遺產名錄恐怕難以為繼，至于還想吸引外地人似乎有點勉為其難。
因此，使本地人先熟悉本地的文化遺產實在是當務之急。不僅僅是在文化遺產日搞一陣子宣傳，地方報紙不妨長期開專欄介紹，地方廣播電視設立專題節(jié)目宣傳，逢節(jié)慶活動，各地要讓傳統(tǒng)文化內容走街串巷，使本地文化遺產廣為人知，家喻戶曉。讓廣大群眾跟本地文化遺產多一些親密接觸，讓青少年也能夠通過親身體驗熟悉本地的傳統(tǒng)文化遺產。由此使當地的非物質文化遺產活躍起來，深入人心，植根社會，成為廣大群眾文化生活的一部分。這樣，文化遺產就不只是珍稀動物一樣的“遺產”，更是一個地方文化生活的重要乃至不可或缺的組成部分。原本需要特殊保護的文化遺產通過廣大群眾尤其是青少年的零距離體驗而重新贏得大眾的喜愛，必然煥發(fā)生機，自然而然就能得到發(fā)展，何須誰再為如何保護傳承焦慮？
另外，不妨多點“拿來主義”，向“洋節(jié)”學點經驗，引導更多的人主動參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化活動中，使傳統(tǒng)更鮮活一點，給傳統(tǒng)節(jié)日注入更多的時代氣息，比如鼓勵大家讀幾本中國傳統(tǒng)經典著作，欣賞或參與諸如各種戲曲、相聲、評書等傳統(tǒng)文藝活動，大力為傳統(tǒng)文化造勢，使傳統(tǒng)節(jié)日成為真正意義上的傳統(tǒng)文化節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就一定會更有滋味，更具魅力，傳統(tǒng)文化就一定更有前途。
傳承作文2
小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。春節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，每家每戶都有自己關于過年的風俗習慣，這些習慣會一代一代的傳承下去，成為家族的一個標志，記錄著家族的一段歷史。今天就給大家講講我家的年俗吧。
臘月二十五，爸爸媽媽終于正式放假了，帶著我開啟了忙年模式。
小年那天我是在奶奶家度過的，像大多數濰坊人一樣吃的水餃。然而，姥姥家的習俗是小年蒸年糕。黃橙橙的黃米面，加上個兒大飽滿的新疆大棗，用溫水和一下就可以上鍋蒸，蒸好的年糕配上紅糖真的.是美味。姥姥說，小年是灶王爺回天宮復命的日子，把好吃的年糕抹到灶王爺的嘴上，回到天上就會多多說咱家的好話。不過，我還是愛吃媽媽炸的年糕，今天終于吃到了，把蒸好的晾涼的年糕切塊，放進油鍋炸至表面金黃、一戳就透就可以吃了，外酥里嫩。
吃完了年糕，我們全家開始打掃房子了，干干凈凈迎接新年。從去年開始，我也是大掃除的一員了，爸爸說這是我家的規(guī)矩，要傳承下去。我的任務就是擦我能夠的到的地方，幫爸爸媽媽洗毛巾遞東西。天氣特別好，太陽特別大，一會兒我們就出汗了，但是看到干凈整潔的家，一點也不累。
日子過得真快，今天是臘月二十六，屋子也打掃干凈了，爸爸說該采購東西了，這是我最喜歡的事情——逛街，哈哈哈。給家里買了好看的福字和對聯(lián)，還給爸爸買了紅襪子，因為今年是他的本命年，要從頭到腳紅紅火火。
好了，一切準備完畢，就等著大年三十那天貼春聯(lián)掛福字了，馬路上也到處掛滿了紅燈籠，年味越來越濃了，不知道我的同學們又是怎樣在忙年里傳承習俗的呢？
傳承作文3
所謂“校有校風，班有班風”。而我們有家有家風，我們家的家風就是四個字——“尊老愛幼”。
