古代民間故事（精品）
古代民間故事1
兩個朋友分金子
上村有個熱吉，下村有個澤罕，兩個人從小就一起到森林里砍柴，到城市里賣柴，遇到難處總是你幫我，我?guī)湍�，比親兄弟還親。有一天，他們砍柴的時候，揀到一小罐金子。熱吉說：“朋友，咱倆分了吧，一人一半�！睗珊笨匆娊鹱�，肚子里起了私心，說：“兄弟，不行呀！這點東西，誰知道它是神仙放的？還是魔鬼藏的？干脆我把它帶回家，存放幾天。咱倆再做一壇青稞酒，等你到我家喝酒的時候，再把金子分了好不好？”熱吉同意了澤罕的主張，兩個人背著柴火各自回家去了。澤罕進了門，趕緊把金子鎖進箱子里，弄來幾塊黃不溜秋的爛木頭，塞在陶罐里。
三天以后，熱吉高高興興地趕來分金子，看見澤罕愁眉苦臉地坐在門口。熱吉說：“朋友，你樓上沒有病人，樓下沒有死牲口，坐在這里發(fā)什么愁？”澤罕嘆了口氣說：“兄弟，我有句話，實在說不出口�！睙峒f：“咳，咱倆是自幼相知的朋友，有話就直說吧！”澤罕扭捏了一陣，還是開口了：“前幾天，我就跟你講過，那罐金子，誰知道是神仙放的，還是魔鬼藏的？現在，陶罐里只剩下一些爛木頭，金子不知道跑到什么地方去了�！睙峒睦锵耄骸懊髅魇屈S澄澄的.金子，怎么過三天就成了爛木頭，真是怪事！”他本來準備找澤罕評評理，后來一轉念也就算了，笑著說；“既然是這樣，就當沒有這樣一回事吧！來，咱倆還是喝酒吧！”熱吉回到家里，越想越覺得自己上了當。便想出一個巧妙的主意，用來報復澤罕。
有一天，他獨自跑進大森林，逮來兩只小猴子。他給小猴子取了澤罕兒子的名字：大的叫多瓦，小的叫多窮。每天只要有空，便訓練猴子翻跟斗、做游戲。猴子訓練好了，送到山谷一位親戚家寄存起來。一天，熱吉煮了酒，請澤罕來做客。在吃喝的時候，熱吉笑嘻嘻地說：“朋友，你看，最近我家里吃的可豐富呢！奶牛生了小牛，牛奶隨便喝；豌豆作了莢，真是又脆又鮮；還有酸奶、奶渣，你那兩個孩子，讓他來玩幾天吧！”澤罕連忙滿口答應，心里還想：我獨占了金子，他還邀請我孩子來玩，謝天謝地，熱吉什么也沒有發(fā)覺�。珊钡暮⒆觼淼綗峒�，熱吉半夜悄悄地把他們送到山谷親戚家，同時把那兩只小猴子接回來。
過了幾天，澤罕高高興興來接自己的孩子，看見熱吉愁眉苦臉地坐在門口。澤罕說：“兄弟，你家樓上沒有病人，樓下沒有死牲口，坐在這里發(fā)什么愁？”熱吉嘆了一口氣說：“朋友，我有句話，實在說不出口！”澤罕說：“咳！咱倆跟兄弟一樣，有話就直說吧i”熱吉難過地說：“朋友，真是不幸�。∧愕膬蓚�兒子變成了猴子了！” 澤罕大吃一驚，連聲說：“這不可能！這不可能！”熱吉說：“怎么不可能，你親眼看看就知道了！”他喊了一聲：“多瓦，你過來吧！”說完，一只小猴子從窗戶里翻過來，連聲答應。熱吉說：“多瓦，給你阿爸倒酒，再耍個把戲！”小猴子乖乖地給澤罕倒酒，還翻了幾個跟斗。熱吉又叫：“多窮，你過來吧！”又一只小猴翻過窗戶，不停地點頭答應。熱吉拍了拍猴子的頭，說：“多窮，給你阿爸倒茶，再跳個舞吧！”小猴子倒了茶，又跳起可笑的舞蹈。這下，澤罕心痛得快要昏倒了。他自言自語地說；“天呀！人怎么會變成猴子呢？”熱吉連忙接過話頭：“是呀！金子怎么會變成木頭呢？”
澤罕省悟到自己的過錯，連忙回家把金子拿出來，給熱吉分了一半。熱吉呢，從山谷里把多瓦、多窮接回來，送到澤罕家里。從此，他倆又成了朋友，而且他倆更加懂得：對朋友要忠誠。講述：拉薩市城關區(qū)益西旦增
古代民間故事2
狀元亭早年，楠溪江邊，蛇山腳下，住著一個張秀才。一年秋里，他帶著書僮上京去應考。
那日，走到一個山嘴岔路，張秀才勿曉得朝哪個方向走，就叫書僮去村里問路，自己在溪邊路亭里等候。這時節(jié)，他看見路亭梁上倒掛著一只團魚，頭一伸一縮地掙扎著。他一時好奇，伸手捏牢穿在團魚甲緣上的草藤，拿下團魚，哪嘵得一松手，那團魚逃到溪里勿見了。
書僮去村里問路轉來了。秀才將剛才團魚的事情告訴了書僮，書僮說：“這是山里種田人捉來掛在梁上的，等做完農話要帶回家殺了吃，他們若曉得是你把它弄逃走，一定會要你賠�！毙悴怕犃�，慌里慌張打開書箱，拿出一尾準備在路上當肴配的黃魚鲞，掛在原來那根梁上，當作賠償。隨即催書僮擔起行李趕快上路，免得人來了糾纏個勿歇。
黃昏邊，山里人歇活回家，走到路亭里，見梁上團魚換成黃魚鲞，覺得奇怪，就把魚鲞帶回屋里去。鄰居都曉得了，那些信神的人就講，這尾魚鲞一定是神化起來的，動勿得，要馬上送轉去。得罪神明，會招來禍水的！只恁一講，這尾黃魚鲞又被送回路亭掛起來。
第二日，這尾黃魚鲞不曉得哪里去了，村里更加沸反盈天。有人講：“我早就料到有緣故，還好送得快，免去許多麻煩！”事情果真是這樣嗎？當然不是。那日夜里，掛魚鲞的稻草繩湊巧被老鼠咬斷。掉下來被野狗吃了。
神變魚鲞的消息一傳開，一傳十，十傳百，越傳越神，不多久，遠近的人都曉得了，嗬，來這路亭燒香許愿的.人多哩！早先的荒山冷岙一下兒熱鬧起來。幾個財主牽頭募來一大筆錢，拆去路亭，造起一座“魚鲞神廟”，大殿正中塑了一尊魚頭人身，全身描金的魚鲞爺神像。
再講張秀才上京應試，得中頭名狀元。三年后，他回永嘉探望爹娘，路經那山口時，看勿到當年供人躲雨歇腳的路亭，只見一座新造的殿，匾額題著“魚鲞神廟”四個大字。他奇怪了，一問，才曉得該廟興建的緣由。狀元哈哈大笑起來，就把三年前團魚怎么逃和掛魚鲞的經過向大家講了。這些話是狀元嘴里講出來的，還有誰勿相信！從此再也無人來燒香點燭了。山里人索性把這座神廟重新改成路亭，取名“狀元亭”。
古代民間故事3
