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漢字的小故事(優(yōu)選15篇)
漢字的小故事1
有一次蘇東坡去金山寺看望佛印和尚，步近禪房便聞到一股酒肉香味。原來，佛印不戒酒肉，性情放蕩不羈，詼諧幽默。這天，他把一條黑狗殺掉了，靜悄悄地躲在房里前低斟淺酌，大嚼其狗肉。正當吃得起勁，一聽到蘇東坡的叫聲，便慌忙把酒肉藏了起來。蘇東坡早看清楚，卻佯作不知，想和他開個玩笑。便對佛印說：“我今天寫了一首詩，有兩個字一時想不起來是怎樣寫的，所以特來請大師指點�！狈鹩≌f：“不敢，不敢！請問是哪兩字？”東坡說：“一個是‘犬’字，一個是‘吠’字�！狈鹩」笮φf：“學士，你真會尋開心，小僧以為是什么疑難字，這個‘犬’字的寫法是‘一人一點’嘛！”東坡又問：“那么‘吠’字呢？”佛印回答道；“犬字旁邊加個‘口’就是‘吠’了！”蘇東坡聽罷也哈哈大笑說：“既然如此，那你快把藏起來的酒與肉端出來，一人一點，加上我這一口來吃吧！”說罷，兩個朋友不由相視而笑。
有一天蘇東坡在書房里吃飯，桌上擺上了一大盤香噴噴的鮮魚，他拿起筷子剛要吃，忽然發(fā)現(xiàn)佛印和尚來了，心想：好個趕飯和尚，口福倒不淺。上次你把狗肉藏起來，虧我妙語出唇，方逼出你的狗肉，這回我也要難難你。于是，趕忙把魚藏在書架上頭。佛印在門外早看見了蘇東坡的藏魚舉動，也佯裝不知。蘇東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院念經(jīng)，到舍間何事？”佛印一本正經(jīng)地說：“有一個字不會寫，特來求教。”“但不知何字？”蘇東坡問�！熬褪琴F姓‘蘇’字�！狈鹩〈鸬馈ＬK東坡一聽，便知佛印要開玩笑，但卻裝著認真的樣子說：“蘇”（蘇的繁體字）字是上邊一個草字頭，下邊左面一個‘魚’，右面一個‘禾’�！狈鹩〖傺b糊涂地問“‘魚’放在右面，‘禾’放在左面，行嗎？”蘇東坡說：“這也行�！狈鹩〗又f：“‘魚’放在上面呢？”蘇東坡忙道：“那有這樣的放法，當然不行��！”佛印哈哈大笑說：“既然‘魚’放在上面不行，那就趕快拿下來一起吃吧！”蘇東坡這才恍然大悟，明白自己中了佛印和尚的圈套，笑著把鮮魚端了下來，與老朋友同進午餐。
符號表示意思的指事字并不是萬能的，有時表達得很不清楚。于是我們聰明的祖先又想出了一個造字的辦法：會意。以上這則文史故事，實際上是拿會意字相互開得玩笑，會意字是另一種造字方法。用符號表示指事字，有時表達得不清楚，于是我們的祖先就把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從他們的聯(lián)系或配合上表示出一種新的，通常是抽象的意義。這種造字辦法叫會意。許多會意字是很有趣的，透射出先民們豐富聯(lián)想和率真的態(tài)度。這也是后世文人墨客以字作游戲的基礎(chǔ)。
會意字如何會意
會意，是把兩個或兩個以上的實物形體會合起來，從它們的聯(lián)系或配合上表示出一種新的、通常是抽象的意義。例如：把“日”和“月”合在一起造成一個光明的“明”，把“鳥”和“口”合在一起造成一個鳥叫的“鳴”，把“刀”“�！薄敖恰比齻�字合在一起造成了一個解剖的“解”字。
有些會意字的字素，看起來不像是一個字，倒像個符號，其實是個古字的變形，現(xiàn)在我們叫它偏旁或部首。例如“家”字上半部分古時寫的是屋子的象形。下邊的“豕”就是豬，那時候，人和豬常住在一個屋子里，所以有豬的地方就常有人家。
會意是為了補救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來的造字方法。和象形、指事相比，會意法具有明顯的'優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強�！墩f文解字》收會意字1167個，比象形字、指事字多得多。直到現(xiàn)在人們還用會意的方法創(chuàng)造簡體漢字或方言字，例如“灶、塵、國、孬”等。會意字是由兩個或兩個以上的形體組合而的，組合的方式多種多樣，交叉錯綜，這就是會意的方法所以“高產(chǎn)”、會意字所以多于象形字和指事字的原因。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因為會意字是兩個或兩個以上的形體的會合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。