在我們家很重視尊愛幼，我們家風的來歷還是因為我。由于在一次吃飯時，我不懂事，搶了妹妹吃的東西，還自身占位先吃。媽媽說我不懂尊老愛幼，從此便立下了這個規(guī)矩。自此之后，在我們家里的人，都很遵守這個規(guī)矩。就例如在一次過年里，媽媽和爸爸都起得很早，忙得包餃子，下餃子。等餃子下完后，媽媽對我說；“把這一碗餃子，去給你的姥姥送去。”于是，我便端著餃子送到姥姥家。在晚上吃團圓飯時，媽媽總對我說要先讓爺爺姥姥坐下，等人都坐下后，在開始吃。我都勞記著媽媽的話，媽媽做好菜后，我端到桌子上，然后給姥姥爺爺讓座。所有人就為位后，要讓著弟弟妹妹，不要跟他們搶好吃的。
吃飯時，媽媽總給弟弟妹妹挾菜，而我要也學會尊老愛幼，因此我挾了幾個水餃給爺爺姥姥，姥姥和爺爺說我是一個孝順的好孩子。大家想必也聽過“孔融讓梨”的故事吧。在生活中，我們也要這樣做，有好東西，要拿出來給弟弟妹妹分享。就例如上一次，媽媽給我買了很多的玩具，我到家就藏了起來。媽媽說要給弟弟一起玩。我想到了媽媽的定的家風——尊老愛幼。于是拿出來，和弟弟一起玩得很開心。
尊老愛幼是我們家的家風更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要把這種傳統(tǒng)，我們要把這種傳統(tǒng)傳承下去，讓它發(fā)揚光大。
傳承好家風作文每個家都有家訓、家規(guī)、家風，俗話說得好，無規(guī)矩不成方圓。我們家庭也有淳樸的家風。
記得還是我上幼兒園的時候，有一天媽媽做了很多好吃的，我盛了很多飯菜在碗里，還沒有吃完就急急忙忙跑下樓和小朋友們玩去了，爸爸知道后把我叫上樓，讓我必須把飯吃完并告訴我農民伯伯種地很辛苦一定要勤儉節(jié)約。還教會我背《憫農》。這首詩我到現(xiàn)在還朗朗上口呢！
有一次，我和媽媽一起坐出租車，在后排的座位上居然發(fā)現(xiàn)了一部手機，顯然是別的客人丟下的.，司機也不知道，我心里一陣竊喜，悄悄和媽媽說，“我們家就我沒有手機，這部手機就歸我了。”哪知媽媽卻嚴肅地對我說，“這是別人丟的東西，現(xiàn)在別人一定很著急在找它，我們不能要�！闭f完就請司機把它交到出租車公司去。并語重心長地對我說，我們一定要做一個誠實的人，不是自身的東西堅決不能要。自身想要的東西一定要通過自身的勞動和付出才能得到它。
還有一次，爸爸媽媽因為有事出去了，讓我吃完早餐了自身洗碗，可我洗的時候不小心把碗打碎了，我心里害怕極了，心想媽媽一定要狠狠地揍我一頓，千萬不要讓媽媽知道。我麻利的藏起碎片，坐在椅子上等媽媽回來。可我一想上次手機的事……算了，還是告訴媽媽吧，出人意料的是媽媽知道了不但沒有打我，還夸我是個誠實的孩子。只是告訴我以后做事要細心點。
在一次次的“事故”中。父母讓我明白了很多道理，記住我們家的家規(guī)，誠實守信、正直善良、尊老敬賢、勤學向上，君子愛財，取之有道……媽媽還特別告誡我作為女孩子要端莊大方，潔身自愛。
寒門家風好，少年早成才。平凡的我一定要把我們家好的家風傳承下去。長大做一個對社會有用的人。
傳承作文4
不知不覺，這個學期已經過去了大半。在這個學期里，我們的祖國經歷了太多的磨難和考驗。然而就像媒體的評論：“倒塌的是建筑，不倒的是中國人的脊梁!”相信大家對上汶川大地震還有著深刻的映象，無論是生者還是死者，無論是救者還是被救者，我們從他們身上看到的，是一種永不放棄的信念，是一種團結一致的力量。這就是中國的精神!正因為有這樣一種精神，我們的祖國才能在每個危難的時候轉危為安，才能成為今天這樣一個偉大的中國!