早年間，杭州有心靈手巧的老石匠。這老石匠鑿了一輩子的石頭，雕了一輩子石頭，胡須頭發(fā)都白啦。別的什么也沒有，只落下一身好手藝，在杭、嘉、湖三府出了名。老石匠年紀老了，背駝啦，眼也花啦，但他仍舊天天上山。
有一天，老石匠在南山腳下發(fā)現一塊白花花的石頭，那石頭仿佛映著一株樹影子，老石匠疑心自己眼花，揉揉眼睛再仔細看看，可不是！清清楚楚地映著一株梅花影子，就象長在石頭一般。老石匠伸手在石頭上摸摸，平平的，光光的，那石頭好比姑娘媳婦剌繡的白綾，才描上花樣兒還沒動手繡呢。老石匠越看越喜愛，越看越舍不得離開，便使出全身力氣，把那塊石頭挖起，一步一踉蹌地背回家來。老石匠對著石頭看了三個月，摸了三個月，又想了三個月，才動手在石頭上雕刻起來。這石頭好堅硬呀！一鑿下去只崩起一粉未，一錘下去只冒出幾顆火星。但是老石匠不灰心，沒餒氣，只管一錘一鑿地雕下去。錘呀鑿呀，十日雕個瓣，百日刻朵花，過了一月又一月，過了一年又一年，老石匠一天不停地雕，白日黑夜地刻，終于把那株梅花雕在石頭上了。梅花雕成了。多美的梅花啊，迎著春風，向著朝霞，白玉似地開滿一樹。老石匠的心血嘔尺了，老石匠死在梅花邊。老石匠沒有兒女，也沒有產業(yè)，大家都敬重他，便把他埋在一塊公地里，將他最后雕成的這塊梅花碑豎在墳頂。年代過得久了，奇怪的事情也就出現啦！石碑上的梅花變得會開會謝，每年春天，別的樹上梅花才含苞，石碑上的梅花卻已經盛開；夏天，別的`樹兒剛青，石碑上梅樹早已一片蔥郁；秋天，別的樹上葉兒落得一片不剩的時候，石碑上的梅樹才開始落葉；冬天，西北風把別的梅樹亂和七歪八斜，只有石碑上的梅樹挺立在那里一動不動。這塊石碑還能預報天氣：天要晴時，石碑上明晃晃、亮光光的；天將陰時，石碑上霧霧、潮鹵鹵的；天快要下雨時，石碑上陰沉沉、濕漉漉的。人們從這塊石碑上就可以知道時令節(jié)氣，天晴落雨。有了這塊石碑，農家犁地下種就不會錯安排；出門人該歇該行心里有定準。大家都很喜愛這塊石碑，把它當做寶貝。
有一年春天，杭州來了一個大官。大官早聽說過這塊奇妙的石碑。他到杭州不久，便帶著一群手下人，一到了老石匠的墳地，一看，雕在石碑上的梅花果然盛開著。他高興極啦，回去和狗頭師爺一商量，就在老石匠墳地旁邊造了一座衙門，筑起一堵圍墻，把那塊石碑圍進后花園里，還堂而皇之地貼出布告說：這是一塊公地，公地官有，庶民不得進入。說奇怪也真奇怪，這塊石碑被圍進大官的花園里，不到兩天，碑上的梅花便漸漸隱謝了。
以后，不論天晴落雨，石碑上始終是陰沉沉、濕漉漉的。慢慢地，石碑上爬滿了青苔，不但沒有一絲光彩，而且變得難看極了。為了這事，大官悶得飯不想吃，愁得覺睡不著，整天在石碑前后打轉轉。狗頭師爺見了，便過來獻計：“老爺，我看這是地氣潮濕的緣故，如果在石碑腳下架起火來烘一烘，烘干潮氣便會好了�！贝蠊俾犅犛械览�，邊忙叫人搬來干柴木炭。在老石匠的墳頂上燒起來。火苗一舐到石碑，轟的一聲，便爆裂開來，熊熊的火焰噴射得好遠好遠；一霎工夫，衙門和花園都燒了起來。大官和師爺想逃也逃不及，便燒死在里面。大火燒了三天三夜，把衙門燒成一片瓦礫，只在大門前面剩下半截焦爛的旗桿。這塊奇妙的石碑是就這樣毀掉的！如今，在杭州東城還留下兩處地名：一處叫“梅花碑”；另一處叫“焦旗桿”。
古代民間故事4
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名天方夜譚�！疤旆健笔侵袊糯鷮Π⒗姆Q呼，僅憑這名字，就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。同時，它以民間文學的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列，也堪稱是世界文學史上的一大奇跡。
★終身不笑者的故
一個青年受雇于一個老人。和老人居住在一起的還有10個老人。青年照顧老人們的日常起居生活。青年發(fā)現，這十個老人平時總是傷心的哭泣，從來不曾笑過。
十二年過去了，十個老人先后死去。剩下的那個老人也氣息奄奄。青年在老人臨終前終于忍不住詢問老人他們終生不笑的原因，老人這才告訴他：那里有一道禁門，千萬不可開啟，否則會落得和他們同樣的下場。言畢，老人暝目長逝。青年一連呆了七天。
到第八天，他按耐不住好氣，打開了那道禁門。門內出現一條通道，正走間，突然一只大鷹將他抓起飛落一座孤島。當他走投無路時，海面馳來一艘小船，里面坐著十個美麗的女郎，見了他，說道：“你是我們國王的新郎啊!”說畢將他載到一個去處。這里開闊空曠，綠蔭碧地，流水潺潺，枝頭鳥兒啼鳴，田間農夫耕耘。遠處矗立著一座宮殿。他被帶進宮廷，晉謁國王。國王是一個美若天仙的女郎，原來這里是一個王國，女子執(zhí)掌國事家務，男子耕田紡織，國中一派安居樂業(yè)。女郎找來法官，與青年結為夫妻，婚后夫妻恩愛，美滿幸福。女王將一切財產盡給青年使用，但告誡他，那里有一道門，千萬不可開啟，否則悔之無及。青年在這里過著美好享樂的生活，一連七年過去了。
有一天，他走過那道門，禁不住好氣，就像打開看個究竟，不料剛一開啟，原來那只大鷹突然飛來，將他抓起扔到原來的海灘上。他一連觀望等待了2個月，再有無法回到原來的地方，只好失望的返回原來他與老人們居住的房舍。這時他才明白老人們傷心哭泣，終身不笑的原因。如今，他也遭到了同他們一樣的命運，從此，他自己也整日傷心哭泣，成為一個終身不笑者。
★巴士拉銀匠哈桑的`故事