有些會意字，其造字之意頗能反映古人的某些概念，如“盜，上半部分“次”表示張口流出口水之意。下部分是“皿”，皿指盛食物的器皿。“盜”即古代之偷。如何用文字來表示偷的意思？古人用次、皿二字來表示：好吃的東西是偷的對象，這是一種頗為特殊的聯(lián)想，由此亦見古人造字時表情達意，十分大膽率真，也頗具幽默感。在用字的時候，偷的對象自然不可能有固定的范圍了。會意字有兩類，一類是異體會意，另一類是同體會意。異體會意字是由兩個或兩個以上不同形體的字組合而成，例如：莫、盥、典、鳴、休、焚、取、伐、跌、忐、忑等字；同體會意字是由兩個或兩個以上相同形體的字組合而成，例如；林、森、晶、舜、頹、雙、多、哥、從、比、赫、棘、眾、磊等字。
有些會意字是兩個或幾個同樣的字素重疊組成的。二字重疊的多是左右的并列結(jié)構(gòu)，三字重疊的多是塔型的上下結(jié)構(gòu)，看起來像體操活動中的疊羅漢。例如三個“人”組成“眾”；三個“火”組成“炎”；三個“木”組成“森”；三個“日”組成“晶”；三個“直”組成“�！�；三個“水”組成“淼”；三個“口”組成“品”等。
有些會意字很難理解。據(jù)說，蘇東坡就問過當時喜歡分析漢字的政治家和文學王安石。蘇說：牛又粗又大，走路很慢，為什么用三條牛來表示快跑的“奔”？鹿又細又高，跑起來很快，為什么用三個鹿來表示粗大的“粗”？這兩個字調(diào)換一下不更合理嗎？問王安石張口結(jié)舌，答不出來。
漢字的小故事2
洲是古今字。“州”是“川”加三個點新造的形意字：川是河流；“、”是河流當中的沙地，即現(xiàn)在的洲，如：沙漠中的綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區(qū)別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。
這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的.小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。
州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。
話說中國歷史上的唯一女皇武則天登基后，她想給自己取一個非常適合自己的名字，中國要名字要表達出自己的獨特之處，并且把自己的光輝也展現(xiàn)出來�？墒侨∈裁醋植拍茏屪约猴@得與眾不同呢？如果用一些熟悉的漢字肯定不能體現(xiàn)，于是武則天想自己造一個從來沒有的字出來，這樣肯定就沒有重復了。說造就造當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌。
曌：zhao
曌字的意思：大概有日月當空、明亮闊大的意思吧。
漢字的小故事3
當我牙牙學語時，就對大門旁對聯(lián)上的漢字十分感興趣，只要一看見他們那可愛的身子，我就樂得不得了，還不時發(fā)出歡快的笑聲。
到了上幼兒園的時候，老師開始教我們正確地認讀、書寫拼音。在老師的諄諄教導下，我用了不久的時間就基本上學會了拼音，只是在讀翹舌音時舌頭卷不太起來。于是，老師又教我規(guī)范地把舌頭卷到位，耐心地指導我讀好每一個聲母、韻母。過了不久，我終于學會了拼音。
從此，我開始閱讀一些注音的兒童書籍。慢慢地，認識的字多了，我就如饑似渴地去讀沒有注音的書籍，遇到不認識的字就借助字典，學會它的正確讀音。書籍中那一個個童話、寓言、精彩的`小故事讓我在幼兒階段就初嘗了漢字拼文的美妙。
當上了小學以后，我清楚地意識到：學好每一個字就學好了每一句話，學好了每一句話就學好了每一段話，學好了每一段話就了解了整篇文章的意思。所以，學好漢字太重要了。
在與漢字的不短接觸中，我的視野漸漸開闊，見聞不斷增長，知識更加豐富。
是漢字使得中國具有這么多富有詩情畫意的詩詞歌賦！是漢字使華人的凝聚力如此之強！更是漢字鑄就了中華民族五千年源遠流長的文明史！中國，漢字，我為你自豪！
漢字的小故事4
一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命�。�！”
漢字的'小故事5
因為漢字而被打了板子一文書寫字常把筆畫寫錯。一次造名冊，將“陳”字的“阝”寫在了右邊，被長官打了二十大板。書生從此記住“阝”是應該寫在左邊的，結(jié)果不幸又寫錯了“鄭”字，又挨了二十大板。一日，一姓聶之人托他寫張狀子，文書大驚失色：“我寫了兩個‘耳’字，挨了四十大板，你又弄來三個‘耳’，要我命�。�！”
