思想作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的思想作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思想作文1
今天是陽(yáng)歷年的最后一天了。
在每年的這個(gè)時(shí)候，世面上都會(huì)或多或少的有些活動(dòng)、或者藝術(shù)節(jié)目什么的，也多是回顧和盤(pán)點(diǎn)的意思。這個(gè)時(shí)刻，是被溫馨定義的，人們都在做著關(guān)乎團(tuán)圓的事情。之于現(xiàn)在的我，怕是又不行了。
其實(shí)，在以往的這個(gè)日子，自己也通常不大跟著眾人的習(xí)慣的。多年來(lái)，在這樣的時(shí)刻，多少總是會(huì)留給自己些獨(dú)處的時(shí)間。也許，在我的心里，總是想在喧嘩極致的時(shí)刻可以安靜下來(lái)。在這樣的時(shí)刻，有了極端的溫暖做襯，也才使得平時(shí)愚鈍的自己更容易接近些生命里，另外一面的世界。在那里，我渴望著真實(shí)的冰冷，安慰于清醒與寧?kù)o；在那里，呢喃間，我總試圖接近著另一種溫馨。
在這樣的日子里，空氣里洋溢著的是滿滿的暖意，雖然每年的這個(gè)時(shí)候總是清冷的冬天。我知道，在這樣的節(jié)氣里定義節(jié)日，是樸實(shí)的先人表達(dá)著對(duì)自然的依賴(lài)與眷戀。冬日，是個(gè)奇怪的季節(jié)。很冷，給人們的很多生活也帶來(lái)了不便。可是，也就是這樣的一個(gè)季節(jié)，卻在做著自己神圣的事情。在這樣冰冷的時(shí)光里，自然在安靜的孕育，來(lái)年一年的希望都在里面了。后來(lái)的春華秋實(shí)的醉人景象，也都盡出于此。這樣想來(lái)，是冬日身披了清冷在告誡人們：安靜些，再安靜些。
這時(shí)的城市，大街小巷是滿眼的紅，人們也都沉迷在被自己渲染過(guò)的溫暖里，微笑著，心也柔軟起來(lái)。到了明天，就是元旦了。照往年的情形，上午的人們是要懶一懶的，大多不出門(mén)。而如果在鄉(xiāng)下，就大不相同了。比城市里離土地更近些的鄉(xiāng)下的人們，是早早的出門(mén)了。光是鄰居和親戚，就夠讓人忙一陣子的。集市上的喧嘩，也定是一大早就開(kāi)始了。
有時(shí)恍惚覺(jué)得，這些本是來(lái)源于自然界的東西，到了今下，仿佛只是剩下了日期的符號(hào)。城市里的人已經(jīng)忘記了它的來(lái)處，但卻在經(jīng)過(guò)自己多年的演繹之后，表達(dá)著與此已經(jīng)不大相干的，自己的心情里了。
按一年的日子去思想，今天本該是一個(gè)句號(hào)的情緒世界。就好象銀行里的年終決算，更是要在今天的最后一分鐘的。我想，其實(shí)這不是一個(gè)應(yīng)該蓋棺定論的時(shí)刻，那樣的一種情緒，只是源于強(qiáng)加。人的事情，大多時(shí)候在標(biāo)準(zhǔn)上是沒(méi)有參照物的，即使有了一些，也多是以懶惰為前提，順手拿來(lái)就用。之于現(xiàn)在的年月，似乎更是這樣。
匆匆忙忙的，我們這塊土地上的人，在20多年前，在精神的世界崩潰之后，瘋狂的奔向另一個(gè)方向。在代表生活文明的城市里，尤為甚。人原來(lái)不是神，原來(lái)是動(dòng)物��！在一夜之間的結(jié)論后，人們仿佛被欺騙了一樣。那樣的一種變本加厲，是從怨恨里來(lái)的，久久地釋放著，不愿停止。在這樣的心緒里，人們都在放棄著什么，或者從來(lái)就沒(méi)有想起過(guò)什么。滿心的念想，就是怎么安全的活著�；蛘�，怎么可以活的更加優(yōu)質(zhì)一點(diǎn)呢？
在精神世界的浩瀚里，那些曾經(jīng)有過(guò)的崎嶇，似乎是超越了我們承受的極限，隨之而來(lái)的懷疑與放棄，滿含了恨與鄙視�；钪母疽惨呀�(jīng)被重新定義了。這樣換位之后的對(duì)比，我們被瞬間擊潰。在現(xiàn)下極端的生存恐懼里，人性似乎是回到了最原始的.樣子。偶爾的優(yōu)雅，想來(lái)也一定不全是真正的開(kāi)悟，倒象是進(jìn)化的羞恥心帶來(lái)的掩蓋罷了。而那些因了崎嶇而被遺棄的神圣，之于眼下，似乎是很遙遠(yuǎn)的事情，顯的不大重要了。
將要來(lái)到的一年，是一個(gè)閏年。那多出來(lái)的一天，四年一次，從科學(xué)上是源于矯正。這樣一個(gè)成功的結(jié)論，給了我們穩(wěn)定和安靜的周而復(fù)始，也給出了關(guān)于歲月的無(wú)窮盡的遐想。那種神奇下的欣喜，該是一種淺淺的快樂(lè)吧。這樣講來(lái)，日子總在被修正著，只是短短的四年，是可以期望的幸福。而人們關(guān)于完美的修正，就沒(méi)有這么輕松了。悲哀里，人們總是會(huì)被生活著的年代濃樁淡抹的左右著，或長(zhǎng)或短，無(wú)力逃脫。而當(dāng)那些年代被新的年代替代后，大多的人們，因了精氣神兒的緣故，只能淪入被遺棄的境地了。
也許，安靜于這樣的宿命，才是生動(dòng)和快樂(lè)的吧。
人被顛簸的久了，就大體不會(huì)再想關(guān)于時(shí)光的事情了。那樣的一種神奇，原本是沒(méi)有生命的，只是被動(dòng)地在那里，在我們的周?chē)�，棒打不散。其�?shí)我想，造物主原本是沒(méi)有絕情的，還是給了些通靈的路。只是開(kāi)悟去拿的事情，它是不干的。好比：飯是作好了，但卻沒(méi)有辦法代替去吃。這樣想來(lái)，悲哀之余，還是有些欣喜和希望在的。
日子里，不管怎樣，時(shí)光是不會(huì)為誰(shuí)停一下的。那種毅然決然，令人時(shí)時(shí)的心生敬畏�？墒羌词故沁@樣，也大體上是公平的。之于它，是從不拒絕任何人們加入與其對(duì)峙的行列里來(lái)的。但惟其浩瀚，才給了人們?nèi)我庾杂傻目臻g。在取之不盡里，我們會(huì)快樂(lè)著來(lái)，快樂(lè)著在，快樂(lè)著走。因了對(duì)時(shí)光的時(shí)時(shí)體察，這樣的行程，也該是對(duì)生命滿意的作業(yè)了。至于那些關(guān)于來(lái)世的種種揣想，多少有些虛無(wú)，還是交給神學(xué)家們吧。
思想作文2
在冰天雪地里，沒(méi)有太陽(yáng)，只有漫天飛舞的雪花。無(wú)數(shù)冰冷的雪花聚在一起，形成一望無(wú)際的雪地。