在巴士拉的地方有個銀匠叫哈桑。后來他被一位波斯人騙到一座山上下不來。隨后他跳下了山，但卻未摔死，來到一座宮殿，里面有七位公主。有一次，七未公主回到了自己的家中，將哈桑一人留在宮中。哈桑打開一個房間，看見有十位公主到里面的池塘中鳧水嬉戲。他愛上了其中一位，并想盡辦法取得那位公主的好感。但那位公主卻離他而去。哈桑歷盡艱難險阻，穿越萬水千山，終于找到那位公主，把她帶了回來，兩人過著幸福美滿的生活。
★阿里巴巴與四十大盜
《阿里巴巴和四十個強盜》的主人公阿里巴巴是一個出身窮苦、一貧如洗的憔夫。他為人忠厚老實、心地善良。在砍柴的路上發(fā)現了強盜集團的寶庫，得到了大批財寶，但他沒有據為已有。強盜們?yōu)槌蠡�，密秘私訪要謀害阿里巴巴。由于聰明、機智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險為夷、并戰(zhàn)勝了強盜。美加娜先后三次破壞了強盜們的罪惡計劃，使兩名匪徒此在自己同伴的刀下。另外三十七名匪徒被她用汽油燒此。
最后又機警的發(fā)現匪首的明謀，她勇敢的利用獻舞的機會，用匕首將他刺死，阿里巴巴把一半的財產送給了她，并讓自己的侄兒娶她為妻。這個故事除了描寫阿里巴巴的忠厚、善良的個性外，還突出地刻畫了女仆美加娜的機智、勇敢的性格。
古代民間故事5
從前有個寡婦，家道貧寒，只生一子，母子相依為命。這年，家中缺糧，靠挖野菜度日。一日，路過蕃茹地，想到六歲兒子兩天沒進一粒米，見四周無人，便掘了二塊蕃茄用圍身布蘭包好，正待走開，只見光棍阿三趕了過來，奪過布蘭，惡狠狠地一定要賠五元銀洋，三日不交來，就要告到官里。
寡婦為人老實，膽小怕事又賠不起錢，嚇得失聲痛哭。有個讀書人路過，問明情由，很是同情，便替她寫了一狀，叫她堂上傳問時遞上去。
阿三等了三日，不見寡婦來賠銀洋，就告到衙門里。縣官立即傳審，寡婦跪在公堂下，呈上狀子�？h官接過一看，上面寫著：“家窮如洗無糧米，挖點野菜來充饑。光棍見色起歹意，強拉布蘭惹是非，因奸不成施惡計，誣告偷茹望明鑒�！笨h官暗想：寡婦美貌，光棍無妻，兩者可疑，可見男女雙方都不是刁滑之輩，便擬從輕發(fā)落。提筆批道：“年輕寡婦貌如花，三十光棍未成家，證不足，布蘭被奪難辯白，判罰蕃茹一百斤，了結此案各回家。”
阿三見判，只得自認晦氣，挑了一百斤蕃茄送到寡婦家去。寡婦心想：偷人家蕃茄，還反誣人家，實是錯上加錯，非但不肯收蕃茹，還再三向阿三賠情，阿三很受感動，也怪自己做得太過分�！安淮虿幌嘧R”自此以后，阿三常來幫寡婦勞力。寡婦見阿三誠實，也給阿三洗長衣衫。日子久長，兩人都有了意思，結成一對美滿的夫妻。
古代民間故事6
孟姜女哭倒長城的時候，恰好秦始皇去巡視萬里長城，看到孟姜女長得美貌，便要納為妃子。孟姜女哪肯依從，恨不得與這個暴君拼命�？墒沁@時其已有九個月身孕，為了保全萬喜良的根苗，其轉身就逃。秦始皇派了一隊御前武士緊緊追趕。
孟姜女逃到烏江邊上。前無船只，后有追兵，肚子一陣陣痛起來，實在沒法，一縱身就跳進烏江。
這一天，漁夫項梁在烏江上打魚，忽見遠處江面上黑鴉鴉一片，慢慢地向漁船漂來。漂到船前“嘟”的.一下飛起一群烏鴉，水面上浮出一個剛出生的嬰孩。身上還粘著不少毛羽。項梁急忙抱過孩子，又見一個女人在水中向其叩兩個頭不見了。項梁就收養(yǎng)了這個孩子。船上沒有奶，項梁就用魚湯喂其。孩子吸魚湯長得交關結實。項梁給孩子取名項羽。項羽長大成人，力拔山，氣蓋世，成了秦始皇的死對頭。
古代民間故事7
古漁雁民間故事
停在遼河口海域二界溝碼頭的漁船
古往今來，遼河口海域的二界溝小鎮(zhèn)一直是特殊的打魚人群體--“古漁雁”的落腳聚集之地。持這一生計的打魚人沒有遠海捕撈的實力，只能像候鳥一樣順著沿海的水陸邊緣遷徙，在江河入�？诘臑┩考皽\海捕魚撈蝦。因這一群體沿襲的是一種不定居的原始漁獵生計，故遼河口民間稱其為“古漁雁”。他們在幾千年的遷徙中，飽嘗了大自然風雨的洗禮和潮浪的淘練，形成了寶貴的.、沉淀深厚的漁雁文化。
二界溝的古漁雁主要是從華北的冀中、冀東地區(qū)通過旱陸和水陸遷徙到此地的打魚人，他們是古漁雁民間文學的創(chuàng)作者與傳承者。由于生計的特殊性，古漁雁民間文學和一般海島漁村的民間文學有很大的不同。鮮明的漁雁生計特點和原始文化遺韻對該群體的歷史與生活、習俗與傳統(tǒng)、信仰與文化創(chuàng)造等有全方位的反映。在形式方面，古漁雁民間文學篇幅短小，情節(jié)簡單，內容原始，較少發(fā)展和變化。
二界溝的古漁雁民間文學蘊藏豐厚。近十多年來，當地文化部門曾挖掘、采錄有近千則解釋古船網由來和反映原始漁撈生活的神話、故事和傳說，并搜集漁歌一千余首。古漁雁的后代、漁民出身的文化人劉則亭能講述數百則有關古漁雁的故事和傳說，是古漁雁民間文化的重要傳承人。
古漁雁口頭文學是一部中華民族的海撈史，也是一部溝通中西文化的組成部分，堪稱中華民族海洋文明的一朵奇葩。古漁雁民間文學以口述史的方式，比較完整地記述和反映著這一古老的人類文明，其神話、傳說中的原始性，具有重大的歷史價值；古漁雁文學中關于古代漁具、造船、航海、加工的經驗和技術的傳說，具有很高的科學價值。