如今，災難已經離我們遠去，我們不需要再去悲傷，再去悼念。我們現(xiàn)在需要做的，就是做好我們自己應盡的職責。我們的祖國需要我們的知識，需要我們去將它建設的更加富強。因此，我們必須把我們的精力放到學習上來，盡好作為一個學生的責任。
就像抗震救災需要一種精神一樣，學習也需要一種精神。這種精神是什么，就是一所學校的學風。就拿我自己來說，當我選擇成為貴陽一中的一名學生的時候，我所向往的不是這美麗的校園，不是舒適的`寢室，而是貴陽一中經過百年歷史沉淀的學風。我相信在這里能結識到更多更優(yōu)秀的同學，相信自己能在這里收獲更多的知識與歷練。相信大家也一樣，都是因為一中這樣一中良好的學習氛圍而來到這里。
然而，我成為貴陽一中的學生就要一年了，這一年里，我的所見所聞卻讓我有那么一點失望。清晨的校園里，我們能聽到多少瑯瑯書聲?走在校園的路上，看到同學們手里拿著的不是書本，而是大包小包的零食。本應該干凈整潔的校園，現(xiàn)在卻隨處可見紙屑果皮。同學們嘴里說的，是種種不文明的語言，對學校發(fā)表這這樣那樣的不滿。我希望看到的，并不是這樣的一中，并不是一個游樂場的一中。
也許很多同學有和我一樣的感受，覺得貴陽一中也就不過如此，覺得理想與現(xiàn)實的差距是如此的巨大，甚至覺得當時自己就不應該選擇一中。但現(xiàn)在，請大家看看自己胸口上寫著的是什么，是“貴陽一中”四個字。對，我們就是貴陽一中。我們所感到失望的貴陽一中，不就是我們一手造就的嗎?
大家想一想，早上賴在床上睡懶覺的，是不是我們自己?亂扔那些紙屑果皮的，是不是我們自己?哪些說著臟話的，是不是我們自己?我們沒有理由抱怨學校，因為學校決定不了我們的行為，讓我們自己失望的，就是我們自己。
學校開展的三種示范班的評比活動，就是為了讓同學們對這一切引起重視。可有的同學確認為這無所謂，也就是一個牌子的問題，還是一如既往的隨心所欲。請這些同學想一想，這關系到的是一個班集體的榮譽嗎?不，這跟關系到貴陽一中的名譽。我們因為向往“貴陽一中”這個名字而來到這里，卻又為什么要在它上面抹黑呢?
今天，我們向所有同學發(fā)出號召，關注我們的學校，關注我們的學風。讓我們共同努力，讓這一中百年傳承的學風在我們手中傳承下去，讓貴陽一中成為真正的第一!
傳承作文5
每個幸福的家庭中，都有好的家風。我就生活在這樣的家庭里，有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，伴隨著家風的和諧氣息與我相依相伴。
在家中，爸爸媽媽難免會因為一些小事而磕磕碰碰，但他們從不會互相指責打罵，更多展現(xiàn)在我面前的是理性的一面。特別是媽媽孝順長輩，逢弱必幫值得鏡身。爺爺奶奶常逢人就夸我家有個好兒媳。左鄰右舍也經�？湮覌寢屖莻�能干的人，又會幫助人。媽媽經常在家里教導我：在家中，要孝順爺爺奶奶，照顧弟弟；在學校里，要尊重老師，幫助同學，做一個懂事地好學生；在外面時，如果看到別人需要幫助，我們要盡可能地幫助別人。
記得，有一年的暑假，一個流浪漢站在我家門前。媽媽發(fā)現(xiàn)了，憐惜之心由然而生，于是就盛了滿滿一碗飯，夾了一些菜送給他，還順手從茶幾上拿了一個又大又甜地梨子，放到他的懷里。此情此景，感化了我幼小的心靈，我毫不猶豫地把心愛面包，和僅有的3。5元零花錢給了這位流浪漢。媽媽不僅沒有責備我，還表揚我做得對。流浪漢也感激我和媽媽，向我們深深鞠了一躬。原來幫助別人是一件快樂的'事，我很高興。打那以后，我只要看到誰有困難，我就會盡自己地能力去幫助他，在學校里幫同學講解難題，時常還會借文具用品給同學，有時候還會用自己的零花錢捐給需要幫助的素不相識地人。
