(通用)文化的作文15篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的文化的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文化的作文1
在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計(jì)而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開(kāi)始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí)，于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么，我們應(yīng)該對(duì)此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>
人們愛(ài)上了傳統(tǒng)文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開(kāi)始寫歷史小說(shuō)，拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢，在寫小說(shuō)前，會(huì)先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說(shuō)有歷史依據(jù)，但是還有一群人他們對(duì)歷史了解的不夠透徹，可是又想寫，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說(shuō)確定好了朝代和人物，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的`東西編在歷史故事中，導(dǎo)致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對(duì)這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛(ài)愛(ài)，妃子每天都只知道“宮斗”，這對(duì)當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。
久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō)，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛(ài)國(guó)的勇士的一生，沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒(méi)有深度的，于是就再?zèng)]了用心寫歷史小說(shuō)的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)這些小說(shuō)拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾，也不會(huì)去咨詢專業(yè)人士詢問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫字的場(chǎng)景的出現(xiàn)，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。
傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見(jiàn)什么就是什么，要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去！
文化的作文2
一只帶有金屬環(huán)扣的紫檀木箱，輕輕打開(kāi)，沒(méi)有預(yù)料中的金銀首飾,映入眼簾的，是厚厚的幾捆舊書(shū)。
我輕輕撣去灰塵，翻幵發(fā)黃又起卷的書(shū)頁(yè)，有陳年藥材的古老香味。有些字已模糊不清了，保留下的字還是繁體中文，我看不大懂，卻能感到那歷經(jīng)多年彌香的書(shū)卷中沉淀的文化底蘊(yùn)。
我國(guó)古代每年都有“曬書(shū)節(jié)”，那必定是一個(gè)晴朗的曰子，家家戶戶把閣樓里收藏的舊書(shū)拿出來(lái)曬，除去潮濕，除去霉氣，讓書(shū)角在陽(yáng)光下舒展幵來(lái)，吸收靈氣。對(duì)于讀書(shū)的賢士來(lái)說(shuō)，曬書(shū)節(jié)是尤為重要的節(jié)曰。他們自是把壓箱底的`舊書(shū)當(dāng)做傳家寶貝，細(xì)細(xì)擦去屋里最好的桌子上的污漬，才肯把心愛(ài)的舊書(shū)小心翼翼地放上去。曬的舊書(shū)多，是值得夸耀的事，書(shū)香門第的舊書(shū)文化便是這樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在中華文化中，舊書(shū)是歷史沉淀下的智慧；在現(xiàn)代都市中，舊書(shū)是追求知識(shí)、回首往事的珍寶；在我們的心靈中，舊書(shū)是一份內(nèi)心的從容淡定，是對(duì)更高境界的執(zhí)著仰望，又是對(duì)如花歲月的一段回憶。舊書(shū)，蘊(yùn)藏的是整個(gè)民族，記錄的卻只有自己。