而古漁雁文學中體現的敢于冒險、敢于開拓新航線、敢于發(fā)現新漁場的開拓精神，更具有獨特的文化價值，對強化海洋意識、發(fā)展海洋經濟、凈化海洋環(huán)境都有著重大的現實意義。盤錦大洼縣二界溝古漁雁口頭文學記載了人類祖先在大自然的恩賜、制約下曾經的遷徙漁獵生活，到了半定居的漁獵時期和定居的農耕時期，也沒有停止。古漁雁行蹤，在我國及世界沿海江河入�？谠缫呀^跡，惟獨在遼河入海口還保留著，堪稱人類遠古漁獵活動的活化石。由于生計的特殊性，古漁雁群體在我國歷代社會都處于邊緣狀態(tài)，文獻對其極少記載。加之近年來，這一生計方式在我國沿海及世界各海口區(qū)域多已中斷，老一輩的古漁雁也相繼離世，古漁雁民間文學瀕臨消亡�；诖耍|河入�？诙鐪仙写娴墓艥O雁民間文學更顯珍貴，急需進行保護。目前，古漁雁文學已成為國家文化遺產，下一步將進行進一步的挖掘、整理工作，爭取把古漁雁文化傳播到世界，使之成為世界文化遺產。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，古漁雁民間故事經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
古代民間故事8
聰明的法弟瑪
——選自《非洲沙漠上的故事》
威斯特 泰伊伯著 汪潮洗編譯 從前，有一個非常漂亮的小姑娘名叫法弟瑪，人們管她叫漂亮的法弟瑪，她既美麗又聰明。
有一天，她同她的五位小朋友一起到森林去玩，走著走著迷路了。當夜幕降臨時，她們看到一團明亮的火光。于是往那兒走去，看到一位老太婆坐在那兒。老太婆高興地說：“哈哈，太好啦！上帝把你們給我送來了，六個胖小孩，我給你們東西吃。”
于是，她給她們一些精美的`蛋糕。法弟瑪看看蛋糕再看看那老太婆，然后悄悄地對她的小伙伴們說：“她是個巫婆，別吃她的蛋糕�！�
“你們?yōu)槭裁床怀缘案猓俊崩咸艈柕馈?/p>
“我們非得喝點水才能吃得下這些蛋糕，”法弟瑪說，“我們到河里去取點水。”
“噢，不行！”老太婆說：“如果你們到河邊去你們會跑掉的�！�
“把繩子拿來，”法弟瑪說，“用繩子把我們捆起來，我們就跑不了啦，你就可以放心地為我們打水喝�！�
那巫婆就用繩子把這幾個小孩捆起來，她說：“你們甭想跑！我一拉繩子就知道你們還在不在這兒�！�
然后，她到河里去取水，一邊走，一邊拉繩子，并說：“哈哈，還在！”她又拉拉另一根繩子：“哈哈，還在！”她接著拉第三根繩子：“哈哈，那個胖姑娘還在！”然而，法弟瑪已經解開了小伙伴們的繩子，將它捆在樹上，六個小姑娘正在朝林子里跑去。
當那個巫婆從河邊回來時，看到小女孩們都跑了，就咒念道：“姑娘們面前出現一條大河，里面有條大鱷魚。”
姑娘們在前邊跑，巫婆在后面追，他們跑到一條很寬很深的河邊，法弟瑪看到一條大鱷魚，她對鱷魚說：“大鱷魚，好朋友，請將我們一個一個的背過河去�！�
“把你們送過河去，你們給我什么呀？”大鱷魚說。
“送五人過去，”法弟瑪說，“你可吃掉第六個”。
于是，鱷魚就背著一個小女孩游過河去，他說，“背了一個”。
然后他游回來將另一個小女孩背過去，說，“二個”。
他又游回來將第三個小女孩背過去，并說，“哈，三個！”
他又游回來將第四個小女孩背過去，并說，“哈，這是第四個！”
然后，他游回來將第五個小女孩前過去：“哈，這是第五個！現在我要吃掉第六個小女孩啦”。
河巫婆緊追在小女孩后邊跑過來了，她走到河邊跨上大鱷魚的背，大鱷魚將她帶到了中間，他說，“這是第六個小女孩�！睂⑺粤耍灾灾�，“這不是小女孩！她全是骨頭，我為什么沒吃掉其他五個？”他后悔著。法弟瑪呢？她早已緊緊拉著鱷魚尾巴隨第五個小女孩過河了。
古代民間故事9
村里有個劉員外。劉員外有個兒子叫劉沖。他非常聰明但韌性頑皮。在村里的私塾上學，時常跟教書先生和同窗鬧別扭。
一天早上，劉沖從家里熬麻糖的鍋里扣了一坨沒熬好的麻糖，偷偷帶到了私塾。由于到的比較早，私塾里一個人也沒有。他就偷偷溜了進去。私塾里設有貢盤，每個學生都要給先生進貢。今天恰好輪到劉沖進貢。他打開紙包，把麻糖拿出來后在手里挫成條。那沒熬好的麻糖黃黃的像屎一樣。他把麻糖挫好后就堆成一堆放在生的貢盤里，簡直就像一堆真正的屎一樣。
學童們陸續(xù)來齊了，最后先生進來了。他走近一看，貢盤里竟有一堆屎。立即勃然大怒，書也不教了，對學童們大聲吼道："是誰這么大膽，敢在貢盤里拉屎？"眾學童啞口無言。先生又問："今天是誰進貢？��？站出來。"沒人站出來。這時有人說是劉沖，劉沖才慢慢走到先生前面。先生說："這是你進的貢？劉沖不說話，先生越發(fā)火大了。他吼道："你竟然這么大膽子，敢戲弄我，把這堆屎給我吃了，你拉的就你吃。"劉沖這時裝出很為難的樣子，把那堆麻糖抓起來一口一口地吃掉，下面的學童都在偷著笑。吃完之后，先生才開始念書。
第二天早上，劉沖早早地就到了私塾，他一進去，就在先生的貢盤里拉了一堆屎。臭氣熏天。然后就找了一個地方躲起來。等學童們都來得快齊了，他才慢悠悠地走進學堂。不大一會兒先生也來了，他一看貢盤，里面又是一堆屎，比昨天更火大。他拍著桌子咬牙切齒地說："你們誰干的`？我一定要查出來！讓他把這堆屎給我吃了。"過了好半天，沒有人承認。只是下面有人說是劉沖干的。先生就對劉沖說："劉沖，是不是你干的？"劉沖佯裝委屈地說："先生，這次絕對不是我干的。我敢對天發(fā)誓。昨天你要我之后，我現在連飯都還吃不下呢，怎么會是我呢？"先生想了想，覺得有道理，就要劉沖坐下。然后對學童們說："今天要是查不出來，你們就把這堆屎給我分吃了！"學童們在下面急得象熱鍋上的螞蟻，你看我，我看你。到最后還是沒人承認。先生惱火極了，就說："除劉沖以外，你們每個人吃一點，把這堆屎吃完。"學童們只能捂著鼻子咬牙。這時，劉沖卻躲在一個角落里偷偷地笑。