獻一份愛心，出一份力，是我家地責任，也是我家的家風。只要人人獻出一份愛，世界就將變成美好人間。
傳承作文6
中華文化如一方艷麗錦緞。起初時，不過裁成襦裙曲裾以蔽體；再后來，針針線線縫紉鳳冠霞帔；到現(xiàn)在，機器制作漢服針腳縝密。從日常所需到風靡一時，再到如今的非物質文化遺產。這不僅是漢服的千年歷程，更是中華文化的一場浩蕩的傳承之旅。
既是傳承之旅，那么我們又該傳承些什么？是單純的玲瓏服飾？或是字字珠璣的云錦天章？抑或是落筆行云的書法？我想，這三者都有，而有都不是全部。
縱使布衣，位卑未敢忘憂國
陸游生于兩宋之交，杭州湖畔粉飾太平，吳儂軟語歌舞未休。多少年來，他夜夜夢見鐵馬踏冰河、為國戍輪臺。奈何時運不濟、命途多舛，滿腔熱血和出色才干埋沒在紅塵莽莽中，無處尋覓。而今我們讀到他的詩句，讀到“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”時，不禁唏噓不已——馮唐易老，崢嶸不再。
此時我們讀到的，何止是那只言片語？更多的，是詩人一顆赤誠而忠貞的心。每每讀至此，不禁肅然起敬亦或是潸然淚下。目光朦朧中，我仿佛看到了一個人，布衣白袍，衣袂翻飛，目光堅定而執(zhí)著地凝視著中原方向。此時我看到的，豈止是一身布衣？更多的，是他眸中深切的擔憂與無奈的憤懣。
服飾需要傳承。清兵入關后，漢服文化被侵略政策壓制；近代以后，西方文化被國人爭相模仿。從此漢服文化幾近枯竭。“為有源頭活水來”，源頭在何處？就是人們的民族意識和愛國情懷。當人們有意識地去接納、傳承、發(fā)揚漢服，源頭便活了起來，水也就源源不斷繼續(xù)流入歷史的長河中了。
我亦且如常日醉
歐陽修主張推行新政以整頓吏治、匡扶社稷，因觸犯了守舊派的利益，遭到屢次貶謫�？v使屢次被貶，他依舊心胸豁達，閑來無事時，賞“環(huán)滁皆山也”的四時良辰美景。曠達瀟灑，隨遇而安。被貶滁州兩年后，歐陽修改任揚州知府。離別時分，官吏人民為他設宴餞行。彼時春光正好，花枝爛漫。他只念了句詩道：“我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲�！�
此時我們讀到的，不是這通俗易懂的兩句話，而是氤氳在他胸腔之間的曠達之氣。此時擱下書卷，也仿佛看見了一個人影：一身官服，眉眼間皆是久經磨礪后的.曠達瀟灑。
此時我看到的，豈止是一身錦緞官服？更多的，是他眉眼間的灑脫豪邁。
詩詞需要傳承。唐詩宋詞元曲各領風騷，從“蒹葭蒼蒼”到“為賦新詞強說愁”，他們之所以在千年時光里經久不衰，不僅是因為文字之美，更是因為他們的內涵之美。中華文化如一顆明珠。哪怕昔日蒙塵受難，只需稍加擦拭，依舊能大放異彩，照亮我們的心靈之路，也照亮中華文化探索之路！
傳承作文7
詩歌，是智的靈感，是才的揮灑，是景的描繪，是態(tài)的刻畫，是情的釋放，是志的'高遠……但是，學富五車也只不過是妙筆生花;才華橫溢也只不過轉眼即逝;大好河山也只不過詩情畫意;儀態(tài)萬方也只不過須臾之間。如果把情感和志向結合起來，那就是愛國。
岳飛一句“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”把他的精忠報國刻畫得入木三分，他半生戎馬，把金人打得節(jié)節(jié)敗退，用一人之力力挽狂瀾，可見他頑強拼搏、永不言敗的精神是何等崇高，如此英雄良才，怎遇上奸臣當道，慘遭殺害，令人痛惜之余，讓我深深感到官場的黑暗。小小燕雀哪知鴻鵠之志!