漢字里面的小故事 例5
漢字像一個個活潑可愛的小精靈，跳動在方格紙上，譜出一曲曲動人的漢字之歌；像一條清澈見底的小渓，流過筆尖，頓時，一篇佳作躍然紙上。漢字，我們中華民族的漢字！ 我們的'生活離不開漢字，因為我們幾乎每天都要和漢字打交道。漢字成了我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠�。寫作業(yè)時我們要用上它；人與人溝通我們也需要它；看書時我們也要用到它。小朋友們可得好好學漢字，不要寫錯別字而鬧出笑話哦！
漢字的小故事6
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學者認為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。
從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。
近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構(gòu)形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的.最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
漢字的小故事7
漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字的.小故事200字，我們來看看下文。
漢字的小故事200字一
1、有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎�；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法�！闭f著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
2、有人給曹操送來一盒酥，曹操在盒子上寫了“一合酥”三個字，楊修看后，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責怪他，楊修說：你在盒子上分明寫著一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心里卻越來越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現(xiàn)出“喜笑”之態(tài)，已很寬容。
3、唐朝有個人叫張打油，寫了一首詠雪的詩：江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。全詩用語俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開。蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩戲謔對方。蘇軾首先發(fā)難： 前腳未出閨房內(nèi)，額頭已到華堂前。蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：去年一點相思淚，今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機智善變，一次隨朱元璋同出釣魚，朱釣了半天，不見一條魚上鉤.
4、 例證
肉說：“瞧見沒？我是內(nèi)字加個人字，就是內(nèi)人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’�！�
婆說：“如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢�！�
我們要想為自己找到一個自己并不具備的優(yōu)點，那真是太容易了，而且，通常我們會找到許多有力證據(jù)，來予以證明
5、唐代有個武則天，她做了皇帝之后，想要取個新的'名字，卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達她現(xiàn)在的光輝，于是她想要自己造一個字，當時對日月有一種封建迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．