毛主席在抗戰(zhàn)期間與解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間唯一不肯丟棄的，是幾箱笨重的舊書(shū)。在敵人的炮火攻擊中，戰(zhàn)士們不得已丟掉了打字機(jī)，甚至鍋、盆，但是那幾箱看似累贅的舊書(shū)卻始終跟隨。在微弱的油燈下，主席在舊書(shū)上寫了密密麻麻的批注。在那些寂寞艱苦的歲月里，革命的希望被舊書(shū)點(diǎn)燃。
舊物總該丟棄，書(shū)本總會(huì)讀完�？墒俏覀儾簧岬冒炎约簮�(ài)不釋手的書(shū)賣到廢品收購(gòu)站，我們寧愿一讀再讀來(lái)說(shuō)服自己不要把它丟棄。其實(shí)，我們不愿丟棄的，是對(duì)知識(shí)的尊重，是對(duì)精神世界的追求，是對(duì)自己心靈的堅(jiān)守，是一份淡淡的寧?kù)o從容。
爺爺告訴我，以前書(shū)的種類很少，而旦在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,飯都不一定吃得上，書(shū)就更顯珍貴了。當(dāng)他靜靜撫摸一本舊書(shū)時(shí)，眼里滿是懷念與珍惜。我想象著幾十年前他欣喜地躲在被子里看書(shū)，看完后又猶豫地把它們藏起來(lái)的情景。那只紫檀木箱的確裝過(guò)首飾、嫁妝，但最后還是成為了舊書(shū)的家園。
是啊，金銀珠寶，比不過(guò)舊書(shū)中的黃金屋，比不過(guò)舊書(shū)中靜如流水般的歲月……
文化的作文3
據(jù)說(shuō)在清朝年間，武漢有一家美女店因賣蝴蝶面而遠(yuǎn)近聞名。蝴蝶面，顧名思義就是蝴蝶形狀的面。美女店的蝴蝶面用密制湯料，再加上只有上午才開(kāi)店，因此生意十分興隆。蝴蝶面發(fā)展到今天，已經(jīng)走進(jìn)普通百姓家中，小販們把面片做成蝴蝶的形狀兜售。于是蝴蝶面和其他面食一樣，不再有獨(dú)特的美味。而正是如今的蝴蝶面引發(fā)了我對(duì)當(dāng)今文化的深思。
隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重精神上的享受，文化也在家中占據(jù)了越來(lái)越重要的位置。正如蝴蝶面的本質(zhì)是面一樣，文化所注重的也應(yīng)是它多彩的內(nèi)容，給人以精神、生活上的極大充實(shí)。運(yùn)動(dòng)能增強(qiáng)體制，音樂(lè)能放松心情，攝影藝術(shù)能開(kāi)拓視野……總之，文化自然醇樸的本質(zhì)修養(yǎng)著人的身心，帶給人以極大樂(lè)趣。
而當(dāng)下的文化卻逐漸步入了一個(gè)脫離本質(zhì)的軌道，逐步被商業(yè)所侵蝕。就好像蝴蝶面的重點(diǎn)被放到“蝴蝶”二字上來(lái)，重形狀而不重味道。因此，我們姑且把這種商業(yè)籠罩下的文化稱作“蝴蝶面”文化。
文化的興起給商家?guī)?lái)了無(wú)限商機(jī)。商家們就好比一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)師一樣，手操裁布刀，肩披皮尺，給文化裝飾著華麗的外衣。穿上好的衣服自然神清氣爽，精神百倍。但好的衣服穿多了，穿雜了，就會(huì)有適得其反的效果。商家們?cè)踔�，他們�(cè)诰慕?jīng)營(yíng)著包裝文化事業(yè)的同時(shí)，也把文化裁剪得支離破碎。
書(shū)籍市場(chǎng)發(fā)展到今天，已經(jīng)達(dá)到門類齊全，數(shù)量繁多的境界。隨著讀者的可選擇性增多，出版商在書(shū)籍的包裝上也動(dòng)了腦筋，硬紙面、燙金書(shū)名、附贈(zèng)精美書(shū)簽……包裝花招是層出不窮，再一看價(jià)格，不禁令人汗毛豎立。一本實(shí)用版《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》16.5元，薄薄的一本書(shū)已經(jīng)價(jià)格不菲，再抽出精裝版一看，25.00元！只不過(guò)是多了個(gè)外殼，內(nèi)容絲毫沒(méi)變，價(jià)格將近貴了一倍�？勺x者們偏偏都挑選精裝版購(gòu)買，覺(jué)得夠面子，自己看著也舒服。有的人買書(shū)甚至就為了當(dāng)擺設(shè)，充門面。而商家們正是利用了讀者的這種心理，甚至得寸進(jìn)尺，對(duì)書(shū)內(nèi)容質(zhì)量的`好壞也拋之不顧。據(jù)權(quán)威調(diào)查，市場(chǎng)上出售的暢銷書(shū)，平均每本都有5―10處錯(cuò)誤。我們買書(shū)看書(shū)，只是為了了解書(shū)中所敘述的故事，闡述的道理或是抒發(fā)的感情，只要書(shū)不是殘缺不全，包裝精美不精美又有什么關(guān)系呢？