陸游一句“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁“把他的臨死不忘報國的品質描繪得獨具匠心，更證明絕非只有浴血奮戰(zhàn)才是愛國，文人墨客的憂國憂民也足以詮釋他們的拳拳愛國心，不能上九天攬月，下五洋捉鱉，那就以滿腹才華為祖國加油、吶喊!
身逢亂世，有多少人為國拍案而起，又有多少人懦弱得當賣國奴，先者雖死猶榮，以身許國，方可流芳百世;后者雖生猶死，畏首畏尾，一定被世人唾罵，遺臭萬年。
詩歌，永遠不可能被淘汰，它是中華文化的薈萃，是華夏歷史的精華，為了讓我們的祖先不必為我們而慚愧，那就行動起來，盡杯水之力，盡寸尺之能，迎接我們的將是一個全新的中國。
傳承作文8
我愛我的家鄉(xiāng)安海，更愛家鄉(xiāng)那古老而又富有閩南特色的音樂活化石——南音。
跟隨著悠揚的洞簫聲，穿過錯雜的小巷，我和哥哥來到了安海南音社。那洞簫聲更清晰了，還伴隨著琵琶、二弦、三弦、拍板聲，那樂曲是那樣和諧，那樣安詳。我們趕緊走進去，端坐著，認真傾聽起來�！罢婧寐�!”我不禁跟著輕輕哼起來。一曲唱完，我們還沉醉在優(yōu)雅的境界中，看我們這么陶醉，在場的爺爺奶奶高興得合不攏嘴，其中一位老爺爺興奮地說：“我們的.南音后繼有人了�！边�?老爺爺為什么這么說呢?在我的詢問下，老爺爺才意味深長地說：“哎，現(xiàn)在我們的生活水平提高了，有了更多的時間和金錢來發(fā)展南音了，可懂得欣賞的人卻越來越少了。這可是老祖宗留下來的寶貝啊!”“怎么會呢?還有我們呢!”我連忙說，“ 您不知道吧，我們學�？啥嗳讼矚g了，我也在學習呢，只是現(xiàn)在還唱得不好!我會越唱越好的!” “我們學校還開展鄉(xiāng)土文化進校園的活動，還有西疇少年宮里也有南音班呢!連外地人也開始喜歡上我們的南音呢……”一旁的哥哥也積極介紹著。聽了我們的話，老爺爺不住地點頭、微笑，仿佛看到了南音的未來。
我想南音這個文化瑰寶也將會在我們這代發(fā)展得越來越好，為我們的家鄉(xiāng)增添一絲更美麗的風景線。
傳承作文9
四大文明古國想必大家都了解，那就是古巴比倫、古埃及、古印度和中國。而到了現(xiàn)在，前面三個古文明已經湮沒在滾滾的歷史長河中，留存至今的只有中國。而中國能夠源遠流長，留存至今的原因有很多，我個人認為其中最重要的一點就是中華民族的精神家園。
秦始皇滅六國，建立秦朝之后，頒布了“書同文，車同軌”的詔令，自此，中華經典便開始了它源遠流長的傳承，也讓我能夠在幾千年后的今天讀到那時候的經典，從經典中我能粗略地了解到先秦的諸子百家爭鳴的精彩，盛世的和平，百姓的安居樂業(yè)，亂世的動蕩和悲慘。不是這些經典，我們是不會了解中華歷史中所發(fā)生的這一切。
中華經典，我的精神家園�！度纸洝方塘宋易鋈说牡览�，《千字文》讀起來朗朗上口讓我愛不釋手，《論語》讓我知道了孔子為人處世的方法，《三國演義》讓我知道了劉備的仁德，關羽的義薄云天，張飛的勇武，曹操的奸詐，《西游記》讓我一下就進入了那奇幻的世界，也讓我知道了不管多困難我們只要認定自己的目標不放棄，就一定能夠成功。
中華經典浩瀚如海，而我看的只是其中的'滄海一粟，在往后的日子里，我要閱讀更多的中華經典，學習更多的古人智慧，更加充分了解我們中華民族的傳統(tǒng)文化，并且讓更多的人接近它們了解它們，把它們傳承發(fā)揚到世界各地，展現(xiàn)出我們中華文化獨特的魅力。
傳承作文10
在中國上下五千年的歷史長河中，誕生了無數的輝煌成就，涌現(xiàn)了無數經天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時代的各種粗糙工具，到現(xiàn)在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現(xiàn)在的各行各業(yè)的人才，無不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開嚴謹家訓和優(yōu)良家風的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見,為后人稱頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經是“家家之訓”,形成家家之風。