漢字的小故事200字二
寓言故事:太陽瓜
在很久很久以前，有一個山清水秀的太陽山，住著一位太陽老人，常年種著太陽瓜。老人為人正直，祥和慈悲，對任何人都熱情善待，就是對要飯的也關(guān)懷備至。
太 陽山下住著一對貧窮兄弟，過著艱難困苦的日子。時常忍饑挨餓。兄弟倆聽說太陽山上的太陽老人忠誠善良，可憐窮人，兄弟倆就準備投靠太陽老人。于是這兄弟倆跋山涉水，不辭勞苦，走了好些日子，終于上了太陽山。兄弟倆說明來意，老人聽了，滿心歡喜，答應了兄弟倆，并安排了太陽山上的活讓他倆做。太陽老人說: “太陽山上的太陽瓜，是神瓜，它得種七七四十九年，需要用水和鮮血來澆灌，到山下清泉擔水，一擔水兩滴血，滴在兩桶水里和勻，等到四十九年后，瓜熟了，每人一顆瓜，只要辛勤勞動，它們會給你帶來幸福的，你們?nèi)ジ砂�。”太陽老人說完就去干自己的活了。
兄弟倆每人挑了一擔木桶，就跟大伙去擔水 了。起初，老大也和大家一樣挑一擔水，咬破中指，在每個桶里滴一滴血，后來老大想:這樣又滴血又擔水，不得累死?老大就想了一個辦法，先擔滿水，在半路倒掉一些，又從山坡上弄些紅土當血放在水里一攪，這樣又省力又省血。而且還在背后說別人偷懶，不好好干，他如何賣力，還要太陽老人分個大的瓜給他。太陽老人 只是笑呵呵的說:“小伙子，好好干，定有幸福的�！�
再說老二，到瓜地一看，這太陽瓜已經(jīng)長了好多年了，一共七七四十九個瓜，原來共有四十七個人，加上他兄弟倆 ，正好四十九個人，每人一個。他一邊干活，一邊想:人家干了許多年了，付出了多大辛苦，自己也得個瓜，真不好意思。老二越想越臉紅，就暗下決心，別人挑一擔，他挑兩擔，別人滴兩滴血，他滴四滴血，別人還沒起床，他就起來干，別人睡下了，他穿好衣服偷偷再比別人多挑幾擔。這樣，他才覺的配得太陽瓜，才心安理 得。
轉(zhuǎn)眼四十九年過去了，眼看黃澄澄，金燦燦的太陽瓜成熟了，不過有大有小，有熟有生。一天，太陽老人把眾人叫到太陽瓜前，說:“大家辛苦了四十九年，付出了心血，就要換得成果。瓜有大有小，你們各自去找你們的主人吧�！闭f完，太陽瓜滿地飛快的滾動起來。老大心想:那個大瓜快來到我跟前�？� 是眼巴巴看到那個頂大的瓜慢慢的滾到了老二跟前，那個最小的.瓜卻來到了老大跟前。這時只聽太陽老人說:“你們只要想吃什么想用什么，向著太陽瓜說一聲，就會送來。”
王婆賣瓜
王婆從農(nóng)村搬到城里，迫于生計，找了塊地盤，和丈夫王麻子做起了西瓜買賣。當時，女人們很少在外拋頭露面，上街做生意的更是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。當王婆打扮的花枝招展時，很快引來一大批看稀奇的人，再加上她的伶牙利齒，對自己的瓜夸大其辭的宣傳效應，很快便銷售一空。
嘗到甜頭后，王婆很快又從鄉(xiāng)下販來一批西瓜，想著再掙一筆錢。誰知因先前賣出去的西瓜，與她所說的味道相去甚遠，做壞了行情，買瓜的人一傳十，十傳百，都說街上賣瓜的女人嘴上說得好，賣的瓜卻不怎么樣，還在秤頭上做手腳，所以再也沒有人來買她的西瓜了。不久，這些賣不出去的瓜便全部爛掉了。
虛假廣告是不會長久如愿的。王婆賣瓜，自賣自夸，可以說是開了虛假廣告的先例。
漢字的小故事8
1、籌
清初，名人徐韜給一位朋友寫信，最后的祝頌語獨出心裁地用上“籌安”一詞。友人初讀不解，經(jīng)反復琢磨，才恍然大悟，乃為“個個壽安”的意思。
“籌”字拆開，是“個個壽”，用法十分絕妙。
2、午
有個叫李安義的去拜訪富人鄭生，鄭生推說外出不肯迎客，李安義便在他家門上寫了個大大的“午”字，就離去了。
別人問這是為何，李安義答道：“牛不出頭罷了�！�
這里以“午”字寓“牛不出頭”，來嘲諷富人不肯出面迎客，拆字如此巧妙！
3、勤
我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內(nèi)空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領(lǐng)會了父親的`良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。
4、肉、婆
肉說：“瞧見沒？我是內(nèi)字加個人字，就是內(nèi)人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’�！�
婆說：“如此說來，我是女字上邊一個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是夸我曲線玲瓏曼妙呢。”
5、火
傳說有一天，烏云密布，電閃雷鳴，有一個叫伏羲的人拿起一根木棍扔向天空。這時，一道閃電打在了木棍上，木棍就這樣燃燒了起來。于是伏羲就從天上給人們帶來了火種。
后來又有一個叫燧人氏的人發(fā)明了鉆木取火，于是人們用火更方便了。有了火，人們可以吃到熟的食物，可以照明，可以取暖，可以驅(qū)趕動物，于是人們的生活發(fā)生了很大的變化，越來越美好了。
漢字的小故事9
1、一字嫁妝
我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日，女兒春梅打開箱子一看，全家愕然。原來箱內(nèi)空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字——“勤”。小夫妻很快領(lǐng)會了父親的良苦用心，于是，一字嫁妝便成了治家的座右銘。
2、一字聯(lián)
清咸豐年間，有一個才子出了一個一字聯(lián)求對，曰：墨。不少人以書、筆等對之，均不巧妙。獨有一人對：泉。
此對句十分工巧：“墨”字上半部為顏色中的“黑”，下半部為五行中的“土”，而“泉”字上半部為顏色中的“白”，下半部為五行中的“水，“墨”“泉”二字詞性相同，平仄相對，確實不可多得。世人稱為妙對，千古流傳。
3、一字家書
60年代初期，大作家趙樹理收到大兒子趙廣元要錢的`一封信，信的內(nèi)容很精煉：“錢！”沒想到趙樹理的回信不僅快而且同樣精煉：“0”！他認為兒子既已自立，就不該再依賴父母，可見趙樹理教子有方。
4、一字判詞
清代年間，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓。于是，她向官府呈上了狀紙：“豆蔻年華，失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不嫁？”寥寥數(shù)語，盡述了改嫁理由。知縣接狀，拍案叫絕，揮筆寫下一字判詞：“嫁！”
5、一字社論
1968年4月，美國《明星時報》發(fā)表了一篇約翰遜總統(tǒng)競選失敗的社論《約翰遜認輸》，全文只有一個字：“妙！”它把報紙和它所代表的那個階層的態(tài)度，極其鮮明地表達出來，真是耐人尋味。
漢字的小故事10
那是大清乾隆年間的事。我們低田的.四個秀才相約進城，從低田到金華縣城要走幾十里路，實在無聊，甲秀才提議：我們四人一路走一路做詩豈不有趣。這樣，我們每人拆一字，做一首詩，詩中要有物有色。誰的不合規(guī)格，到城里誰請客。
其他三位秀才都說：好！ 甲秀才當仁不讓，以出字為詩： ‘出’字拆開兩座山，顏色一樣煤和炭。 不知哪座山出煤，哪座山出炭！ 乙秀才不甘示弱，以朋字為詩： ‘朋’字拆開來兩個月，顏色一樣霜和雪。 不知哪個月下霜，哪個月下雪！ 丙秀才靈機一動，一呂字為詩： ‘呂’字拆開兩張口，顏色一樣茶和酒。 不知哪張口喝茶，哪張口喝酒！ 丁秀才抬頭一看，天上紅日當空，已是中午，便以昊字為詩： ‘昊’字拆開日和天，顏色一樣云和煙。 天上天天飄白云，地上日日冒炊煙。
前三個秀才異口同聲地說：不行！不行！你的詩不符合規(guī)格，你輸了，你請客！ 丁秀才本是富家子弟，自知理虧，欣然同意，進城后大家就樂呵呵地歡飲了一餐。
漢字的小故事11
一天上午，“團”在逛街，突然見到了“員”，他熱情地上去打招呼：“你好啊！圓！”
“員”說：“我不認識你��？”
“團”說：“我們之前還在一起去給人家拜年，祝人家合家團圓，怎么天氣一熱，你把外套脫掉了，就不認識我了？”
說一個人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧��！
且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。
相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候，上天下起魚點一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來，昭告天下，使他們遺臭萬年。
這就是漢字的來歷。一個偉大的蒼頡，我特別佩服他。