可是，在這片雪地里，有一棵光禿禿的小樹(shù)。它頂著冰雪，頑強(qiáng)生長(zhǎng)著。
一天，一片雪花落在小樹(shù)旁，輕蔑地對(duì)小樹(shù)說(shuō)：“你呀，孤苦伶仃的，在這做什么呢？這里是冰雪的天下，放眼望去都是白茫茫的，怎么樣？害怕了吧？”
“這里雖然是你們冰雪的`天下，現(xiàn)在也只有我一個(gè)，但我相信只要我茁壯成長(zhǎng)，有了后代，就不會(huì)像現(xiàn)在這樣，只有冰雪，沒(méi)有綠色。”在小樹(shù)眼里充滿了希望。雪花聽(tīng)后，瞥了一眼小樹(shù)，又飛向別處。
不管環(huán)境怎樣，小樹(shù)不顧危險(xiǎn)，依然堅(jiān)強(qiáng)地成長(zhǎng)。
在一座冰山后面，小樹(shù)終于找到了自己的同胞——一棵快要枯萎的小草，兩株綠色植物相互鼓勵(lì)，頂著冰天雪地茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。同時(shí)尋找更多的伙伴。
數(shù)年后，冰天雪地上出現(xiàn)了幾株綠色植物，雖然是極小的幾處，但是它們齊心協(xié)力，一起渡過(guò)難關(guān)。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，轉(zhuǎn)眼間，小樹(shù)有了自己的兒女。
又過(guò)了很多年，小樹(shù)長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。而這片冰天雪地不再是冰天雪地，而變成了綠色的大草原。
小樹(shù)哪里是小樹(shù)，而是與大自然做無(wú)所畏懼的斗爭(zhēng)的人��！
思想作文3
暑假里我讀了好幾本課外書(shū)，其中有一本書(shū)名字叫《會(huì)思想的書(shū)》，我覺(jué)得很有趣。書(shū)中通過(guò)我們身邊的帽子、鞋子、瓶子、盒子這些看起來(lái)微不足道的小東西，講述了一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事。
我最喜歡一篇叫做《瓶子的故事》。故事主人公是一只被施了魔法的瓶子，叫小藍(lán)。它每天在街上講些人們愛(ài)聽(tīng)的話，來(lái)施舍一些硬幣。慢慢的它肚子里的.硬幣越來(lái)越多，越來(lái)越重，可是它卻感覺(jué)空蕩蕩的一點(diǎn)也不快樂(lè)，甚至它感到有點(diǎn)慚愧，因?yàn)樗](méi)有給別人帶來(lái)幸福快樂(lè)。直到有一天，它遇到一個(gè)也叫小藍(lán)的小女孩，瓶子用它所有的硬幣幫小女孩買(mǎi)了個(gè)禮物，是小女孩一直想要的芭比娃娃。這是它的肚子里面空空的，沒(méi)有一枚硬幣，它不再上街乞討硬幣，而是做了一只普通的花瓶。但是瓶子卻十分的快樂(lè)，它每天都幸福的和小女孩在一起。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，也就是每個(gè)人都在追求自己的幸福和快樂(lè)，這并不復(fù)雜，只要我們放下負(fù)擔(dān)，懂的分享，做自己應(yīng)該做的事情，就一定會(huì)幸福快樂(lè)！
思想作文4
在當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人們追求高效與快捷，享受公式化與程序化。人們像機(jī)器一樣思考，行在鱗次櫛比的高樓間戴上虛偽的面具。情感冰冷而枯乏、無(wú)味而枯燥，這樣真的是對(duì)的嗎？科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)的難道只是這個(gè)世界的無(wú)情與殘酷？許多人沉溺與其中美名其曰“是時(shí)代與科技結(jié)合的產(chǎn)物”。可在我看來(lái)，這失去了生而為人的基本素養(yǎng)，失去了價(jià)值觀與同情心，在追求發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)碰撞思想火花，留存心底善意。擁有人類(lèi)最本真的情感，擁有獨(dú)立思考的能力。
人是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。每一個(gè)人的特立獨(dú)行在于每個(gè)人擁有不同的思想，倘若人類(lèi)一味追求公式化與程序化的思考，致使想法千篇一律，如同如同行尸走肉立于天地，還有什么活著的價(jià)值與意義？人正是因?yàn)閾碛邢敕ㄅc思考的`能力才得以于征服世界，因?yàn)閮r(jià)值觀的不同才得以構(gòu)成酚繁復(fù)雜的思想派別。失去思想的后果是可怕的，人們將失去發(fā)明創(chuàng)造的能力，失去探討交流思想碰撞的樂(lè)趣�？鬃右蛉鍖W(xué)思想而流芳百世，自成一派；馬克思憑共產(chǎn)主義思想而造福后人，萬(wàn)世沿襲。思想是人類(lèi)文明的主體，是人類(lèi)精神最寶貴的財(cái)富。著名希臘哲學(xué)家德謨克利特曾言：“人類(lèi)的頭腦不是待填充的容器，而是待點(diǎn)燃的火把”。有了思想的火花，才能踏上更遙遠(yuǎn)的征途。
在理性思考的同時(shí)，也請(qǐng)別忘了保留一份內(nèi)心的感性。
留善方成大德，留存一抹心底最本真的善與憐憫，才不枉為仁，也不枉為人。前段時(shí)間大熱的電視劇《那年花開(kāi)月正圓》中，當(dāng)周瑩終于費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦僅一步之遙可以使殺父仇人沈四海陷入萬(wàn)劫不復(fù)時(shí)，她收手了。電視里留給我印象最深的一個(gè)鏡頭是她站在紛繁的花樹(shù)下，凝視自己的孩子：“恩怨不應(yīng)該留給下一代，更不應(yīng)該牽連無(wú)辜的人�！彼艞壍脑蚴遣蝗炭吹角f(wàn)百姓因此遭難，更不忍心讓自己家破人亡的痛苦復(fù)現(xiàn)于別人身上。留存了心底的一抹善意與憐憫，才鑄就了她鮮活的靈魂與光輝的人格。
蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心。的確，科技的發(fā)展并不意味著人類(lèi)失去情感。碰撞思想的火花，留存內(nèi)心的善意才是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力去踐行的。請(qǐng)別讓冰冷的程序擠占你的大腦，虛妄的效率影響你的情感。人之所以為人，是因?yàn)樗枷肱c善心組成了一個(gè)人最本質(zhì)的內(nèi)核，也是一個(gè)人最本真最純粹的東西。
思想作文5
落葉隨風(fēng)飄揚(yáng)，偶爾落在我身上，我沒(méi)有伸手拂去。因?yàn)槲腋杏X(jué)這很詩(shī)意，是季節(jié)在抒情，我不忍心打斷。繼續(xù)走在滿是落葉的小道上，故意踩出很大的破裂聲，很清脆，像有一種快樂(lè)在心頭上咯咯的笑著跳著。那樣快樂(lè)的聲音，不容易忘記。
現(xiàn)在是春末了，仍然可以在有風(fēng)的日子里看見(jiàn)綠色的葉子在空中翻飛。我在想，這個(gè)時(shí)候了，生長(zhǎng)的時(shí)候，它卻在紛飛，它應(yīng)該是痛苦離開(kāi)了伙伴，還是快樂(lè)能夠自由飛翔呢？在它最后一瞬的生命中，它讓自己飛得更優(yōu)雅，似乎要把自己最美的時(shí)刻永久地留在人們的眼睛里。
十里長(zhǎng)蔭。
我喜歡走在滿是樹(shù)陰的小路上。也許我是一個(gè)比較陰郁的人，喜歡一些安靜過(guò)分的事物。
有時(shí)候，我就坐靠在樹(shù)下，望望遠(yuǎn)處，然后就不由自主的想起自己走過(guò)的那些日子和陪伴自己走過(guò)的那些人，那些臉和那些眼，那些話和那些信，漸漸地再次清晰起來(lái)。
我一直是一個(gè)刻骨泯銘心的`人，對(duì)過(guò)去念念不忘，周而復(fù)始地回憶，就像葉子在大風(fēng)中此起彼伏，樂(lè)此不彼。常常自朝地想，可真是個(gè)“不思進(jìn)取”的人呀！
不知道過(guò)一些時(shí)日，樹(shù)枝上落了葉子的傷口上，會(huì)不會(huì)再?gòu)埑鲆恍┬碌膩?lái)安慰樹(shù)和將要化作春泥的落葉。
一瞬間，世界變了；也是一瞬間，世界又變了。
光陰把人們帶來(lái)我們身邊又帶走，我們?cè)谌撕Ｖ凶咧咧烷L(zhǎng)這么大了，一切都那么不可思議地改變著，唯一不變的卻是“變”本身。
葉子從我肩頭滑下，我便想起了一個(gè)詞——擦肩而過(guò)。
擦肩而過(guò)。一個(gè)悲涼的詞。
佛曰：前世的五百次回眸，換得今生的一次擦肩而過(guò)。
我想，我們前世在回眸時(shí)，一定也在期待今生能夠相逢相識(shí)。但是，結(jié)果卻只能擦肩而過(guò)。來(lái)不及看清彼此的臉，甚至更沒(méi)有回眸，這樣的結(jié)局，多么悲涼！
擦肩而過(guò)時(shí)，我奢侈我們能夠在繁忙的人群中相視一笑，那樣就不枉費(fèi)那五百次回眸了。
葉子，我們擦肩而過(guò)了，是因?yàn)榍笆赖奈灏俅位仨鴨幔?/p>
思想作文6
以前我一點(diǎn)也不喜歡思想品德課，因?yàn)槲艺J(rèn)為它既沒(méi)有數(shù)學(xué)實(shí)用也沒(méi)有像語(yǔ)文一樣可以陶冶情操，因此我一點(diǎn)也不喜歡思想品德課。但在一次思想品德課的學(xué)習(xí)，徹底改變了我對(duì)思想品德課的看法。
在八年級(jí)上冊(cè)思想品德第二單元第四課《老師伴我成長(zhǎng)》這一課，讓從來(lái)不太會(huì)和老師溝通的人學(xué)會(huì)了如何和老師溝通，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)思想品德課的意義。
思想品德課中的知識(shí)點(diǎn)可以讓我們中學(xué)生學(xué)會(huì)如何自己正確面對(duì)成長(zhǎng)中的問(wèn)題；也可以讓我們學(xué)會(huì)與人與社會(huì)與自然友好相處；也可以學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。
以前，我總是喜歡給同學(xué)起外號(hào)，于是大家都不太愿意和我交往。直到在學(xué)習(xí)了年級(jí)八年級(jí)上冊(cè)《思想品德》第四單元第九課《老師伴我成長(zhǎng)》這一課中的“換位思考 有容乃大”讓我明白“己所不欲，勿施于人”的含義：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。學(xué)會(huì)在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。（注：改自八年級(jí)上冊(cè)《思想品德》）于是我終于發(fā)現(xiàn)我和同學(xué)朋友交往中的問(wèn)題，并加以改進(jìn)�，F(xiàn)在我已經(jīng)擁有了許多朋友了！思想品德課讓我們學(xué)會(huì)了如何與人與社會(huì)與自然友好相處。
我有一個(gè)朋友，在上學(xué)的'途中屢屢遇到高年級(jí)攔路搶劫——還是同一伙人。但朋友覺(jué)得多一事不如少一事，于是每次都恭恭敬敬的將自己的錢(qián)交給搶錢(qián)的高年級(jí)。因?yàn)槲以谄吣昙?jí)思想品德課中學(xué)習(xí)過(guò)學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，去尋求學(xué)校的保護(hù)和家庭的保護(hù)。于是在我的開(kāi)導(dǎo)下，朋友去學(xué)校向?qū)W校反映情況，還向家長(zhǎng)說(shuō)明了情況�，F(xiàn)在那伙高年級(jí)已經(jīng)被學(xué)校和公安機(jī)關(guān)教育處理，朋友的家長(zhǎng)也為了朋友的安全，每天接朋友上下學(xué)。思想品德課讓我們學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己。
思想品德課不但讓我學(xué)會(huì)如何自己正確面對(duì)成長(zhǎng)中的問(wèn)題，也讓我學(xué)會(huì)與人與社會(huì)與自然友好相處，學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己，還讓我學(xué)會(huì)磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，陶冶情操。