東晉的王羲之作為一代書圣，不僅自己的書法水平入木三分，還培養(yǎng)了一個書法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據說王獻之學書法時稍有成績便驕傲自滿，王羲之夫婦見兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風又稱門風，是給家中長輩以身作則，給后人們樹立的價值準則。每個人都有一個家，這個家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會我們吃飯走路，教會我們明辨是非善惡，教會我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ@些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來的價值觀、行為準則、是非判斷標準，就是這個家族代代相傳的家風。繼承了優(yōu)良的家風甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范，傳統(tǒng)習慣，為人之道，生活作風和生活方式的總和，他首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來說比較熟悉的就是傅雷家書，這是我初中有閱讀過的，在讀《傅雷家書》的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，他們雖然身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入的，了解兒子寫下感人的信，信中有對兒子學業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術學習，還談生活，戀愛，談做人等，信中兒子如果寫了錯別字，父親也會鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。有家規(guī)、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來，不管是在封建專制的古代，還是在現(xiàn)代文明日益發(fā)達的`今天，優(yōu)良的家風和嚴謹的家訓在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風家訓看起來很抽象，實際是很具體的，體現(xiàn)在日常生活的方方面面。
良好的家風家訓，可以養(yǎng)成良好的教養(yǎng)其實，只要翻開古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養(yǎng)與富養(yǎng)的結果，而是教養(yǎng)使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養(yǎng)上點燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書，更是寫得語重心長、言簡意深：
“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養(yǎng)，是一個人內在的良好的品格修養(yǎng)映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個人從骨子里飄出芳香來。
教養(yǎng)，不是富貴人家的專屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無價之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養(yǎng)，是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)工程。
教育孩子是一門科學，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養(yǎng)的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會。每個家庭都是跟社會生活息息相通的，孩子們長大后都要進入社會，融入社會。樹立家風，必須要了解社會的發(fā)展趨勢和對未來成員的要求，使家風既有家庭的個性特征，也要適應社會的需要。