在“蝴蝶面”文化的影響下，不僅是書(shū)籍市場(chǎng)，還有音像市場(chǎng)等各行業(yè)都出現(xiàn)了類似的問(wèn)題，蝴蝶面吃得是味道，又不是形狀，文化享受的是內(nèi)容，又不是包裝。幾年前人們還在倡導(dǎo)做人不能光有外表，更重要的是要有內(nèi)涵，幾年后怎么會(huì)在文化問(wèn)題上犯下這樣的錯(cuò)誤呢？
文化的作文4
從沒(méi)看過(guò)余秋雨的《文化苦旅》，但是，我想我可以膚淺的認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活就是一次還未完結(jié)也永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的文化苦旅。
古人云完，今人又說(shuō)，學(xué)習(xí)，乃人生之大任也。是的，沒(méi)有人會(huì)反駁，也沒(méi)有人敢反駁，為之的結(jié)果就是招來(lái)一大堆鋪天蓋地的謾罵、質(zhì)疑。教育工作者們會(huì)說(shuō)：“我們這么辛辛苦苦的教學(xué)難道就是為了換來(lái)你們對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦嗎？”；父母?jìng)儠?huì)說(shuō)：“孩子啊，我們賺點(diǎn)錢供你們上學(xué)不容易，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)點(diǎn)出息，千萬(wàn)不能有這種思想��！”；由于各種原因沒(méi)能上學(xué)的孩子會(huì)說(shuō)：“你們知足吧，你們的生活，是我們盼也盼不來(lái)的�！薄T如此類的話，無(wú)論從哪方面來(lái)看，都是很合乎情理的，但是，又無(wú)一不是具有一定強(qiáng)迫性的。
當(dāng)今社會(huì)的大部分孩子，因?yàn)楦鞣N各樣的原因，都走上了同一條文化苦旅。走得遠(yuǎn)的，成了文壇泰斗、科學(xué)家、政治領(lǐng)袖，高高在上，受盡人們的膜拜。走迷了路的，半途而廢的，空有知識(shí)分子的頭銜，郁郁不得志，就像舊時(shí)候名落孫山的窮書(shū)生，沒(méi)有東山再起的機(jī)會(huì)，余生只能手捧一本發(fā)黃的舊書(shū)，郁郁寡歡，等待死亡，如此而已。這兩種截然不同的極端，可能是人的態(tài)度所決定的，可能是運(yùn)氣的好壞不同，亦或是不合適，這個(gè)人從一開(kāi)始，就不適合走上這條路。
然而，文化苦旅的“苦”，絕不止這么簡(jiǎn)單。那些被貼上成功標(biāo)簽的人，也不見(jiàn)得就“仕途一帆風(fēng)順”了，他們依然在這條道路上行進(jìn)著，被接受著外界的質(zhì)疑。而因?yàn)樵徽J(rèn)可過(guò)，因而質(zhì)疑聲亦比常人更加猛烈。前段時(shí)間鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“韓寒代筆門”，就很好的驗(yàn)證了這個(gè)事實(shí)。韓寒是我最喜歡的80后作家，是許許多多韓粉眼中的青年才俊。他的成功有目共睹，從《杯中窺人》到《青春》的跳躍，當(dāng)年那個(gè)款款而來(lái)的叛逆少年以他不怕，不羈，不認(rèn)輸?shù)恼嫘郧閹Ыo我們別樣的文學(xué)享受�？墒�，即使是這樣的他，也會(huì)被人懷疑是小偷，最可恥的代筆小偷。我個(gè)人是力挺韓寒的，但是，作為一個(gè)平民來(lái)說(shuō)，我也是帶有點(diǎn)看笑話的心理：“原來(lái)偶像也是人�。 �
如此，這樣的成功不算是成功，但很多很多人，確鑿也正向往這樣的'成功。可我不懂的是，那些不見(jiàn)得是成功的人，只要心懷對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，不照樣可以活得很好嗎？
我知道，這些話聽(tīng)起來(lái)不像是一個(gè)有文化的人說(shuō)的，甚至有些前后矛盾。確實(shí)，以我這樣的年紀(jì)來(lái)說(shuō)這番話，評(píng)價(jià)別人，實(shí)在是有點(diǎn)太過(guò)于草率，這更像是我對(duì)學(xué)習(xí)的抱怨。長(zhǎng)久以來(lái)，我以厭學(xué)者自居，好像比那些只知道埋頭苦學(xué)的人要清高，實(shí)際上，不是全都討厭，不置可否，我是喜歡寫作的，至少，像這樣沒(méi)事發(fā)發(fā)牢騷，不用太多華麗的詞來(lái)修飾，只求表達(dá)出我的真實(shí)想法。這可能上不了臺(tái)面，但我不需要認(rèn)可，反正我高興了快樂(lè)了，其他愛(ài)咋咋地。這是我自創(chuàng)的一種文學(xué)風(fēng)格，我把它稱之為“自由筆”。