在《挪威森林》中的綠子曾說(shuō)過(guò)，每當(dāng)遇見(jiàn)困難時(shí)，就把人生當(dāng)作餅干盒，當(dāng)你把不好吃的餅干先吃光，剩下的就是好吃的餅干了。在成長(zhǎng)的道路上難免有不如意的，當(dāng)你扛過(guò)這些不如意，那么你前面的道路將一片光明——這便是思想品德課所交給我的。我們中學(xué)生因磨練我們的意志，當(dāng)我們熬過(guò)一切困難，所以的經(jīng)歷，所以的痛苦都會(huì)變成我們擁有的財(cái)富�。ㄗⅲ焊淖浴缎呛ｇS師》）
思想品德課也教導(dǎo)我們中學(xué)生應(yīng)明確建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命、樹(shù)立崇高理想。作為祖國(guó)的的未來(lái)，黨的后備軍，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為“中國(guó)之崛起而讀書(shū)。”這便是思想品德課所教給我們的。
思想品德課幫我解決了我自己成長(zhǎng)中的問(wèn)題，也解決了同學(xué)朋友成長(zhǎng)生活中問(wèn)題和學(xué)習(xí)上的問(wèn)題。思想品德課在素質(zhì)教育中有特殊地位。思想政治課講的更多的是有關(guān)學(xué)習(xí)做人的問(wèn)題，是德育最典型，最重要的主戰(zhàn)場(chǎng)。種種在我身邊發(fā)生的事例證明了學(xué)習(xí)思想品德的重要性。
一個(gè)頭腦轉(zhuǎn)滿知識(shí)的人，如果不會(huì)做“人”，沒(méi)有道德和數(shù)字，不但不能為國(guó)家社會(huì)做貢獻(xiàn)，甚至?xí)䦟?duì)國(guó)家社會(huì)造成危害，思想品德課就是為了塑造才德兼?zhèn)涞娜瞬�。思想品德課指導(dǎo)我成長(zhǎng)！
思想作文7
臨冬十月，梅花破寒正好，在新時(shí)代的青年，正是奮斗的時(shí)光，踏破賀蘭山闕，奮力揚(yáng)帆起航。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們要像竹子一樣：“咬定青山不放松，立根源在破巖中。〞在時(shí)代進(jìn)展的密林里，咬定目標(biāo)，穩(wěn)定根基。再大風(fēng)浪，不懼阻擋。人無(wú)鋼骨，安身不牢;人無(wú)愛(ài)國(guó)之情，便無(wú)立足之地。新青年，應(yīng)為中國(guó)在新時(shí)代的進(jìn)展，奉獻(xiàn)自己的力量。
探究是破土而出幼芽的第一縷陽(yáng)光，探究是桃花源里的一道彩霞。探究是進(jìn)展之端，是開(kāi)放之延。新時(shí)代的青年要學(xué)習(xí)探究精神，做新時(shí)代的航標(biāo)和引路人。
創(chuàng)新是時(shí)代的動(dòng)力之驅(qū)，是時(shí)代進(jìn)展的源泉。生活無(wú)處不創(chuàng)新，華為5G的創(chuàng)新，給自己的企業(yè)爭(zhēng)榮，為國(guó)爭(zhēng)光。造紙印刷的創(chuàng)新，為文字添彩，促進(jìn)了文明的傳播。阿里馬云的創(chuàng)新，是他從一個(gè)平凡的`老師到一個(gè)不平凡的神話。創(chuàng)新吧，讓它像太陽(yáng)一樣常在，讓它像春一樣充滿生機(jī)。
奉獻(xiàn)是一種美德，更是一種力量。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。〞的為民;林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之。〞的為國(guó);屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。〞的為民;文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。〞的為國(guó)。幾言幾語(yǔ)，道不出心中的深重，只愿人民，只愿國(guó)家安好，我便好。誰(shuí)無(wú)家妻兒女，誰(shuí)無(wú)私心利欲，但奉獻(xiàn)大于此，大于私。雷鋒一生奉獻(xiàn)無(wú)求回報(bào)，只愿用有限的時(shí)間來(lái)服務(wù)更多的人民;李嘉誠(chéng)積累財(cái)寶，只愿用它們換來(lái)別人的美好。微風(fēng)吹動(dòng)，花瓣一落，只愿是“化作春泥更護(hù)花〞。
作為新時(shí)代的青年，我們是新初升的太陽(yáng)。是剛剛從蒲公英身上散落下來(lái)預(yù)備起航的種子，是浮在水中正預(yù)備亭亭直立的荷葉。我們作為新時(shí)代的一員，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，做一個(gè)有世界視野，全球目光的豪邁中國(guó)人。
思想作文8
星期六，上帝托夢(mèng)給我，說(shuō)是可以讓我選一個(gè)特異功能，不過(guò)只能在下周的星期一使用，我用知覺(jué)果斷選擇了一項(xiàng)——可以看穿別人的思想。
醒來(lái)后，我像往常一樣，干了必須做的事，但我想起了昨日的夢(mèng)。于是，我在門(mén)外“掃射”爸爸，看到腦袋時(shí)，果然我能看透爸爸的思維，我發(fā)現(xiàn)里面大部分想的是股票，還有一點(diǎn)是關(guān)于怎么把我和仔仔喝的.湯弄得味道好一點(diǎn)。但我沒(méi)在里頭找到我最想要的電腦密碼。不過(guò)，我已經(jīng)很開(kāi)心，這確認(rèn)了我真的具有特異功能了！
之后，我看了媽媽和仔仔的思想。仔仔腦里想的全是玩具，而媽媽的思想很亂：一半是她的抱怨，四分之一是我和仔仔的接送、考試、培訓(xùn)、學(xué)習(xí)……剩下的全是當(dāng)天的工作安排。
下午，我和媽媽去銀行，看見(jiàn)一大堆人在銀行門(mén)口，我也沒(méi)怎么注意，只是偶爾往人群里看了一眼，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中有幾個(gè)男人的思想是想搶銀行。我嚇了一大跳，看他們那異樣的神色，我可以立刻斷定，他們這一伙是來(lái)?yè)屻y行的。