這劉沖整了全部學童之后，又琢磨著怎樣去整一下先生。這個下午，劉沖在山坡上來回轉悠，忽然，他看見一條青竹蛇，頓時，計上心來。他跑過去，把蛇大死，偷偷帶回家，藏在書包里。
第二天，又是很早，他就上學堂去了。到了學堂之后，他偷偷溜進先生的臥室。先生還在忽忽大睡。他就把蛇拿出來卷成一盤，放在先生的被褥上面。然后，他就又躲到別處玩去了。當幾個學童來了之后，他就說我們一起去叫先生起床。
他們來到先生的床前時，有個學童大叫："有蛇！"先生在這個時候也被驚醒了。他坐起來忽然看見被子上竟有條青蛇，媽呀！他嚇得連忙鉆進被子里，口中大聲喊："打———打———快打呀！快，快把它打死！"學童們連忙找棍子，跑過來把蛇打了個稀爛。這時，先生已經鼻青臉腫，躺在床上不能動彈了，卻又無話可說。
古代民間故事10
木匠和一個富人門對門。富人經常欺負木匠。一天，木匠為了報復，悄悄把富人家的大門砸壞了。富人沒看見是誰砸的，只好叫木匠來重新做一扇大門。木匠說：“做大門需要好木料�！备蝗四贸鲆欢涯玖希瑒倓倝蜃鲆簧乳T。
富人整天在家里算帳。木匠進來問：“門做好了，還要做什么？”富人以為還有剩余的'木料，說：“做一扇窗戶”。木匠把剛打好的門拆掉，做了一扇窗戶，然后去問富人還要做什么，富人以為還有剩余的木料，說：“再做一個鍋蓋�！蹦窘嘲汛皯舨鹆耍隽艘粋�鍋蓋。又去問富人還要做什么，富人說：“再做一個砂壺蓋�！蹦窘嘲彦伾w拆了，做了一個砂壺蓋。最后，富人問剩余的木料還夠做什么，木匠說：“可以做一個鼻煙蓋。”他把砂壺蓋拆散，做了一個小小的鼻煙筒蓋。
一天，太陽快要落山的時候，木匠拿著鼻煙壺蓋對富人說：“木料全部用完了，我們是好鄰居，工錢我就不要了。”富人咧開大嘴笑著說：“我今后會考慮給你工錢的。你真是個好木匠，沒有浪費一點木料。現在，你把大門、窗戶、鍋蓋、砂壺蓋、鼻煙蓋全部交給我的管家吧。”木匠好象十分驚訝，“主人啊，你說什么，我用那些木料做好了門，問你還要做什么，你說做一扇窗戶，但沒再給我木料，我只好把門拆了做窗戶，然后又把窗戶拆了做鍋蓋；把鍋蓋拆了做砂壺蓋；把砂壺蓋拆了做鼻煙蓋。瞧，鼻煙蓋在這里�！蹦窘痴f完，把小小的鼻煙蓋交給了富人。
古代民間故事11
深山峽谷里，住著兩戶人家。一家挺富，牛羊滿圈，奴仆成群；一家窮得叮當響，連老鼠也不愿在他家停留。
窮人家只有孤孤單單老倆口，全靠老頭兒在山上打柴換點糌粑。有一回，接連下了三天大雪，老頭兒跑遍了幾個山頭，連一根柴火也沒有砍到，他心里難過極了，靠著一片山崖嗚嗚地哭起來，嘴里還嘟嘟囔囔念叨著：“天呀！這下我和老太婆都得餓死啦！” 誰知就在這個時候，身后的崖石象門一樣地打開了，一位美麗的仙女走出來，說：“老阿爸，不用愁，我給你一副骰子，你拿去扔三次，就能滿足你三個愿望。記住，如果你提出四個愿望，我的骰子就不靈了！” 老頭兒接過骰子，跌跌絆絆回到自己的小石屋，把這件喜事告訴了老太婆。老太婆高興極了，禱告說：“仙女�。∥覀兊男∥菘毂谎〾核�，請賜給一間遮風擋雨的房子吧！”老頭兒也說：“請給我們一塊青稞地，哪怕是小小的一塊。”老太婆又說：“能有兩頭奶牛多好啊，我們就能喝上酥油茶了�！闭f話之間，他們的屋頂升高了，變成一棟結實美觀的小房子，門前有了一分青稞地，金燦燦的'青稞眼看就可以收割了；青稞地邊拴著兩頭肥碩的奶牛，“哞”“哞”“哞”地叫得可歡呢！ 窮鄰居生活的變化，驚動了有錢的財主。財主走過來，笑嘻嘻地問：“好鄰居，你們這些新房子、花奶牛、青稞地，都是從哪里來的呀？”老倆口不會撒謊，原原本本講了出來。財主連忙換上破衣服，背著砍柴刀，也在老頭兒坐過的地方坐著，嗚嗚地痛哭：“天呀，這下我和老太婆都得餓死啦！”果然，仙女推開石門，同樣送給他一副骰子。 財主歡天喜地，捧著骰子回到家。還沒有來得及禱告，他的胖老婆就把骰子奪過去，高聲喊叫：“我要金子，金子！”財主一把將骰子搶過來，大喊：“我要當國王，國王！”胖老婆又把骰子奪走，雙手高舉，說：“我要長生不老，永遠象十八歲那么年輕！”兩口子你爭我奪，在屋里大打出手，一個不小心，骰子掉在地上，兩個人失聲大叫：“要個屁！”果然，骰子化成一道青煙，消失得無蹤無影。倆口子你看我，我看你，不知道應當埋怨誰，因為仙女早就說過，當你提出第四個愿望的時候，前面三個愿望就會通通落空的。
附記：這個故事在西藏極為普遍，各地都有人會講。給骰子的，有人說是隱士，有人說是神獅，還有人說是修仙的雪豬。但結尾基本相同。
古代民間故事12
下堡坪民間故事
湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)位于長江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來，這里風光秀麗，人杰地靈，歷史文化積淀十分豐厚，特別是民間故事馳名大江南北，全鄉(xiāng)到處都有神話傳說、民間笑話、生活故事。一批民間故事傳講人，長期活躍在田邊村頭。特殊的地理、經濟、文化和歷史條件構成了當地民俗民間文化生長和傳承的特殊環(huán)境，因而民間文化積淀十分豐厚。