我依然覺(jué)得追求文化的道路是艱苦的，往大了說(shuō)，苦在堅(jiān)持，往小了說(shuō)，苦在作業(yè)，苦于成績(jī)。如何才能在追求文化的道路上不迷失自我，找到通往成功的捷徑？我問(wèn)天，問(wèn)地，結(jié)果什么也沒(méi)問(wèn)出來(lái)。最后，我問(wèn)自己。
哥們兒，接著苦吧，苦中偶爾做點(diǎn)樂(lè)，就不怎么苦了。我對(duì)自己說(shuō)。
好吧，既然這樣了，也只能這樣了。
在這條文化苦旅中，我選擇隨遇而安。
文化的作文5
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè)器等等。今天，我就著重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的`奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
文化的作文6
生活中有很多傳統(tǒng)文化，比如端午節(jié)賽龍舟，春節(jié)吃餃子。其中我最感興趣的是春節(jié)倒福的由來(lái)。
從前，有一個(gè)大官，他命令每個(gè)人在新年貼上“�！弊�。在新年的一天，大官員想知道人們過(guò)得怎么樣。走在街上，大官發(fā)現(xiàn)一家人倒貼著福報(bào)，于是大官讓士兵帶全家人進(jìn)屋。大官質(zhì)問(wèn)其中一個(gè)說(shuō)：“你為什么倒貼祝福？”那人顫抖著說(shuō)：“大人，把福報(bào)倒掛是你念的福報(bào)，所以小人自作主張把福報(bào)倒掛了……”大人聽(tīng)了覺(jué)得很有道理。他沒(méi)有懲罰他們，而是獎(jiǎng)勵(lì)他們。
我們生活中的傳統(tǒng)文化真的`很精彩！
文化的作文7
從古至今，漢字就像一群活潑可愛(ài)的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。它們歷史悠久，其演變過(guò)程是甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)，再到行書(shū)。名人汪竹柏曾說(shuō)過(guò)：“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香。行書(shū)流暢，正楷端莊�？癫荼挤�，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡(jiǎn)能詳。即便言志，又供觀賞�！�
每個(gè)漢字都由橫豎撇捺這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫組成，有著自己的情感。望見(jiàn)“朝陽(yáng)”兩個(gè)字，便能感受到一絲明媚的陽(yáng)光照耀；望見(jiàn)“幽深”，似乎進(jìn)入森林或?qū)庫(kù)o的院落；看見(jiàn)“冷霜”這個(gè)詞，好像散發(fā)出一種寒氣；“哀”字一望皺眉；而“愁”字使人生憂，情緒低落；“樂(lè)”字使人想笑，心情愉快……這些漢字猶如一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈。
當(dāng)你用筆寫出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漢字時(shí)，一定會(huì)感嘆漢字的`奇妙。它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù)師，時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄落游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。每一個(gè)漢字都是一幅幅流光溢彩的畫頁(yè)，也是一個(gè)個(gè)跳躍歡快的樂(lè)章。
使用漢字的朋友們，請(qǐng)去發(fā)展它，豐富它吧！歷史和文明正向我們投來(lái)新的目光！我們一定要好好學(xué)習(xí)，多看看書(shū)，書(shū)本中蘊(yùn)含著博大的知識(shí)和力量，還有財(cái)富。俗話說(shuō)得好：“我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的。”吃飯長(zhǎng)個(gè)，讀書(shū)長(zhǎng)知識(shí)。讀書(shū)會(huì)使你從一張空白的紙，被漢字精靈變成一本有著巨大知識(shí)的書(shū)！
漢字，是中國(guó)傳統(tǒng)的文字，有著很重要的作用，它能幫助人與人之間的交流與發(fā)展。漢字是中國(guó)的瑰寶，中國(guó)人都為它感到驕傲與自豪。我們要好好學(xué)習(xí)中華民族智慧的瑰寶。
文化的作文8