我找了個(gè)借口對(duì)媽媽說(shuō)：“我去洗手間一下�！薄靶��！蔽易邥r(shí)順便拿走了媽媽的手機(jī)，在廁所里打１１０。打完回來(lái)，媽媽也辦完銀行手續(xù)了，剛要走，那堆人闖了進(jìn)來(lái)要搶劫，大家驚慌失措，可我卻很鎮(zhèn)定，因?yàn)槲抑谰祚R上要來(lái)了，而劫匪們卻渾然不知，搶了一半錢(qián)時(shí)，警察呼嘯而至，把他們?nèi)チ恕?/p>
回到家，想著他們被抓的表情，我不禁偷笑。晚上，我又做了那個(gè)夢(mèng)。早晨，我又用眼睛向爸爸掃射，結(jié)果什么也沒(méi)有探到。心里暗暗后悔，昨天為什么不再努力一下，在他的思想里把電腦密碼弄到手！
思想作文9
每個(gè)人都擁有著屬于自己的思想，但權(quán)威的出現(xiàn)卻影響到了人們的思想與觀點(diǎn)。他們不顧一切，著急去推倒自己的一切思想觀點(diǎn)與成果。果斷的判斷自己的思路與觀點(diǎn)，就是完全錯(cuò)誤，從而去崇拜權(quán)威，去一味的認(rèn)為權(quán)威就是至高無(wú)上，但實(shí)際上我們?cè)谏钪胁豢扇ッ孕艡?quán)威，要有一種敢于批判對(duì)錯(cuò)，敢于提出質(zhì)疑的人，因?yàn)槊總�(gè)人都有獨(dú)立思考的能力與判斷正誤的方法。
思想勝于權(quán)威，靠的是什么？靠的是理想，靠的是真理。著名科學(xué)家伽利略，在當(dāng)時(shí)所有人都崇尚亞里士多德的`情況下，勇敢提出了對(duì)亞里士多德的質(zhì)疑，他的質(zhì)疑讓人們明白了一個(gè)道理，思想勝于權(quán)威，真理勝于書(shū)本。后來(lái)就形成了人人皆知的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的故事，但為什么許多人在現(xiàn)實(shí)生活中還是會(huì)迷信權(quán)威、迷信書(shū)本？因?yàn)樗麄冃闹邢嘈艜?shū)本與老師的話一定正確，從而失去了獨(dú)立判斷與思考的能力，但“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”，多實(shí)踐才能出真知。每個(gè)人都會(huì)有出錯(cuò)時(shí)，在這時(shí)我們還需要假裝歡笑、拍手喝彩嗎？我們還要讓他人依據(jù)這個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)得出錯(cuò)誤的結(jié)論嗎？不，不是我們要做的。是去勇敢指出錯(cuò)誤，無(wú)論是老師還是任何人。美國(guó)哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)拉里薩默斯在清華大學(xué)演講時(shí)有過(guò)一段極為精彩的演講：“在哈佛，一個(gè)剛進(jìn)大學(xué)的新生可以對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)你錯(cuò)了，這就是哈佛的文化”。思想勝于權(quán)威，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的能力，而不是盲目地迷信權(quán)威。
在這個(gè)世界上，倘若沒(méi)有理想，那便是黑暗的；如果沒(méi)有思想又失去真理，那么黑暗將永無(wú)盡頭。在這個(gè)日新月異的時(shí)代里，我們可以看到多次思想與權(quán)威的斗爭(zhēng)，但最終思想永遠(yuǎn)獲勝。思想就如一顆小小的樹(shù)苗，在真理的澆灌下，逐漸成長(zhǎng)為一棵茁壯的大樹(shù)，而權(quán)威的力量則是越來(lái)越弱，因?yàn)樗枷胗肋h(yuǎn)勝于權(quán)威。
思想作文10
每個(gè)人都有自己的思想。思想像什么呢？我的思想又是什么樣子呢？
有時(shí)我覺(jué)得，我的思想像一棵開(kāi)花的樹(shù)，一棵像《周南》中桃之夭夭，其葉蓁蓁的樹(shù)。這棵樹(shù)無(wú)凝是耀眼的。它櫛風(fēng)沐雨，從陽(yáng)光中拔地而起，向愛(ài)而生，逆風(fēng)而長(zhǎng)。它以光為葉，以善為枝，活潑開(kāi)朗。
有時(shí)我又覺(jué)得，我的思想像一只蝴蝶，色彩斑斕，靈動(dòng)可愛(ài)，它翩翩七五班，飛在滿山花叢之中。若有風(fēng)，便在巖石的后面躲一躲。若有雨，便在向日葵的花盤(pán)下避一避。這只蝴蝶是美麗的，它在花兒中尋求養(yǎng)分，自己又向周?chē)懦鲳ビ舻姆枷恪?/p>
我還覺(jué)得，我的思想倒更像一朵行云，悠悠地蕩在九萬(wàn)里的高空，俯瞰著自己的內(nèi)心。它隨性飄蕩，純潔無(wú)暇，雖如絮一樣柔軟，但也并非毫無(wú)原則的無(wú)形。它吸收了太陽(yáng)的溫暖和月亮的清暉，總是給周?chē)环N潔白的感覺(jué)，冷清卻不失溫暖。
但我又一想，不是的`，我不想有樹(shù)的刻板，蝶的怯弱，云的漂浮。那么，就應(yīng)該是水吧！不是大海的深沉寬厚，不是小澗的斤斤計(jì)較，那就像一條稍有些湍急的河流��！
這條河，沒(méi)有污染，沒(méi)有喧鬧，只是靜靜地流消著。流過(guò)嶙峋的怪石時(shí)，它興奮地叫喊著，毫不畏懼怪石的尖牙利爪，而是選擇與怪石對(duì)抗，以剛克剛，一點(diǎn)點(diǎn)地磨去它的鋒利。當(dāng)它流過(guò)新翻的田野時(shí)，它就變得安靜了許多。它好奇地望著停在自己鼻尖上的蜻蜓和自己頰邊叢生的野花。它只有一個(gè)夢(mèng)想：流到大海去！
繼續(xù)向前，它遇到丘陵便沖擊成平原；遇到高山便灌湖了梯田；遇到口渴的人們便遞上一杯甘冽的清水；遇到萬(wàn)丈絕壁便沖下崖?lián)羧�，變成了令人嘆為觀止的瀑布群！我的思想就是這樣，它樸素但不匱乏，它清澈但不空洞，它無(wú)畏而不莽撞，滿滿的少年意氣和陽(yáng)光萬(wàn)丈。
唯有隨著思想的河流，向著大海，向著遠(yuǎn)方，劈波斬浪。
思想作文11
日本著名漫畫(huà)家宮崎駿大師，窮其整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作生涯，從未放棄過(guò)對(duì)“飛”的追求。
天空，充滿了神奇與未知，而飛翔是對(duì)這新領(lǐng)域的探索方式，在天空中遨游，風(fēng)掠過(guò)面龐，自由而愜意，灑脫而舒適。