下堡坪故事是三峽民間文學的縮影。這里民間文學歷史悠久，經歷了古代荊楚文化與巴蜀文化的融合期。下堡坪鄉(xiāng)，流傳著20xx多個民間故事，鄉(xiāng)里幾乎所有的人都能講故事。據調查，下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個。這里能講50個故事以上的有一百多人，其中能講100個故事以上的有二十多人，能講200個故事以上的有4人�，F年67歲的譚家坪村農民劉德方能講四百多個故事，且能傳唱一百多萬字的山歌、薅草鑼鼓歌、喪鼓歌、花鼓戲和皮影戲，被授予"中國民間故事家"稱號。20xx年6月8日，中國民間文藝家協(xié)會把他命名為"中國民間故事家"。下堡坪鄉(xiāng)民間故事原生態(tài)作品多，大都具有鮮明的本地特色，故事的文化品位較高。下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)民間文學的縮影，有較高的學術價值和鑒賞價值。
由于這種特殊的地理、經濟、文化和歷史條件，構成了極適宜民俗民間文化生長和傳承的特殊環(huán)境。在農閑時，幾乎每個村子都要自發(fā)舉辦故事會。一個農家小院內，幾十個村民圍坐一起，各自講自己聽來的故事。講得好的，大家一起鼓掌，講得不好也沒人笑話。并且講完后，大家再一起進行評論，或發(fā)紀念品。漸漸地，各個村子涌現出一批"民間故事家"。這些人大多都沒讀過多少書，這些故事都是祖祖輩輩流傳下來的.，也有些是后人根據以前的故事梗概進行了改編和再創(chuàng)作的。就算在農忙時，下堡坪鄉(xiāng)的人也不忘講故事消遣消遣。比如在采茶時，累了，人們就會要求"故事家"給大家講一段故事。在談笑聲中，疲勞不知不覺消散了。
下堡坪鄉(xiāng)民間故事蘊藏量大，普及面廣，傳講人多。故事種類有神話傳說、歷史故事、生活故事、機智人物故事、民間笑話五大類。這里的故事特點鮮明，尤其是故事形式上，帶有詩文對聯的故事多，傳講手法上說唱結合，謎語間夾，演示助講。這里的故事大都具有教育、娛樂、啟示、傳播知識等多方面的功能 。
過去，下堡坪民間故事憑口耳相傳，無專用器具及物品，主要靠傳承人維系著故事的"興衰"。如今，隨著老一輩故事家陸續(xù)去世，接班人又難以培養(yǎng)，故事鄉(xiāng)面臨著斷代的危險。為了不讓這豐富的民間文化消失，近幾年來，宜昌有關部門先后整理出版了劉德方民間故事集《野山笑林》、劉德方民歌集《郎啊姐》，長篇劉德方傳《奇遇人生》和DVD光牒《劉德方笑話館》。另外，文化部門還編纂有楊萬洲民間歌謠集《野山鼓詞》和《下堡坪民間故事集粹》等，使民間文化得到了保護。
同時，該鄉(xiāng)把民間故事藝人請進當地中、小學校，傳授民間故事，并定期在校園舉辦民間故事比賽，培養(yǎng)故事接班人；還成立"下堡坪鄉(xiāng)民間故事協(xié)會"，中國民間故事家劉德方任榮譽會長，在節(jié)慶、假日中組織故事比賽活動。
20xx年6月6日，湖北省民間文藝家協(xié)會發(fā)出20xx年6號文件，授于下堡坪鄉(xiāng)"湖北省民間故事之鄉(xiāng)"的稱號。近幾年，中國社科院、中國文聯、中國民協(xié)及湖北省文聯、宜昌市文聯先后8次調查并開展學術研討，認為以劉德方民間故事集《野山笑林》為代表的下堡坪鄉(xiāng)民間故事是三峽壩區(qū)--宜昌市夷陵區(qū)以及整個三峽地區(qū)民間文學的縮影，有較高的學術價值和鑒賞價值。
但是，目前杰出的下堡坪民間故事傳承人大多年事較高，年輕一代對故事的興趣越來越小，因而下堡坪民間故事的傳承正瀕臨消亡。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，20xx年5月20日，下堡坪民間故事經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。20xx年6月5日，經國家文化部確定，湖北省宜昌市夷陵區(qū)的劉德方為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
古代民間故事13
一說到風水，人們都會覺得神秘莫測，甚至有人問世上到底有無風水寶地？古人對墳地風水相當看重，墓工在當時十分吃香。墓工，就是現在所謂的“風水先生”，上至皇室王公，下到普通百姓，對墓工都很尊重。
祖墳風水好當皇帝
劉裕是南朝宋開國皇帝，公元420年，他廢晉建宋，南朝開始。劉裕發(fā)跡，傳說是家里祖墳葬得好，葬到了龍脈上。
劉裕是彭城（今徐州）人，自稱漢高祖劉邦的弟弟楚王劉交的第2l代孫。說是這么說，劉裕發(fā)跡前根本就沒有皇家血脈的樣子，是窮人家的孩子。父親劉翹早逝，劉家十分貧窮，為了生活，劉裕一度靠賣草鞋為生。有人稱劉裕是位草根出身的`皇帝，恰如其分。劉家后來從彭城遷到了丹徒的京口里（今鎮(zhèn)江），劉翹逝后，便下葬于丹徒境內的候山。
候山一帶，早在秦始皇時代，有術士就稱有“天子氣”。當時，有一個叫孔恭的人，特別善于相墓看風水。劉裕與孔恭經過父親墓地時，并未說這墳是自己父親的，問孔恭這塊墓地怎么樣�？坠Ц嬖V他，這塊地可不同尋常。
劉裕聽了孔恭這番話，信以為真，從此更加自負，后來果然當了皇帝。
實際上這應該是劉裕當了皇帝后的附會之說，據《南史·宋本紀》（卷一），有一次到京口的竹林寺游玩，玩累了便睡在講堂前，有位和尚竟然能看到他身上有五花龍紋。
擔心風水惹禍挖祖墳
如劉裕這般，祖墳風水好自然是好事，但有時也會帶來麻煩，特別是祖墳葬到了龍脈。與皇帝爭天下，可不是什么好事，有人為了息事，索性破壞自家風水，挖自己的祖墳，以求平安。
羊祜，字叔子，是西晉初年著名將領，當年，他就挖過自家祖墳。