新上任的知縣是山東人，因為要掛帳子，他對師爺說："你給我去買兩根竹竿來。" 師爺把山東腔的`"竹竿"聽成了"豬肝"，連忙答應著，急急地跑到肉店去，對店主說："新來的縣太爺要買兩個豬肝，你是明白人，心里該有數(shù)吧！"
店主是個聰明人，一聽就懂了，馬上割了兩個豬肝，另外奉送了一副豬耳朵。
離開肉鋪后，師爺心想："老爺叫我買的是豬肝，這豬耳朵當然是我的了……"于是便將獵耳包好，塞進口袋里�；氐娇h衙，向知縣稟道："回稟太爺，豬肝買來了！"
知縣見師爺買回的是豬肝，生氣道："你的耳朵哪里去了！"師爺一聽，嚇得面如土色，慌忙答道："耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！"
漢字的小故事12
《紅樓夢》里賈寶玉吟過一首描寫竹子的詩，其中兩句是：“竿竿清欲滴，個個綠生涼”。后人修訂翻印時曾將“個個”字改掉，有人對此提出非議，意見是說“個個”多么像清翠欲滴的竹葉啊，觸字生景，為什么要改呢！
象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當一部分是用象形字構(gòu)成的。由于漢字的字形變化是漸進的，十分有趣的是，至今許多漢字還留有象形的尾，仔細琢磨就可以看出它的原形來。魯迅先生說，漢字的基礎(chǔ)是象形。象形字就是畫物像它的形狀，以此形狀表達它的含義。“烏”與“鳥”字相比，正好切去鳥頭上表示眼睛的一短橫。畫鳥不點睛，這是為什么？我們知道，古人在造字時，對于象形字，需要抓住形象的特征。烏通體黑色（頸下有一些白羽毛的，古人稱鴉）。烏的黑眼睛因和羽毛的顏色相同，看上去就不分明了。所以“鳥”字點睛，“烏”則不見其睛。
據(jù)說在南北朝時，有一位畫家張僧繇，在墻上畫了四條龍，后來經(jīng)人多番要求，給其中兩條畫了眼睛，這兩條龍便騰飛升天了。成語“畫龍點睛”即來源于此�！盀酢弊帜腿藢の�，恰在這不點睛上。以上所述雖然是兩件事，但道理是一樣的。據(jù)說，小烏雛出生后，其母要喂養(yǎng)它六十天，待羽毛豐滿可以獨立覓食時，它要叼食六十天報養(yǎng)其母。這叫反哺。因此烏在古詩文中成為孝道的象征。在傳說中也有許多與它有關(guān)的。浙江省有個義烏縣（現(xiàn)為義烏市），在漢代稱烏傷縣。相傳有個叫顏烏的孝子，當父親去世后，獨個兒一筐一筐地背來黃土，為父親壘墳。這時群烏也趕來相助。試想烏的嘴能叼多少土呢？結(jié)果烏的嘴都受了傷。人們便將這個縣取名為烏傷。到唐武德年間，改為義烏縣，名字顯得更為典雅含蓄。
烏是一種喜歡群居的鳥類，它們在田野中生活。有這樣的一故事：春秋時代鄭國和楚國交戰(zhàn)，楚國在夜里偷偷撤了兵，故意留下軍帳沒有拆除，以便迷惑鄭軍。鄭國并不了解楚軍的底細。這時鄭軍中有個士兵遠遠了望一下，便肯定地說：楚軍撤走了。別人問他：楚國的軍帳尚在，何以見得楚軍退走了？（當時沒有望遠鏡，肉眼是無法看清楚的。）他說：楚軍帳幕上落滿了烏鴉，如軍隊尚在，是不可能有這種現(xiàn)象的。由此可見，古人對烏的生活習性是觀察得何等細微。
漢字里象形字不多�！墩f文解字》里象形字只有364個。漢代以后，一千多年來只造了“傘、凹、凸”等少數(shù)幾個象形字，現(xiàn)在已不再用這種方法造字了。象形字為數(shù)不多，卻是漢字造字的基礎(chǔ)，后來的合體字有相當一部分是用象形字構(gòu)成的。例如“人”是“企、伐、侄、儉、仙”等字的構(gòu)字成分，“貝”是“財、購、貿(mào)、狽、敗”等字的構(gòu)字成分，“馬”是“驢、馱、駕、媽、罵”等字的構(gòu)字成分。因此，從字源上了解象形字的形、義、音，可以幫助我們掌握一大批現(xiàn)代通用漢字的字義和讀音。
經(jīng)過長期變化，很多象形字都變得不象形了，可是，漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在還沒有發(fā)生文字體系的大變動。在同一文字體系中，字形的`變化是漸進的。因此至今有些漢字還留著一條象形的尾巴，仔細琢磨一下就可以看出它的影子來，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、火、云、電、雨、傘、門等。
前邊談的象形字是就字的來源來說的。有些字不管它的來源，單就它現(xiàn)在的字形來說，也有很強的象形性。例如“笑”，不管東漢許慎說什么“打竹板奏樂使人笑得直不起腰（夭）來”也好，也不管宋朝蘇東坡說什么“用竹子打犬不可理解”也好，人們越端詳它越覺得它喜眉笑臉的�！翱蕖弊郑还苡腥苏f它是“犬的叫聲像人哭”也好，人們越端詳它越覺得它像個頑童在張口大哭。新興漢字“乒乓”，不但像聲，而且像形。后起漢字“甩”不是很像一只手用力往外扔東西嗎？簡化字“風”不是很像橫掃落葉的狂飆嗎？“喜”字不是很像人們張口喜樂的樣子嗎？