從古時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，人們繼承的文化中有優(yōu)秀的也有糟粕的，其中還有一些低俗文化也一直流傳下來(lái)了，我們現(xiàn)在的社會(huì)應(yīng)該是文明的，所以抵制低俗文化也是需要做的。
思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還在建立之中。越是在這個(gè)時(shí)候，大眾媒體承擔(dān)的.責(zé)任就越重，不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，始終是文化發(fā)展的一個(gè)恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品，不論形式如何出新，內(nèi)容如何豐富，最終都要有益于滿足大眾的文化需求，有益于形成良好的文化氛圍。如果一個(gè)文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會(huì)效益，那么它的經(jīng)濟(jì)效益就失去存在的依據(jù)，就會(huì)淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時(shí)的“青睞”，最終也會(huì)為人所唾棄。事實(shí)證明，任何文化產(chǎn)品只有在堅(jiān)持社會(huì)效益的前提下著意創(chuàng)新，才能獲得真正的活力，也才能贏得長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)效益。
其實(shí)，偽娘也好，鳳姐也罷，或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女，她們本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演，通過(guò)媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時(shí)候，她們作為殘缺的個(gè)體被無(wú)限放大，低俗的賣點(diǎn)也被無(wú)限傳播。這不是具有普適性的主流價(jià)值觀，更不該強(qiáng)勢(shì)占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價(jià)值觀。這與我們一直在強(qiáng)調(diào)的，要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的，也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)積極向上的社會(huì)主流價(jià)值，是政府的職能，媒體的操守，更應(yīng)該是我們每一個(gè)公民自覺(jué)的行為。全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，共建社會(huì)主流價(jià)值，為青少年提供一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境，需要我們的共同努力。
文化的作文9
文化用來(lái)做什么？這是很好回答的問(wèn)題。有的人慷慨激昂的回答：”用來(lái)報(bào)效祖國(guó)！“有的人甜蜜的說(shuō)：“可以找份好工作，養(yǎng)家糊口！”這些人說(shuō)的都沒(méi)錯(cuò)，然而有一些人卻不是這樣想，他們把文化當(dāng)作工具，用來(lái)歧視他人的工具！
這天，我和媽媽乘坐三路公共汽車去廊坊。因?yàn)樘鞖夂軣幔偌由险抵形�，所以車上沒(méi)多少人。我旁邊坐著一位從鄉(xiāng)下來(lái)的老奶奶，她的額頭上刻滿了“生”的辛苦的條紋。她手里拿了很多包，她見(jiàn)旁邊沒(méi)人，便把包放在了上面。過(guò)了一會(huì)車停了，只見(jiàn)上來(lái)了一位穿著極為講究，帶著一副高度眼鏡的中年婦女。她剛上車便與一位與她穿著同樣講究的婦女熱情地打招呼，那一臉的激動(dòng)和喜悅叫人無(wú)法形容，可當(dāng)她來(lái)到老奶奶跟前時(shí)，臉一下沉下來(lái)，變了臉色，全然沒(méi)有了剛才的熱情與禮貌。只見(jiàn)她指著老奶奶的包，沒(méi)好氣地說(shuō)：“你這鄉(xiāng)下老婆子，真沒(méi)有眼力價(jià)！我要坐這，快把你的破包拿開(kāi)！”然后又緊皺著眉頭，像仇人似的.盯著老奶奶，善良的老奶奶只好用雙手急忙把那幾個(gè)看起來(lái)很重的包抱起來(lái)。我實(shí)在看不下去，向旁邊挪了挪，把老奶奶包放在我倆中間。而那中年婦女一坐下，臉又陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地同剛才打招呼的婦女滔滔不絕地聊起天來(lái)。一會(huì)兒聊國(guó)家大事，充滿憤慨；一會(huì)兒談起來(lái)單位趣事，喜笑開(kāi)顏；一會(huì)兒又對(duì)美國(guó)的卑劣行徑氣憤不已。一副“文化人”的樣子。她配么？