羊祜出身于山東泰山名門望族，羊氏一門人才輩出，世代皆有人在朝為官。羊祜的祖父羊續(xù)曾任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道曾任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師的皇后。曹魏時期，羊祜便步入仕途，歷任中書侍郎、秘書監(jiān)、相國從事中郎等職。司馬炎代魏稱帝建晉后，羊祜功不可沒，擢升尚書左仆射、車騎將軍，后官至鎮(zhèn)南將軍，開府儀同三司。
時人認為，羊家世代顯赫，是祖墳葬到了風水寶地。據《晉書·羊祜傳》（卷三十四），羊祜還未出仕前，有一個善于相墓的人，專門去看了羊祜的祖墳，稱此墳有“帝王氣”。這可不得了，如果讓當朝皇帝知道了，這可要殺頭的。相墓的人告訴他，如果把墳挖鑿了，則會斷子絕孫。羊祜還是毫不猶豫地把墳挖了，泄了王氣，破壞自家風水。
后來相墓的人再看見羊家祖墳后說，雖然帝王氣沒有了，但還會出一位折斷手臂的大官，即所“猶出折臂三公”。后來，羊祜墮馬時不小心把手臂給跌斷了，后位至三公，但一生沒有兒子。
古代民間故事14
從前有個少年叫王小保，人人都叫他阿保，家住在山腳下，海岸邊，他單日上山打柴，雙日下海捉魚。母親拿他打來的柴，捉來的魚到市集賣了買米吃，艱難地維持生活。
有一回，阿保上山打柴，迷了路，轉過一個山凹，看見一棵開滿紅花的大樹，樹上有一只奇特的大鳥，它長著三條腿，羽毛黑得就像烏檀木，正目不轉睛看著他。阿保被它看得渾身不自在，隨手撿了一顆石頭，瞄準大鳥扔過去，大鳥叫了一聲，飛走了。
大鳥張嘴叫時，嘴里銜著的石頭蛋掉了下來。阿保走到樹下，撿起那個石蛋。石蛋黑漆漆的，圓得很好看，握在手里熱辣辣的，越握越亮，漆黑的石心里仿佛有火苗在燃燒。
阿保把石蛋放進衣兜帶回家。藏在厚厚的舊羊毛襪里，掛在門背后。上山打柴回來，他要拿出來看一看，玩一玩。出�；貋�，也要拿出來看一看，摸一摸，握在手心捂一捂。
一天，阿保上山打柴不在家，兩個古怪的人來到他家門前，一個有三只眼，另一個長著長耳朵。他們用力敲阿保家的木門，問阿保的母親：“這扇門賣不賣?”
母親說：“不賣!門怎么能賣?”
那兩個人又問：“掛在門背后的舊襪子賣不賣?”
母親說：“不賣!天冷了我家阿保要穿哩!”
那兩個人再問：“襪子里的小石頭賣不賣?”
母親說：“小石頭沒啥用，這就賣給你�！�
那兩個人給了母親一袋銀子，把襪子里的石頭蛋取走了。
過一會阿�；丶襾恚赣H高興地交給他一袋銀子：“阿保，我們發(fā)財了!剛才來了兩個人，拿這袋錢買你襪子里的石頭蛋�！�
阿保急了：“阿媽，我最喜歡那個石頭蛋，多少錢都不賣給別人!”
他一手從母親手里取過銀子袋，拔腿往門外追。追到村口，看見兩個陌生人站在橋上爭吵，他躡手躡腳走到他們背后，聽到其中一個說：“我拿到這個寶貝，明天去把海炸干，到時海龍王的金珠寶貝想要多少就拿多少�！�
另一個一手搶過石頭蛋：“這‘炸海干’是我的!如果不是我的順風耳聽到男孩上山的腳步聲，一定買不來這個寶貝�！�
“是我的!要不是我的透木眼看穿木門，根本不知道炸海干在哪里!”
“我的!”
“我的!”
……
趁著他們搶過來又搶過去的間隙，阿保飛快沖上去，像一頭小公牛，他一手抓過石頭蛋，把銀子袋往地上一摔：“誰說是你們的，它是我的!”
那兩個人嚇得從地上跳起來落不下地，過了一會才變成兩團黑煙，“呼”一聲不見了。
銀子袋落在地上，兩個妖怪來不及拿回去，阿保也不去撿。他把石頭蛋“炸海干”緊緊握在掌心，一路跑到海邊。來到海邊，他從崖邊扯下一根好長好長的青藤，把青藤的一頭纏成個小籠子，把石頭緊緊套住，然后抓住青藤，把石頭蛋炸海干用力往海里一甩。
石蛋一觸到海水，海水“刷刷刷”往下落，一眨眼工夫，整個大海的水全給炸干了!水晶宮金光燦爛的屋頂露了出來，晃得阿保睜不開眼。這時從水晶宮走出來一位巡海夜叉，大聲對阿保喊：“小伙子，快把你的寶貝收回去!海龍王請你下來水晶宮作客哪!”
阿保把青藤一扯，收回石頭蛋炸海干，海水便又“刷刷刷”升上來，一道又一道巨浪翻滾著，朝海岸涌上來，阿保不由得退后兩步。這時巡海夜叉從海面冒出大腦袋，牽起阿保的手說：“來，跟我一道走�！�
海水便從兩邊分開，讓出一條路，路上鑲滿夜明珠，就像一個個圓圓的小月亮，順著那條路一直走，很快來到水晶宮。海龍王拄著龍頭拐杖，帶著一群可愛的小狗站在宮門前迎接阿保。
龍王說：“小伙子，水晶宮有很多寶貝，只要你把炸海干給我，你想要多少寶貝我給你多少寶貝�！�
阿保搖頭拒絕了：“龍王爺，這個石頭蛋是我最心愛的東西，擁有它我很快活，我不會把它給別人�！�
海龍王又說：“既然如此，你要答應我，不要有事沒事拿它炸干海水玩，沒有海水我呼吸困難。”
阿保笑著答應了。
龍王爺如釋重負，眉開眼笑：“這樣我們就是朋友了，我龍宮里的東西，你要是看上什么，就帶一件回去�！�
這時阿保覺得有個什么東西絆著腳，低頭一看，原來最小的小狗咬開了他的鞋帶。阿保彎下身子系鞋帶，聽見小狗細聲對他說：“你回家時什么也別要，就要我�！毙」肥止郧珊每矗⒈Ｒ豢淳陀X得很喜歡，就輕輕對它點了點頭。
阿保在海龍王家住了一段時間，透過海水，看到月亮缺了又圓，他很想家，就對海龍王說：“我要回家了，龍宮的寶貝我都不要，就要最小的狗狗�！�
聽到這句話，海龍王眼眶紅了一圈，他沉思了好一會，才把最小的狗狗抱起來，交給阿保：“身為海龍王，說出來的話不能收回去。小狗就交給你了，你要好好待它。”