父母要加強自身修養(yǎng)。家風是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規(guī)范。但家風的決定者，或者說起決定作用的還是父母。因此，家長的自身修養(yǎng)至關重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統(tǒng)一思想、行動一致，哪個家長都不能放任自己，誰也不能遷就孩子。也就是說，教育孩子不能只靠某一個人，而是一個教育的整體，而這個教育的整體，實際上就是家風。 作為父母，不僅要滿足孩子的物質需求，還要重視對孩子品德的教育�，F(xiàn)在的獨生子女大多只愿人愛，不愿愛人。
有一位家長曾說：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領他去逛商店，他看上了一個玩具汽車，非要買，我當時沒有給他買，他又踢又抓，弄得我很煩心。”的 確，現(xiàn)在的許多家長都有這樣的體會。因此，這種愛的教育要從孩子小時抓起，要讓孩子知道愛自己、愛家長，然后才能推及到對周圍的人、對社會的愛，而愛也是對孩子道德情感的一種培養(yǎng)。
傳承作文11
“傳承”是什么？中國式的“傳承”又是什么？在中國家庭中父母與子女間特有的“傳承”方式更是引得無數人的疑問。
中國古代歌頌母愛父愛，子女孝順的例子數不勝數，不說先賢，單是魯迅、朱自清、史鐵生、莫言等許多近代作家都表達過類似情感。魯迅的《藥》，史鐵生的《我與地壇》，朱自清的《背影》，這種表達對父母深沉愛意的和父母對子女無私奉獻的，似乎早已成為板上釘了。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，這種觀念從出生就開始萌芽，可隨著這個物欲縱橫的世界的發(fā)展，我們是否少了些什么？
還記得看過這樣一個故事：一對年輕的夫婦，想把他們的年邁多病的老父親趕走，于是他們找了一條薄薄的毛毯扔給了他們的父親，正當他們推著父親到門邊時，他們剛生下來沒多久的嬰兒叫到：‘爸爸，別全給了，留部分給你將來用呢�！療o疑，這個故事十分荒誕，但是卻十分深刻的揭示了當今社會所存在的'父母與子女之間的問題。三代人中總有一代會被欺壓，被榨取。猶如封建時期的階級關系，孩子被稱為希望因而被供為皇帝，而老的一代只能被壓迫，殊不知皇帝被寵壞了便成了昏君。這種三級階梯似的關系在慢慢地變成一種新的“傳統(tǒng)美德”，形成中國式的“傳承”。
“你砍，你媽有的是錢。”這句話出自一位母親之口，他的兒子在網吧與人爭吵，被對方打了。母親聽了，二話不說，背著一袋子錢帶著兒子來找打他的人，讓兒子去報仇，并為他助威。這顯然有些助紂為虐的味道，卻不可否認這正是中國家庭的普遍現(xiàn)象，雖然沒有這么夸張。中國父母太愛孩子，這種愛更像是被下了定義，好像不為孩子付出所有就不是合格的父母。父母是孩子的保護傘，但并不意味著要為孩子遮擋全部的風雨，記得電影《洋妞到我家》講的是一個外國的大學生到北京一個家庭做互惠生，中國父母的做法讓她十分吃驚。影片中的父母怕孩子吃的不干凈，出門自帶碗筷，過濾網，消毒液，洗手液等等，五歲的孩子不會吐骨頭，剔魚刺。父母為了孩子不得不長期分居而睡諸如此類的現(xiàn)象。父母太愛孩子，愛的忘乎所以，愛的是非不分。即使得不到回報，即使將來被掃地出門，卻依舊心甘情愿。這是中國式的“傳承”。古代的孝順慢慢在退化，漸漸與社會脫節(jié)，轉而成了物質的，名譽性的。只剩下父母對子女流水般的愛。
那么我們是否應該停下來，細細想想自己的父母，為他們理理鬢角略有斑白的頭發(fā)，愛他們，寵他們，像他們當初愛我們一樣，讓中國式的“傳承”變成正真的中國式的傳承。
傳承作文12
我已經16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。傳承與創(chuàng)新作文日歷已經翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點時間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的'精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權受辱；接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要。iphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
