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大郊亭橋西站京郊自駕
4月26日,北京新開了五條公交線路:541路、542路、545路、546路、547路。所過之處,多是郊區(qū),站名背后的歷史文化內涵,卻少有人關注。因此,本版約請兩位大學生“公交迷”,在認真查閱文史資料的基礎上,利用周日一天時間,乘坐了這五條線路,通過實地尋訪,為您帶來公交站名背后鮮為人知的古老故事……
■公交541路:小郊亭站、大郊亭橋西站
■“郊亭”是元代在湖泊邊興建的亭子
在北京地圖上,小郊亭村并不難找。您先找到東二環(huán)路上的廣渠門,再沿廣渠門外的大道——廣渠路一直向東,路的盡頭幾乎抵到了東五環(huán)路。此時,您會發(fā)現(xiàn)路北有個小小的村落,也正是我們要去探訪的小郊亭。
廣渠路的最東段,路邊都是些低矮的小房子。路很寬,車卻不多,偶爾有幾輛大車駛過,揚起一些塵土。聽村民們說,小郊亭一直不通公交車,大家要想進城,只能向西走上大約三里路,到半壁店坐車。這次開通了541路,東端的總站叫“高碑店東”,其實就在小郊亭村的東側,小郊亭是第二站,乘車非常方便。
從小郊亭乘車,向西經過半壁店、四根旗桿、東石門等站,就到了大郊亭橋站。這一站得名于東四環(huán)路上的立交橋,而橋又是得名于附近的大郊亭村。相隔了三四公里,兩個村名都叫“郊亭”,卻有大小之別,二者之間有什么聯(lián)系呢?
根據(jù)我們查到的資料,在一千多年前的遼代,現(xiàn)在的大、小郊亭一帶是一大片淺水湖泊,水草茂密,禽鳥出沒,有“郊淀”之稱。值得注意的是,從小郊亭到大郊亭,要經過一個叫“小海子”的地方。這里原是低洼之地,一下雨就積水——在遼代,小海子很可能就是郊淀的一部分。
遼代太平六年(1026年),一位皇子到郊淀打獵,收獲頗豐。隨從們看見皇子那么高興,以為他今后還要來這兒打獵,就找人在湖面的東西兩側各修了一座涼亭。西邊的涼亭較大,故稱“大郊亭”,東側的較小,被稱為“小郊亭”;首邮欠裨賮磉^,已經無從考證,只知道到了金代大安元年(1209年),剛剛登基的衛(wèi)紹王完顏永濟到這里打獵。按說大權在握,應該心情不錯,可他一看見“郊亭”倆字兒,就覺得渾身上下不舒服,最后將其改為“交亭”才算了事。到了元代,元文宗也到這兒打獵,聽說了完顏永濟改地名的事情,他非常不屑,覺得完全是瞎折騰,于是下旨,恢復了大郊亭和小郊亭的地名。
隨著時光的流逝,郊淀逐漸淤塞成陸,兩座“郊亭”也都消失了,只有附近以亭子命名的村落——大郊亭村和小郊亭村保存至今。新中國成立以后,大郊亭建起了北京化工二廠。當時這里的道路非常破舊,也沒有什么高樓,附近的東石門有個很大的糧倉。1999年,東四環(huán)路通車,給大郊亭注入了一針現(xiàn)代化的強心劑,F(xiàn)在,大郊亭橋北有“金海國際”公寓,橋南有百盛購物中心、紅星美凱龍,一座座高樓大廈拔地而起,使這片古老的土地煥發(fā)出青春的活力。
■公交542路:開發(fā)區(qū)交通服務中心站
■亦莊曾是私人莊園
542路是為上班族準備的“高峰線路”,只在6點到10點、16點到20點兩個高峰時間段運營,其他時間無車。542路的路線是環(huán)行的,起點站和終點站均為“開發(fā)區(qū)交通服務中心”。好家伙!一個站名九個字,真夠長的。其實,嚴格地說,這個站名已經是簡化的。因為,其中的“開發(fā)區(qū)”指的是“北京經濟技術開發(fā)區(qū)”,也就是大家常說的亦莊開發(fā)區(qū)。
“亦莊”這兩個字,很容易讓人聯(lián)想起成語“亦莊亦諧”。有不少人認為,最初亦莊的命名就來自這個成語。不過,也有學者認為,“亦莊”應該是“大莊”的意思,因為在古漢語中,“亦”字有“大”的意思。著名的《詩經》在《周頌》中有一篇《噫嘻》,是贊揚周文王的,其中有一句:“亦服爾耕,十千維耦!睗h代學者鄭玄注釋這個“亦”字,寫道:“亦,大也!比绻谩按蟆眮砝斫狻耙嗲f”的“亦”字,確實很不錯:一方面包含了興旺壯大的意思,另一方面也要比直呼“大莊”文雅許多。