大清早，巡海夜叉帶阿保走出水晶宮，小狗跟在阿保身后，水晶宮里所有的人，所有的.狗兒，所有的魚蝦，所有的海樹和海草都朝它揮手，仿佛跟它道別。
小狗搖著尾巴，緊跟著阿保，走上海岸，走進村莊，來到阿保家。
因為阿保一直沒回家，母親以為他被妖怪害死了，早也哭，晚也哭，眼淚流干了，眼睛哭瞎了。聽見阿�；丶业穆曇�，母親高興得雙手哆嗦，她摸索著烤好家里僅有的一個紅薯給阿保吃，阿保把紅薯掰開兩半，自己吃半個，讓小狗也吃半個。這時柴燒完了，米只夠再吃一頓，阿保二話沒說，拿起柴刀就上山去砍柴。小狗跟在他身后跑上山，小狗看起來很快活，因為它一直住在海底龍宮，從沒看過漫山遍野的綠樹，從沒聞過花的香味，從沒聽過小鳥的唱歌。
那天吃過晚飯，家里一顆米也沒有了。母親說：“你跟海龍王交了朋友，海龍王的珍珠寶石多得數不清，你明天再去炸干海水，問他要一些珍珠來換米吃。”
阿保說：“我不去，我答應過海龍王不會有事沒事去炸海水。阿媽你不用擔心，明天我捕魚去換米。”
阿保鋪好床鋪，把小狗抱上床，他摟著小狗很快睡著了。第二天清晨，阿保一覺醒來，小狗不見了，睡在他身邊的是一個非常美麗的少女。原來，因為龍女都有驚人的美貌，海龍王不想讓陌生男子看到她們，阿保在水晶宮的時候，海龍王把女兒全部變成小狗。阿保帶回家的小狗，其實是海龍王的小女兒小龍女。
小龍女對阿保說：“朝陽馬上就要升起來，你到海邊去，給我打一盆海水回來�！�
阿保就到海邊去，給小龍女打來一盆海水。
小龍女撥下頭上的金釵，蘸著海水，在陽光里劃出房子、米缸、石磨種種家什，劃好家什又劃出一群群雞、鴨、鵝、馬、牛、羊。劃完她對阿保說：“你拿炸海干在這些畫兒上滾一圈�！�
阿保拿出炸海干石頭蛋，往地上一扔，石頭蛋沿著小龍女畫的畫兒一路朝前滾，滾過房子，劃的房子就成了真房子;滾過米缸，劃的米缸就成了真米缸——里頭裝著滿滿一缸米
;滾過種種家什，種種家什就成了真家什。炸海干接著朝前滾，只見一群群雞、鴨、鵝叫著嚷著，拍著翅膀從泥地上飛起來……
小龍女用陽光蘸著海水給母親洗眼睛，母親的眼睛馬上變明亮了，她看到眼前的雞鴨鵝馬牛羊，有七分驚訝：“這是誰家的牲口?”
阿保告訴她：“這些是我們家的牲口呀!”
母親看到裝滿米的米缸，看著嶄新的石磨和嶄新的家什，有八分驚訝：“這是誰家的好東西?”
阿保告訴她：“這些都是我們的家什呀!”
母親看著面前的房屋，有九分驚訝：“這是誰的好屋子?”
阿保告訴她：“這是我們的房子呀!”
最后，母親看到站在陽光里的美麗姑娘，十分驚訝：“你是誰?”
阿保說：“她是你媳婦呀!”
古代民間故事15
眾人皆知“千里馬”，而“千里�！眳s鮮為人知。在人們的印象中，牛是一種行動緩慢的動物，于是人們常用“老牛拉破車”來比喻行動緩慢，辦事效率低。其實，我國古代曾有“千里�！保鼈儙缀跸耱E馬一樣行動敏捷。
先說一個文字證據�！氨肌弊止艑懽鳌盃摹�。為何用3個“牛”字，而不用3個“馬”字?“犇”本作牛驚解，因受驚的牛跑得飛快，故跑之急速曰“輯”。用3個“�！弊郑切稳菖艿梅浅Ｖ焖�。再說牛的應用。《春秋緯》稱：“宮中有牛鳴，政教衰，諸侯相并。牛，兵之符也。”從牛鳴，為何會聯想到兵符之動的象征呢?原來古代戰(zhàn)場上是牛、馬并用的。用牛來駕車或當坐騎，并不比馬遜色�！稌洝防镎f：“武成王來自商，至于豐。乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下無服�！卑衍婑R，軍牛都放牧到野地，向老百姓表示“偃武修文”的決心，豈非打仗時既騎牛也駕車的明證?東漢光武帝劉秀騎牛打仗一事更是有名。西漢末年，南陽劉秀兄弟起兵反抗王莽。新野之戰(zhàn)中，劉秀騎牛率部沖鋒在前，一舉攻進新野，殺了縣尉。試想，牛如果不能像馬一樣在沙場上東沖西突，能騎著它打仗嗎?
古人不只在戰(zhàn)場上用牛，平時坐騎或駕車也常用牛。魏文帝曹丕用豪華的十乘文車去迎美人薛靈蕓進宮，所駕的不是馬，而是“日行三百里”的“青色之�！�。都督青、兗諸州軍事的晉撫軍將軍茍唏，“見朝政日亂，懼禍及己”，常把珍饈美味送去京師洛陽饋贈朝廷親貴，找個靠山。兗州距洛陽有500里之遙，如有耽擱，美味就會變質。好在茍唏的差人所騎乃是一頭日行五六百里的.“駿�！�，清晨從兗州出發(fā)，薄暮已到洛陽，美味仍甚新鮮，真可算得上是一頭“千里�！绷�。
“千里�！币膊⒎区P毛麟角，而是所在多有。大貴族石崇駕下之牛，就有“迅若飛禽”的美譽。有個同朝為官的大豪富王愷，不僅常常與石崇斗富，而且什么都要比個高下。王愷駕車的牛叫作“八百里駭”，因其能日行800里而命名。有一次，兩人同游返回，駕車爭人洛陽城，結果王愷的“八百里駭”竟沒能跑過石崇的快牛。又如《南齊書·陳顯達傳》所載，陳顯達、王敬則等公侯貴族子弟，無不豢養(yǎng)著數頭駕車的快牛，“當世快牛稱陳世子青、王三郎烏、呂文顯折角、江瞿曇白鼻”。可見“當世快�！鄙醵啵皇沁@4頭特別有名罷了。陳朝人臧道顏的《駛牛賦》云：“遂慕駿駛以相高，精彼奇選之稀有。儀體既美，特資高足，名參飛免，價齊驥騄�！边@里不僅稱贊牛的體態(tài)俊美，更贊譽它跑得快，像兔子一樣，以至人們把三們看作同千里馬一樣珍貴。
綜上所述，大概可以說明一千三四百年前，牛確實不是步履緩慢的笨物；說古代曾有“千里�！�，恐不為過。
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