我認(rèn)為她不配！她不配擁有知識(shí)，擁有文化！難道她不知道我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——尊老愛(ài)幼么？難道她不懂得“禮貌”么？是的，她全知道，但她卻將自己的滿腹學(xué)問(wèn)當(dāng)成了歧視別人的工具，當(dāng)成了抬高自己的所謂的“羊皮”，孰不知她的內(nèi)心是如此的讓人作嘔！她要知識(shí)有什么用？知識(shí)是教人怎樣做人，做事�？伤齾s學(xué)會(huì)了什么呢？
當(dāng)今社會(huì)像那中年婦女的人還有很多。他們就像披著“羊皮的狼”，甚至差于狼。我們是新世紀(jì)的主人，我們長(zhǎng)大后會(huì)有許多知識(shí)，成為文化人，然而我們決不能成為披著“羊皮”的文化人！
文化的作文10
剪紙是我國(guó)民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是智慧的結(jié)晶。
剪紙，剪刀和紙是離不開(kāi)手的。剪刀要選擇輕巧、靈活、鋒利的，這樣，剪出的作品才不顯粗糙；紙張以紅紙或其它光澤為好，質(zhì)地薄的紙為宜。如果要剪出好的作品，則要根據(jù)造型，先決定紙張的折疊，一定要折得整齊、嚴(yán)實(shí)，并要壓平。初學(xué)剪紙者可先將花紋畫上，然后根據(jù)畫上的筆印剪。以后有經(jīng)驗(yàn)了，便可隨折隨剪�；涌刹痪幸桓�，但是不宜總使用直線型的，應(yīng)多采用些曲條紋，因?yàn)榍鷹l紋往往耐看，富有流動(dòng)感。在剪的過(guò)程中，手對(duì)紙的轉(zhuǎn)動(dòng)和剪的方向要配合好，這樣，剪出的紋路才清晰連貫。
最后，去除多余的部分，再剪出一個(gè)外框，這時(shí)，一件小小的`作品即告完成。 有了上述的一般剪法后，你還可以豐富一下想象力，剪條龍，剪個(gè)網(wǎng)袋……總之，當(dāng)你運(yùn)用自如時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你是那樣富有耐心。
專家點(diǎn)評(píng):
這篇文章為我們介紹了被稱作“我國(guó)民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)”的家鄉(xiāng)的剪紙。
文化的作文11
中秋節(jié)放假啦！我和爸爸媽媽回老家，看望老太爺和太奶奶、爺爺奶奶和外婆外公！還有表弟表妹和豆豆姨、姑姑他們！給他們帶上好吃的月餅、水果、香噴噴的香腸、還有我愛(ài)吃的鹵雞爪！他們見(jiàn)到我可高興了！
第一天我回到老家看到我小時(shí)候騎得小車子，還好我還能坐上去。我滑著弟弟的滑板車在家門口下坡時(shí)，還不小心摔倒了，搞得滿身泥！呵呵，看來(lái)什么都要多練習(xí)才能熟練掌握！爺爺給我和弟弟在家里掛了一個(gè)秋千，我倆蕩的好開(kāi)心��！我蕩的可高了！
晚上我們?nèi)揖墼谝黄穑棠踢�給我煮了香香的玉米棒，太晚了我嘗了一點(diǎn)！那天下雨了，所以晚上也沒(méi)見(jiàn)到月亮。但是每個(gè)人心里很高興！
第二天我吃過(guò)飯還去了爺爺負(fù)責(zé)工作的地方。就在村子旁邊，我看到了好多的羊，有的是黑色的，有的是白色的，有的在吃草，有的'在休息，有的抬起頭還看著，好像和我打招呼，我就和它們照了相片。有一個(gè)小羊把它的耳朵甩來(lái)甩去，好像擺酷酷的姿勢(shì)呢！
老家真好玩！大家都很熱情高興！我們第二天就回來(lái)了，因?yàn)閶寢屨f(shuō)還有作業(yè)要完成呢！這個(gè)節(jié)日過(guò)得真開(kāi)心！祝福我的親人們永遠(yuǎn)健康！永遠(yuǎn)開(kāi)心！
文化的作文12
徐聞縣有一座美麗的文化廣場(chǎng)，它像一顆燦爛的明珠，鑲嵌在縣城中心，成為徐聞縣一道亮麗的風(fēng)景線。
今年元宵節(jié)的早上，我慕名來(lái)到了文化廣場(chǎng)，只見(jiàn)那里人山人海，有的看舞獅表演，有的看文藝演出。在廣場(chǎng)西側(cè)，有兩個(gè)“春”字的'大燈籠，格外引入注目。特別有趣的是，一個(gè)“牧童”牽著一頭大金“�！�，還有一個(gè)“牧童”在“�！北成洗抵恋�，真是春意泱然，“牛氣十足”。
在文化廣場(chǎng)，我還參觀了風(fēng)水石，音樂(lè)噴泉等景點(diǎn)。首先，風(fēng)水石像一個(gè)圓圓的大氣球，在盤子似的水池里滾動(dòng)著。我想這么大的石頭，大概有兩三千斤重，為什么會(huì)自己滾動(dòng)呢？我仔細(xì)一看，哦，原來(lái)風(fēng)水石底下不斷涌出洶涌的水源，怪不得這么笨重的大石頭能輕巧地滾來(lái)滾去。
接著，我又來(lái)到了音樂(lè)噴泉，你看!噴泉在音樂(lè)聲中時(shí)急時(shí)緩，時(shí)低時(shí)高。欣賞著音樂(lè)，再看看變化中的噴泉，就覺(jué)得它有時(shí)像火山噴發(fā)，汽浪一陣高過(guò)一陣；有時(shí)又像仙女手中善舞的長(zhǎng)袖，在妙娜地劃著弧線。