亦莊的來歷,與南苑緊密相關。明清兩代,南苑是家苑囿,苑內土地禁止開墾。清末,內憂外患,國庫空虛,光緒帝不得不允許將苑內土地招佃屯墾。這一下,許多太監(jiān)、官僚、軍閥爭先恐后來到南苑搶占土地,建起了一大堆私家莊園。亦莊就是其中的一個,最初的莊主是誰,已經無法考證。到了民國年間,因為戰(zhàn)火頻仍,這一帶的莊園逐漸衰落,演變成普通的自然村。
聽老人說,20世紀50年代,亦莊是一個只有幾戶人家的小村落。大隊部建在亦莊村,人們稱之為“亦莊大隊部”。附近陸續(xù)建起了亦莊供銷合作社、煤廠等。南郊國營農場成立后,亦莊作為二分場。當時的人們去亦莊,都習慣說“去二分場”。后來,先后成立了亦莊鄉(xiāng)、亦莊鎮(zhèn),1992年成立了亦莊經濟技術開發(fā)區(qū)。
在暮春的陽光中,行走在亦莊干凈整潔的大街上,看著街邊的高樓大廈,我們感受到的,是現(xiàn)代工業(yè)蓬勃的生命力。
在542路的諸多站點中,最引人注目的就是馬駒橋站,F(xiàn)在的馬駒橋一帶,在隋唐之際是朝廷的軍馬馬場。為了方便過河,人們在河上搭了一座簡陋的木橋,稱之為“馬駒橋”,又名“壓渾橋”。其后,小橋多次被沖毀,又多次復建。
■公交545路:地鐵八寶山站
■八寶山因八種黏土礦物而得名
離開了涼水河畔,我們來到了石景山區(qū)與豐臺區(qū)交界的地方,在吳莊乘上545路。
545路經過重聚園小區(qū)、焦家墳路口南等站,到達了地鐵八寶山站。提起八寶山,大家最熟悉的是八寶山革命公墓。在革命公墓的北邊,就是八寶山的山脈。它由東西兩座山峰構成,最高點海拔103米。所謂“八寶”,到底是哪八種寶物?根據(jù)我們查到的資料,這是八種黏土礦物:紅土、耐火土、青灰、黃漿、白土、馬牙石(方解石)、沙石、板石。其中,紅土與青灰是良好的建筑裝飾材料;白土是陶瓷業(yè)用于涂抹表層和制釉的原料;耐火土可用來搪爐子,加白云石可制成耐火磚;黃漿是木器的涂料;沙石和板石是建筑、玻璃、半導體等工業(yè)的原料。
明代的八寶山,曾建有靈福寺、褒忠護國寺,F(xiàn)在的八寶山革命公墓,就是在褒忠護國寺的基礎上修建的。在出發(fā)前,我們在網(wǎng)上查到,八寶山現(xiàn)存一處重要古跡——崇國寺塔。經過多方打聽,我們沿著寬闊的上莊大街向北走了兩分鐘,就到了“博古藝苑工藝品市場”。走進市場,向北望去,映入眼簾的是一座不高的覆缽式磚塔,正是我們要找的古塔!崇國寺始建于元代,其塔院在寺西,分南北兩塔院,為崇國寺僧人塔林,F(xiàn)在僅存一座塔,原是北塔林的磚砌喇嘛塔,高9米,方形須彌座。聽市場的工作人員說,因年久失修,本世紀初,該塔已有多處殘毀,塔銘漫漶不清。2005年,有關部門出資修復了這座古塔,使它重現(xiàn)了昔日的風貌。
學者陳廣斌曾在《八寶山塔林解疑》一文中分析了八寶山塔林的來歷。元初,高僧隆安選隨蒙古大軍進入金中都(今北京),先住憫忠寺(今法源寺),后又主崇國寺。此時的崇國寺(故址在今白云觀西南)寺空人散,頹敗不堪。隆安選的門徒定志經過苦心經營,重振崇國寺。隆安選逝世后,定志以其德高望重繼主壇廟,“律物勞己,博宏于人”,為傳播佛學不遺余力,頗受元世祖忽必烈青睞。中統(tǒng)四年(1263年)忽必烈召見定志,聽說他要講經辦學,非常高興,賜給他魯郭村(今魯谷)瞻寺墳舊地二十八頃及果木園林。后來定志創(chuàng)建三學齋講經堂,一次聽講者就達萬僧之眾。至元四年(1267年)十月,定志逝世,葬于八寶山塔塋。塔銘有詩云:“都城西北隅,松柏濃蔭舍。塋然摩尼殊,寂照巍聳塔!