傳承作文13
傳承，是老一輩對后代的希翼，是人們思想的來源，是中華民族文化的一種交接……
在一段視頻中，有個蠟燭人領著小蠟燭人跑，似乎沒有停下來的念頭，也許那時的小蠟燭人是不懂事無知的，是想要拒絕的，是不理解它長輩的用意的……直到后來，蠟燭人看不見了，小蠟燭人便推著它走。在蠟燭人燃到只剩下腿時，它已經有心無力了，哪怕小蠟燭人一直推著它，它也已經走不動了，已經無法一直陪著小蠟燭人了！在蠟燭人快要油盡燈枯時，小蠟燭人向它跪了下來。這一跪，不知勾起了多少人的回憶，不知引來多少人的懊悔，不知使多少人陷入了沉思……可能小蠟燭人還希望蠟燭人重新回來引領它，陪它渡過難關，教它更多東西吧！可這一切都是不可能的了。接下來的路，只能它自己走！面對它的，是無窮的風沙，是無數的碎石，是充滿未知的未來！它又重新站了起來，將蠟燭人快要燃盡的火苗插在自己的頭上，繼續(xù)向前跑著，這一刻，它是義無反顧的.。最后，它撲入靈魂的星空，化作了一道流星。接下來又是生命的輪回……
請你好好珍惜眼前的事物吧，你要知道，你浪費的一分一秒，都是在浪費家長的期望��！
傳承作文14
1月12日，星期天，雖然天氣晴朗，但走在路上還是寒風刺骨，不過也阻擋不了我要體驗非遺課堂的堅強決心。我和媽媽一起坐公交車前往農博會，車上有許多人，人擠人，我們被擠得像一個大餅。
到了農博會，人山人海，濃濃的年味撲面而來。我們來到簽到處簽到，等小朋友們到齊了，就開始體驗非遺課堂——梁弄大糕制作。我們先拿好工具：一個底盆、一副木頭做的模架，師傅分給我們白花花的面粉，開始講解大糕制作流程。先把面粉放在木頭做的.模架上，用特制竹簽平的一面把面粉磨平，翻轉竹簽，用有坑洼面挖坑，然后將豆沙餡放到一個一個的坑里，再用篩子把面粉鋪上去。接著把“草根美食”的字蓋章一樣的蓋上去，并用小木魚樣的木棒用力敲三下，就成型了。最后師傅把我們的成品拿去蒸籠蒸。
等了半小時左右，大糕新鮮出爐了。我們迫不及待地要品嘗自己做的美味大糕，我一口氣連吃了兩塊，好吃極了！
梁弄大糕是我們余姚的特產。通過我這次體驗活動，我要把這個非遺文化傳承下去，讓更多的人了解并品嘗人間美味的大糕。
傳承作文15
“斜日江波動客衣”，甲秀樓屹立于河中央，白石橋連接著兩岸，河面閃爍著隱隱的波光。水流緩緩，一只白鷺拂過水面，帶起的水花又濺起層層漣漪。水面倒映著柳枝，微微擺動，只有不時響起的鳥鳴劃破寧靜的天空。
“領略些畫閣煙景”甲秀樓雖不高，但也能賞到許多美景。有“緣岡石路入溪斜”，還有“楓葉秋連萬樹霞”，更有“水南深竹見巖扉”。說甲秀樓處于美景之中，還不如說是甲秀樓被美景環(huán)繞，目光所達之處，皆是美景，都能給人別有一番滋味。河水的寧靜，楓樹的熱烈，竹子的幽深，還是奇石的默默無聞都值得細細去深入，去欣賞。
“五百年穩(wěn)站鰲磯”甲秀樓已屹立近五百年，房頂的四角雕刻的龍依然展露著當年的神采。而且更是古代之時這片區(qū)域的最高建筑。甲秀樓見證著這座城市的發(fā)展，幾百年的變遷，雖已遠比不上那些高樓大廈的高大，早不是那最高的樓，卻比那些只有光鮮妝飾的高樓更加宏偉。它有著悠久的文化和歷史。
甲秀象征著科甲進秀，要一枝獨秀。那“動客衣”中的客，自然都是些文人墨客。也自然有著許多的千古名篇。
江樂之的《瑞陽阿集》，郭子章的《黔記》，還有劉韞良的206字長篇，“嘆名流幾輩，留得舊跡千秋。詩篇中的歷史雖已是過去但現(xiàn)實也在傳承著歷史。
現(xiàn)在出入甲秀樓雖不再是當時的文人墨客，而是一位又一位的游客。我們雖不能像他們一樣提筆洋洋灑灑寫出那些流名千古的名詩名篇，但我們能繼續(xù)傳承這份文化這份內涵。讓甲秀樓再屹立百年，甚至千年，讓其中的'文化和歷史繼續(xù)流傳，做到真正的“留得舊跡千秋”。
環(huán)繞著甲秀樓的亭臺樓閣也是內涵著歷史的“書籍”。似是拱南閣作為古代私塾從里面隱約間傳出的朗朗讀書聲，又或是涵碧亭門兩側的“水從玉環(huán)中出，人在青蓮瓣里行”的雅性。
歷史不僅僅是在史書中過去就過去了的事件，更是一種傳承。歷史有了傳承，其中才有了文化和內涵。而文化和內涵才組成這泱泱的歷史。
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