宮崎駿大師早年的作品——?jiǎng)赢?huà)《風(fēng)之谷》，一經(jīng)上映便引起社會(huì)廣大人士的關(guān)注。作品主要描繪了：未來(lái)環(huán)境惡化，人與自然從戰(zhàn)爭(zhēng)到和諧共處。女主人公娜烏西卡，作為人與自然的協(xié)調(diào)者，她有一架滑翔翼，在惡劣的荒地上保衛(wèi)著自然。而后若干年的作品《紅豬》，主人公是一頭豬，他有一架紅色的.小飛機(jī)，在大海上空愜意翱翔，保衛(wèi)大海。隨后，宮崎駿創(chuàng)作的巔峰到來(lái)——《天空之城》問(wèn)世。在地面上空漂浮著天空之城，男女主人公依靠飛行石指引方向，乘坐著形態(tài)怪異的飛行器，沖上云霄，穿越閃電區(qū)域，歷經(jīng)萬(wàn)險(xiǎn)，到達(dá)離地萬(wàn)米的普拉達(dá)——安靜祥和的天空之城。而童話同名音樂(lè)，則描繪了輕柔和緩的飛行，空靈而婉轉(zhuǎn)。使聽(tīng)者渾然忘我，不由產(chǎn)生飄飄飛行的欲望。
其后期作品《龍貓》中的貓巴士，縱身一躍便在空中滑翔，動(dòng)作閑的敏捷而靈巧，令人不禁向往�！肚c千尋》中的白龍，盤(pán)旋于蔚藍(lán)的大海之上，使得人們?yōu)樗C健的身姿，自由的飛行所折服。而宮大師于20xx年的收官作——《起風(fēng)了》也同樣充滿對(duì)飛的向往。
從一個(gè)孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始終向往著飛行。遠(yuǎn)離塵世，享受那抹純凈的藍(lán)。如果人本身是無(wú)法飛行，那么就為思想插上翅膀，讓它在藝術(shù)的天空中越飛越高，越飛越遠(yuǎn)……
林清玄在他的散文中寫(xiě)到：“思想如果愿意給一個(gè)形象，我愿意自己的思想像天鵝一樣�！碧禊Z，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開(kāi)有六尺長(zhǎng)的大鳥(niǎo)，善飛，生長(zhǎng)于北方而飛抵于南方，性情溫和，意態(tài)優(yōu)雅。林清玄的思想正是浩大如天鵝之越過(guò)長(zhǎng)空，因此他的文章才顯得空靈俊秀，如清水洗滌心靈。
只有思想飛的更高，人才能走得更遠(yuǎn)�；\子里的鳥(niǎo)是無(wú)法飛抵高空。只有打破桎梏，靈魂才能得到自由和升華。
思想作文12
東周出孔丘，南宋有朱熹。中國(guó)古文化，泰山與武夷。
朱熹，（1130年9月15日～1200年3月9日）史稱(chēng)“朱子”，南宋思想家、哲學(xué)家、教育家，理學(xué)思想集大成者。朱熹畢生致力著術(shù)立說(shuō)，建院修舍，遍注群經(jīng)，集理學(xué)大成。他將宋代以前的儒家學(xué)術(shù)臻于完善和系統(tǒng)，形成新儒學(xué)的理論體系，成為繼孔子之后弘揚(yáng)儒學(xué)最杰出的大師，朱子理學(xué)成為元明清三代思想的主流。
朱熹出生福建尤溪，終老建陽(yáng)，創(chuàng)辦考亭書(shū)院，形成考亭學(xué)派，修復(fù)白鹿洞書(shū)院，講學(xué)長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院，居住武夷山授業(yè)五十余載。武夷山風(fēng)景秀麗，與朱子文化融為一體，相映成輝，成為國(guó)內(nèi)首批非物質(zhì)與文化遺產(chǎn)名勝區(qū)。（全國(guó)雙世遺四處：泰山、黃山、峨眉樂(lè)山、武夷山）。公元1712年，康熙皇帝詔升朱子于孔廟大成殿，位列十哲之次，并撰聯(lián)“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開(kāi)愚蒙而立億萬(wàn)一定之歸”。
一代大師錢(qián)穆盛贊：“前古有孔子，近古有朱子，曠觀全史，恐無(wú)第三人堪與倫比�！比A東師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)朱杰人教授對(duì)朱熹評(píng)價(jià)：他不僅是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，用學(xué)富五車(chē)根本不足以概況朱熹的博學(xué)，他更是我國(guó)歷史上最善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法并使之理論化、系統(tǒng)化、哲學(xué)化和通俗化的導(dǎo)師。
20xx年10月19日，紀(jì)念朱熹誕辰880周年舉行，“中華朱子文化研究會(huì)”在北京人民大會(huì)堂正式成立，由國(guó)家郵政局發(fā)行的紀(jì)念朱熹誕辰郵票首發(fā)式也在福建武夷山和尤溪同時(shí)舉行。如今，研究和傳播朱子文化的機(jī)構(gòu)遍及世界十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，武夷山朱子文化節(jié)已經(jīng)成為閩北乃至福建文化的特色逐漸影響全球。1999年，朱熹被聯(lián)合國(guó)選定為，近年來(lái)為世界社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的50位千禧人物之一。朱子文化不僅是福建的，中國(guó)的，朱子的思想更是世界的，全人類(lèi)的共同財(cái)富。
朱子學(xué)思想在元明清被提到儒學(xué)的正宗地位，對(duì)以后八百多年的中國(guó)政治生活、文化結(jié)構(gòu)、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣乃至生活方式都產(chǎn)生了重大影響。
近年來(lái)，雖然各地政府與世界朱氏聯(lián)合會(huì)都在不斷的推廣和支持朱子文化事業(yè)的發(fā)展，各地朱子文化研究機(jī)構(gòu)如雨后春筍般的成立，但是目前還存在著諸多的問(wèn)題有待于進(jìn)一步大力提升，讓朱子文化真正成為世界品牌還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
一、正確認(rèn)識(shí)和傳播朱子思想文化，是傳播朱子學(xué)思想的首要前提和基礎(chǔ)；