古老的象形字是一種表形的文字。“象物之形”，這種方法具有很大的局限性。且不說抽象的意義無形可象，就是具體的東西，也不是都可以“象形”出來的。用這種方法構(gòu)造漢字沒法滿足記錄語言的需要，漢字由表形向表意發(fā)展，于是指事字和會意字應運而生。
漢字的小故事13
“天”字屬于象形字。因為人的頭頂上就是天空，所以最早的“天”字是個突出人物頭部的人形。后來表示人物頭頂?shù)膱A形或方形被簡化成了一橫，慢慢變成了我們現(xiàn)在所寫的“天”字。
古時候杞國有個人，看到天就擔心天會掉下來，看到地就擔心地會塌下去。整天愁眉不展，提心吊膽的。
有個智慧的老人就跑去跟他解釋說：“天不過是積累起來的氣體，到處都有。你一舉一動、一呼一吸都離不開它，我們整天都在空氣里活動，為什么還會怕天掉下來呢？”
那個杞人聽了，狐疑地問：“天如果真的是氣體堆起來的，那日月星辰掛在上面，就不會腔，說道：“一個大王，一個師傅，二者都是權(quán)威，話說得都有道理。你們爭下去也沒個結(jié)果，干脆待我去討教造字始祖，看他能不能為你們造一個新字，表示味道美好，既有羊又有魚，既膻又腥，如何？”老虎和貓聽罷，都表示贊成。
就這樣，狐貍來到造字始祖的家，心想這下一定會難倒始祖。沒想到，說明來意后，始祖表示這很簡單，當即造一個字，折衷了二者對味道的偏好，使該字的`字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”。之后，始祖又告訴狐貍說，老虎和貓在這個字的具體寫法上，還會有爭吵。狐貍問：“那如何是好？”于是，始祖如此這般地教導了狐貍一番。
狐貍回到山洞，告訴老虎與貓，始祖新造字的字形中既有“羊”又有“魚”，發(fā)音中既有“膻”又有“腥”，二者都表示同意。但在這個字的寫法上，果然不出始祖所料，老虎與貓又發(fā)生了爭執(zhí)。因為老虎愛吃“羊”，便堅持要把這個新字寫作“羊”字頭、“魚”字底；反之，貓則堅持要寫作“魚”字頭、“羊”字底。那么，到底這個字該怎么寫呢？雙方又各不相讓。最后，狐貍根據(jù)始祖預先設(shè)置的方案從中打圓場，說：“這就不必非得要爭個高低不可了吧�！~’和‘羊’平起平坐，‘魚’在左、‘羊’在右。在讀音上，取‘腥’的前半部分‘xi—’在前、取‘膻’的后半部分‘—ɑn’在后�！必埪犃撕芨吲d。老虎則問：“這是為什么？”狐貍想了想，回答：“這是因為貓做師傅在先，你做大王在后。”這樣“鮮”字就產(chǎn)生了！
漢字的小故事14
漢字小故事【一】
有一次，北方匈奴要進攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”。皇上拆開一看，原來是“天心取米”四個大字。滿朝文武大臣，沒有一個解得此謎�；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。這時，宮中一個名叫何瑭的'官說，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個字對皇上說：“天者，吾國也;心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢?”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法�！闭f著，提筆在手，在四個字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在“天心取米”四個字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
漢字小故事【二】
一天，蘇東坡到妹夫家走親戚。妹夫秦少游舉辦酒席，宴會上舉杯祝酒，順口吟出一首絕句詩，一則字謎：“我有一物生得巧，半邊鱗甲半邊毛，半邊離水難活命，半邊入水命難保�！毕g，蘇東坡一聽就附和，微笑著說：“我有一物分兩旁，一邊好吃一邊香，一邊上山吃青草，一邊入海把身藏�！边@時，蘇小妹文思敏捷，脫口而出：“我有一物生得奇，半身生雙翅，半身長四蹄。長蹄跑不快，長翅飛不起。”他們?nèi)苏f的都是同一字，你猜到了嗎?