突然，音樂(lè)驟停，周邊大大小小的泉眼也都停滯下來(lái)，唯有池中間的大眼噴出又粗又高的水柱，哇，足有三四層樓高!水柱頂頭上的水花像稻穗，再變成水花落下來(lái)，下面的水柱隨著音樂(lè)，越升越高，多么有趣啊!我真希望這晶瑩的水柱永不停歇。中間的水柱隨著弱起的音樂(lè)落下了，四周的小泉眼又開(kāi)始活躍了，它們一起向中間噴射，構(gòu)成了一座水晶城堡，不一會(huì)兒又像海市蜃樓般消失了，一排泉水又開(kāi)始在空中飛舞，有的是S型曲線上升，有時(shí)候又交織在一起，在纏繞成一根“大麻花”。
獨(dú)自站在這美麗的噴泉前，我不由得想起這美麗的文化廣場(chǎng)的創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者，真想感謝設(shè)計(jì)師和工人叔叔為徐聞建造了這美麗景點(diǎn)。
文化的作文13
天賜香葉，帶著熱之熱烈、月之溫潤(rùn)、風(fēng)之靈動(dòng)、雨之香醇，是以為茶。人間有神農(nóng)氏，采其飲之，于是人間便多了一種沁人心脾的仙露。
——題記
爸爸是一名好茶者，雖不能像那些文人雅士賦詩(shī)，但對(duì)茶的了解卻是數(shù)不勝數(shù)。周末，家里總飄著一縷一縷的茶香，香遠(yuǎn)益清。就這樣，在不知不覺(jué)中，就我激起我對(duì)茶的喜愛(ài)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早種植和利用茶的國(guó)家，茶葉伴隨著古老的中華民族走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。打開(kāi)了中國(guó)五千年的文化發(fā)展史，幾乎從每一頁(yè)中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽(yáng)國(guó)志》中記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之。”武王伐紂的時(shí)間約在公元前1066年前后，由此可見(jiàn)，中國(guó)有明確記錄的茶事活動(dòng)距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時(shí)期，茶就被人們當(dāng)成是常用飲料了，頗得達(dá)官貴人和老百姓的喜愛(ài)。
茶，是中國(guó)南方的一種優(yōu)良樹(shù)木，高約30～70厘米，有的甚至高達(dá)數(shù)十米。茶的種類也是多種多樣，千姿百態(tài)的。茶的品種，除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等，還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的，飲這種茶就用這種茶具。正因?yàn)檫@樣，才能讓茶的'清香更容易的散發(fā)出來(lái)，也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
中國(guó)茶隨著自古以來(lái)的文化交流，已經(jīng)發(fā)展到世界各地，對(duì)很多地方都有影響。在唐朝時(shí)期，日本派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)佛學(xué)，文化時(shí)，歸國(guó)時(shí)攜茶籽回國(guó)種植。16世紀(jì)末，日本茶道的集成者千利休汲取并繼承了歷代茶道精神，正式創(chuàng)立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨，內(nèi)容精煉而豐富，而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂(lè)四字真諦，希望所有喝過(guò)精心泡過(guò)的茶后能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國(guó)的茶禮則是五行茶禮，是為了紀(jì)念神農(nóng)氏而舉行的功德祭祀禮儀。這都是仿照中國(guó)茶道而創(chuàng)立的。
中國(guó)茶，不僅傳至日本、韓國(guó)，甚至遠(yuǎn)渡重洋，漂到了英國(guó)。在英國(guó)，享用中國(guó)茶曾經(jīng)是身份的象征。