武夷山導(dǎo)游為博得游客一笑，多年來(lái)一直在傳頌朱熹與狐仙的荒唐故事，不過(guò)是為了多讓游客開(kāi)心一笑，賺取更多的銀子，影響極其惡劣；“存天理，滅人欲”不是消滅人的一切欲望，而是過(guò)度的欲望，多少年來(lái)被誤傳和誤解，至今大肆造謠歪曲朱熹及朱子理學(xué)文化大有人在。完全是對(duì)中國(guó)文化的一種褻瀆和蔑視，再次不一一列舉。
二、打破區(qū)域行政格局，形成大朱子文化圈；
婺源是朱熹祖籍地，古屬徽州，今歸江西，政和是朱氏入閩地，尤溪是朱熹出生地，建陽(yáng)是終老地，武夷山是居住和講學(xué)最久地，這已經(jīng)是不爭(zhēng)事實(shí)。
但是由于中國(guó)的行政區(qū)劃，各地都在爭(zhēng)朱熹，各自為政的局面嚴(yán)重，一定要打破區(qū)域格局，各地聯(lián)合形成大朱子文化圈，這樣才能更有力地推動(dòng)朱子文化成為中國(guó)品牌，世界品牌。
三、規(guī)范和引導(dǎo)朱子產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，做大做強(qiáng)朱子文化產(chǎn)業(yè)品牌。
目前，尤溪、武夷山、政和、建陽(yáng)等地以朱子文化發(fā)展產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的.廠商越來(lái)越多，這里不便舉例，但是經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，都是借助朱熹或者朱子文化做幌子進(jìn)行市場(chǎng)銷(xiāo)售，沒(méi)有一家是真正在正確的傳播朱子文化，已經(jīng)在社會(huì)上起到了非常負(fù)面的影響。如果不及時(shí)加以規(guī)范和制止，后果只能是對(duì)朱熹和朱子文化產(chǎn)生更多負(fù)面的不良結(jié)果。如何引導(dǎo)和規(guī)范朱子產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已是當(dāng)務(wù)之急大事。
四、除了政策和資金支持，正心誠(chéng)意發(fā)展朱子產(chǎn)業(yè)是做大做強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)后盾
古田翠屏湖溪山書(shū)院當(dāng)年不過(guò)政府一紙紅頭文件，十年來(lái)的路程歷盡艱辛。政和云根書(shū)院已經(jīng)建好，平日稍有人去，不知究竟到底起到了多大的作用？尤溪打造朱子文化旅游投資不小，但收效到底多少呢？
一方面，政府確實(shí)給了政策的支持，但是另一方面投資以后收效均達(dá)不到實(shí)際的效果，更多的是打著朱子的旗號(hào)做著私利之事，或者閉門(mén)造車(chē)弄的錯(cuò)誤百出，甚者在書(shū)院里面出現(xiàn)，我想這不僅僅只是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題了吧。
格物致知，正心誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下。
縱觀所有運(yùn)用朱子文化來(lái)做的產(chǎn)業(yè)或者書(shū)院，沒(méi)有一個(gè)是按照儒家思想來(lái)做的，這不能不說(shuō)是朱子文化在當(dāng)今社會(huì)的可悲可嘆！與世界朱氏聯(lián)合會(huì)的宗旨和思想完全背道而馳，借此今年海峽論壇朱子文化節(jié)召開(kāi)之際，也希望能引起世界朱氏聯(lián)合會(huì)及各地朱子文化研究會(huì)的高度警惕和重視。
盛德之人，其后必昌。
私利之心，早晚有報(bào)。
大儒顯靈，終有日朝。
在日�，F(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的結(jié)果不乏其例，萬(wàn)萬(wàn)不可拿一代圣哲大儒做幌子，而非正心誠(chéng)意，另有所圖，善惡終有報(bào)，切莫殃及子孫，悔之晚矣！
思想作文13
有一棵小樹(shù)，每天都直挺挺地站在路邊，整天看著來(lái)來(lái)往往的人群，它覺(jué)得自己的人生實(shí)在太無(wú)聊了。于是，它決定離開(kāi)土地，去看看外面的世界。
機(jī)會(huì)來(lái)了！一場(chǎng)十多級(jí)的大臺(tái)風(fēng)，把它吹得眼睛都睜不開(kāi)。它趕緊緊閉雙眼，用盡全身力氣把腳從土里掙脫出來(lái)，開(kāi)始了新的旅程……
小樹(shù)飛呀飛，飛到了一位農(nóng)夫的`土地里。糟了！只聽(tīng)“啪”的一聲，小樹(shù)掉進(jìn)了農(nóng)夫的土地里，把農(nóng)夫的田地都?jí)罕饬�。農(nóng)夫聽(tīng)到響聲，急忙跑了出來(lái)，農(nóng)夫看見(jiàn)自己的土地變成了“肉餅”，生氣地大叫起來(lái)“啊！你賠我稻谷……”農(nóng)夫一邊叫著，一邊拿著掃把奔向小樹(shù)，準(zhǔn)備把小樹(shù)打得鼻青臉腫。小樹(shù)見(jiàn)狀，趕緊又飛了起來(lái)。
小樹(shù)飛呀飛，飛到了一座花園里，幸好及時(shí)找好了落腳點(diǎn)，不然又要壓壞小花小草了。“哇！一棵美麗的小樹(shù)。不過(guò)它也太小了吧，還是把它種在花園的門(mén)口吧！它長(zhǎng)大了，可以守衛(wèi)花園�！币粋�(gè)園丁開(kāi)心地說(shuō)。說(shuō)完，他便動(dòng)起手來(lái)。
穩(wěn)穩(wěn)站在花園門(mén)口的小樹(shù)突然明白過(guò)來(lái)，感嘆道：“每個(gè)人都有屬于自己的精彩，而扎根土地才是屬于我的精彩，我還是別去羨慕別人，老老實(shí)實(shí)站在土里來(lái)展示我的精彩吧！”
思想作文14
星期六下午，門(mén)鈴響，我跑去開(kāi)門(mén)，映入眼簾的是同事史蒂文和他兒子布魯斯，有些相似的臉——這是事先約好的，史蒂文特意帶布魯斯來(lái)參觀我這個(gè)中國(guó)人的房間�！班耍剪斔鼓愫��！蔽蚁牒筒剪斔刮帐郑瑳](méi)想到他靦腆地咧嘴笑了笑，就跑進(jìn)了廚房，從廚房出來(lái)才伸出手：“密斯林，對(duì)不起，剛才我的手上有泥巴�！�
松開(kāi)手，我對(duì)布魯斯說(shuō)：“你不是想看看我的房間嗎？隨便參觀吧。”布魯斯眼睛一亮，蹦蹦跳跳跑開(kāi)了。
“爸爸，我撿到2便士！”過(guò)了一會(huì)兒，布魯斯舉著一枚硬幣跑過(guò)來(lái)。史蒂文問(wèn)：“是不是密斯林的？”我搖了搖頭。史蒂文讓布魯斯去問(wèn)是不是這公寓里其他人丟的。走廊里傳來(lái)輕輕的叩門(mén)聲。好一陣，布魯斯才跑回來(lái)：“爸爸，他們都說(shuō)沒(méi)丟�！笔返傥呐牧伺乃念^：“這兩便士歸你了。”
布魯斯的好奇心得到滿足，我送他們?nèi)ネ＼?chē)場(chǎng)。布魯斯在前面跑，猛然停下腳步，彎腰撿起一支沾了泥土的圓珠筆：“爸爸，筆還能寫(xiě)出來(lái)。”我看了連忙說(shuō)：“快把它扔了，這很臟！”布魯斯說(shuō)：“還能用嘛�！蔽覀�(cè)頭看史蒂文一眼，他倒是一種坦然的表情。布魯斯又撿到一本不知誰(shuí)扔的本子，不停地刮上面的'泥土，難怪布魯斯的小手總是臟兮兮的。也許看到我訝異的表情，史蒂文對(duì)我說(shuō)：“布魯斯撿破爛已經(jīng)兩年了，是我教他撿的�！�
我很吃驚，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。
過(guò)了段時(shí)間，我到史蒂文家去做客。
獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)三層樓房的墻壁上爬滿了青綠的枝條，燦白豪華的跑車(chē)震撼了我，那是他妻子的豪華車(chē)。寬敞的起居室，八九個(gè)房間。布魯斯一臉自豪地帶我參觀他的寶庫(kù)。一樓靠近花園的房間打開(kāi)時(shí)，一股藥水味迎面撲來(lái)，我呆了：里面全是可稱(chēng)之為垃圾的破爛！
布魯斯跑過(guò)去，拿起一本冊(cè)子，翻開(kāi)給我看：粘粘的舊郵票，錫紙什么的。還掏出一個(gè)跳棋盤(pán)，攤開(kāi)給我看，指著用透明膠粘住的裂痕自豪地說(shuō)：“我和爸爸一起粘的呢�！�
史蒂文見(jiàn)我一臉迷惑的表情，帶我和布魯斯上了車(chē)。到了郵局，史蒂文從車(chē)?yán)锱醭鲆粋�(gè)麻布袋進(jìn)行整理，除了布魯斯向我展示的那些舊物，還有幾本裝訂大小不一的練習(xí)簿；長(zhǎng)短不一的鉛筆鋼筆圓珠筆，還有零零碎碎的玩具。他開(kāi)始寫(xiě)郵箱地址：布隆迪……那是中非的一個(gè)小國(guó)家。他邊寫(xiě)邊解釋?zhuān)骸拔覀儚木W(wǎng)上聯(lián)系的，撿來(lái)的東西整理好寄給他們�！毙r(shí)候，我爸就帶我撿東西，他常說(shuō)浪費(fèi)是不應(yīng)該的，節(jié)約是一種美德，幫助他人也是一種美德”他指了指布魯斯，向我擠擠眼，悄聲說(shuō)：“小家伙非常有成就感，能幫人了呢�！�
我想起了自己的孩子畫(huà)畫(huà)時(shí)，紙稍稍沾了一些污跡就扔掉，不喜歡的筆扔掉再買(mǎi)；食物往往是吃一半扔一半……我不由得陷入沉思：節(jié)約與慈善之舉原來(lái)不僅僅是一個(gè)行為，而是一個(gè)習(xí)慣培養(yǎng)與思想鑄造的過(guò)程。
思想作文15
真正的文化精神是每個(gè)人都有自己獨(dú)特的看，讓不同的思維撞出文化的火花，是和而不同，是百家爭(zhēng)鳴。
——題記
我欽羨諸子百家的繁榮，關(guān)于治世，儒家講求“仁”，大和天下是他們的最終夢(mèng)想；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”，人與人和諧相處方能同泰民安；法家提倡“法治天下”，依法治國(guó)，賞罰分明才是王道。百家之思想，競(jìng)相怒放，你方唱罷，我登場(chǎng)。我想，生活在春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人們從某方面來(lái)說(shuō)是幸福的，他們有幸見(jiàn)證了中國(guó)文化史上最濃墨色彩的一筆。
以色列有句諺語(yǔ)：兩個(gè)猶太人有三個(gè)腦袋，在這個(gè)國(guó)家，每個(gè)人都在思考，個(gè)體之間的觀點(diǎn)強(qiáng)烈，碰撞，于是整個(gè)國(guó)家在不斷休養(yǎng)中平穩(wěn)前行。
以色列著名小說(shuō)家，政治活動(dòng)組織者阿莫斯。奧茲借兩次經(jīng)歷講述了以色列起強(qiáng)大的原因。奧茲曾收到總理府的來(lái)電，說(shuō)總理讀了他的文章，邀請(qǐng)他一起喝咖啡，交流意見(jiàn)�！拔胰チ耍涂偫韥�(lái)聊了一小時(shí)，結(jié)果誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)�！�
第二個(gè)故事是他打車(chē)的經(jīng)歷。一上車(chē)，出租車(chē)司機(jī)就認(rèn)出了這位經(jīng)常上電視，發(fā)表見(jiàn)解的學(xué)者，對(duì)他說(shuō)：“我讀過(guò)你的文章，但是我不同意你的意見(jiàn)�！比缓筮@位司機(jī)先生滔滔不絕的陳述自己的觀點(diǎn)，奧茲先生只有聽(tīng)的份兒。
關(guān)于治國(guó)，學(xué)者見(jiàn)總理，激辯一番揚(yáng)長(zhǎng)而去；關(guān)于學(xué)習(xí)，出租車(chē)司機(jī)見(jiàn)到學(xué)者，不是崇拜，而是亮出自己的'觀點(diǎn)，強(qiáng)大國(guó)力的背后依托的是思想上的自由。
靜默鴻蒙之時(shí)，蔡元培的一句“思想自由”今猶鏗鏘在身，大師之風(fēng)范引領(lǐng)北大面貌煥然一新。而今，我們姑且不去評(píng)判中國(guó)社會(huì)是否民主自由，畢竟這條路上。我們還僅僅處于蹣跚學(xué)步狀態(tài)，只是我們必須要具備正視自我的勇氣。當(dāng)我們的思想變得自由，當(dāng)我們的社會(huì)能夠更好地吸納每個(gè)人的看法，才能使文化更繁榮，集小智于大成。
讓思想變得自由，然后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些問(wèn)題不過(guò)是四兩拔千斤罷了。
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