漢字小故事【三】
楊修是東漢相國曹操的謀士。有一次，曹操造了一所后花園。落成時，操去觀看，在園中轉(zhuǎn)了一圈，臨走時在園門上寫了一個“活”字。工匠們不了解其意，就去請教楊修。楊修對工匠們說，門內(nèi)添活字，乃闊字也，丞相嫌你們把園門造得太寬大了。工匠們恍然大悟，于是重新建造園門。完工后再請曹操驗收。操大喜，問道：“誰領(lǐng)會了我的意思?”左右回答：“多虧楊主簿賜教!”
漢字小故事【四】
洲是古今字�！爸荨笔恰按ā奔尤齻�點新造的形意字：川是河流;“、”是河流當中的沙地，即現(xiàn)在的洲，如：沙漠中的'綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區(qū)別人住的聚集地點與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。
這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來作行政區(qū)劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數(shù)地方被水覆蓋著，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。
州(洲)是水中陸地，是人可居住的地方;舟(船)也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。
漢字的小故事15
“木”字是個象形字。最早時這個字就像是一棵枝干完整的大樹，上半部分很像樹枝和樹葉，下面就像是樹根。這個字在古代被用來作木本植物的統(tǒng)稱。現(xiàn)在的意思是“樹木”“木材”。
公元383年，前秦大王率領(lǐng)百萬大軍南下攻打東晉，大軍駐扎在淝水北岸。前秦大王聽聞東晉士兵不堪一擊，于是派使者帶八千士兵到南岸的東晉城下去勸降。
東晉知道秦軍來了，派出了大將謝石、謝玄帶領(lǐng)五千精兵出城偷襲了秦軍的先頭部隊。
前秦大王得知秦軍戰(zhàn)敗，大驚失色，馬上登上城樓向淝水對岸觀看。當時正是隆冬時節(jié)，又陰天，遠遠望去，淝水上空灰蒙蒙一片。
再仔細看，淝水上桅桿林立，戰(zhàn)船密布，東晉士兵陣容整齊，手握刀槍。前秦大王不禁心生寒意，又回頭望向八公山，山上地勢險要，東晉士兵的大本營就駐扎在山下，一陣風吹過，山上晃動的草木遠遠看去就像無數(shù)正在行動的東晉士兵。前秦大王頓時面如土色，下令撤退。
結(jié)果秦軍在后退時自相踐踏，潰不成軍，打了個打敗仗。這一站后，前秦瓦解，北方再一次分裂。
這一站就是我國歷史上著名的'淝水之戰(zhàn)，是以少勝多、以弱勝強的典型戰(zhàn)例。此戰(zhàn)后便有了“風聲鶴唳，草木皆兵”這個典故，意思是聽到風的呼嘯聲和鶴的鳴叫聲都以為是有敵軍在追趕，看到晃動的草木都以為是敵人的士兵在行動。形容人在非�？只艜r，稍有一點兒風吹草動，就十分緊張害怕。
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