中國(guó)茶葉第一次進(jìn)入大不列顛人的世界是在17世紀(jì)。由于當(dāng)時(shí)科技的制約，航海技術(shù)落后，中國(guó)茶葉在英國(guó)的價(jià)格有時(shí)候甚至超過(guò)了黃金。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，只有上層貴族才能享用到中國(guó)來(lái)的茶葉，所以中國(guó)茶成了一種身份與地位的象征。英國(guó)人的生活是離不開(kāi)茶的，無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去。一天從“早餐茶”開(kāi)始到晚飯喝最后一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中國(guó)人一天都不喝這么多次茶，看來(lái)中國(guó)茶給英國(guó)人民帶來(lái)的影響可真大啊！
古代的文人，無(wú)一不是好就好茶的。一些文人，則用自己的筆和智慧寫下了一首首關(guān)于茶的詩(shī)。茶圣陸羽寫下了《六羨歌》以表達(dá)自己對(duì)茶的感情。
淺斟慢飲，與神相會(huì)。在深宮中，統(tǒng)治者沖騰著清香的茶，茶香似一縷縷青煙，讓人心曠神怡；香爐里點(diǎn)著香料，與茶的清香一致，在聽(tīng)著古琴?gòu)椬喑龅统恋囊魳?lè)，在不這不覺(jué)中營(yíng)造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎？
表面上只是提神的清醒，其實(shí)早已沉醉，身邊一切俱以空靈。這就是茶，一種能品出人生道理的仙露。
文化的作文14
今天，我們晚報(bào)小記者有幸參加了古玩城的活動(dòng)，去學(xué)習(xí)襄陽(yáng)民俗文化。
走進(jìn)古玩城，文化氣息就撲面而來(lái)，令我陶醉。我們先觀看皮影戲。只見(jiàn)戲中的人物在幕布上似真人般，栩栩如生。上面表演了《西游記》中的一些內(nèi)容和《武松打虎》……雖然不少節(jié)目我都叫不上名兒，但都是那么令人陶醉。
看完皮影戲，我們?nèi)タ唇泻寐暡粩嗟哪九紤颉剁娯缸砭啤贰Ｖ灰?jiàn)那鐘馗似猴子大小，他把壺中的酒倒入杯中一飲而盡，卻只叫杯太小，不過(guò)癮，后來(lái)干脆抱起酒壺飲起酒來(lái)。他同時(shí)還揮舞著劍……那滑稽而又逼真的動(dòng)作，讓我們不由得鼓起掌來(lái)。
接下來(lái)是茶藝表演、漢陶體驗(yàn)。來(lái)到漢陶體驗(yàn)區(qū)，我們每人領(lǐng)到了一團(tuán)泥，自己捏自己的。大家捏出不同的.造型：有些酷似古人飲酒用的酒杯，有的則似一朵玫瑰花。我們捏著，歡笑著……
活動(dòng)結(jié)束，窗外的花草樹(shù)木對(duì)我頻頻點(diǎn)頭，好像舍不得讓我們走。望著“襄陽(yáng)古玩城”幾個(gè)字，我想：我們一定要傳承襄陽(yáng)文化，建設(shè)好襄陽(yáng)。
文化的作文15
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"=中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，因此能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以重視心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自身全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢? 我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的'大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂(lè)�！庇纸�(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙伲驗(yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自身的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自身非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離�！毕Ｍ苡幸粋�(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
古語(yǔ)云“百善孝為先。”那說(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不但僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？
大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自身的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋�(gè)小小的舉動(dòng)�！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化�！�
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