545路由地鐵八寶山站向西,便到了老山站。老山原名鰲山,據(jù)說是因為山體像鰲身,故而得名。再向西,過京原東站、老山南路等站,到達終點站老山西街。
■公交546路:魯谷公交場站
■楊乃武與小白菜案主審官剛毅葬在魯谷
離開了545路,我們來到了546路的起點站——魯谷公交場站。
魯谷公交場站在北京國際雕塑公園西區(qū)的南面,離地鐵八寶山站也不遠。北邊,沿街的小房子正在翻修,南邊是“遠洋山水小區(qū)”,高樓林立,鱗次櫛比。如果您在這附近轉一圈,肯定會產生這樣的疑問:魯谷原來是個山谷嗎?跟八寶山有什么關系嗎?
其實,歷史上的魯谷,最早是叫做“魯郭”,遼代始見于文獻記載,到今天已經有一千多年的歷史了。《遼史》當中記載了遼國重臣韓延徽,在遼太宗耶律德光統(tǒng)治時期,受封為“魯國公”,任政事令。遼世宗統(tǒng)治時期,他遷任南府宰相。遼穆宗應歷九年(959年),韓延徽去世,享年七十八歲,“上聞震悼,贈尚書令,葬幽州魯郭”。20世紀70代末至80年代初,韓延徽之孫韓佚、四代孫韓資道等韓家墓志相繼在八寶山南出土,其墓志皆稱“葬宛平縣房仙鄉(xiāng)魯郭里”。有學者認為,“魯郭”的“魯”指的是魯國公,即韓延徽;“郭”指的是墓葬的外圍城墻,也就是羅郭城。合而解之,即韓延徽墓外的城墻,主要是為了防止戰(zhàn)火侵擾。
有意思的是,《三字經》當中“有義方”、“教五子,名俱揚”的竇燕山,很可能也在魯谷居住過。據(jù)元《順天府志》記載,他是范陽人,其墓“在城西二十里玉河鄉(xiāng)之魯郭村”。據(jù)說,竇燕山曾在魯谷一帶呆過很長時間,很有可能活動于現(xiàn)在的北京國際雕塑公園一帶。不過,還缺乏過硬的文獻證據(jù),也只能當成美好的傳說了。
魯谷公交場站附近、北京國際雕塑公園內,過去曾有剛毅墓——著名的“楊乃武小白菜案”,正是由剛毅承審和平反的。剛毅(1837年-1900年),滿洲鑲藍旗人,曾任刑部郎中。八國聯(lián)軍攻陷北京后,他隨慈禧逃往西安,途中病死,后葬于北京。據(jù)方志記載,剛毅墓的祖墳坐西向東,有松柏高墻圍護,前有月河及陽宅。剛毅墓在北邊下首,占地4800平方米。20世紀90年代初,尚存陽宅和馬尾松13株?墒,我們在公交場站附近找了半天,又向國際雕塑公園的工作人員打聽,也沒找到剛毅墓的遺跡。帶著些許遺憾,我們坐上546路,開始了新的探訪。
■公交546路:看丹橋站
■看丹藥王廟與孫思邈有著不解之緣
546路從魯谷公交場站發(fā)車后,途經銀河大街、焦家墳路口南、吳莊、張儀村、五里店、程莊路等站,溝通了石景山和豐臺的多個居民區(qū),很受市民歡迎。我們看到,雖然是第一天開線,546路幾乎車車爆滿,在這幾條新線當中人氣最旺。
我們在倒數(shù)第二站“看丹橋”下車。沿著看丹路,由東向西穿過鐵路,走向看丹村。過了鐵路,都市的喧囂一下子消失不見,代之以一片片小平房和狹窄的小路,一派鄉(xiāng)野氣象。傳說,唐代“藥王”孫思邈(581年-682年)尋鉛覓汞,煉丹于此,村子因此得名。在明人沈榜的《宛署雜記》中,村名有“戡灘村”、“看灘村”、“看丹村”三種寫法,最后一種流傳最廣,沿用至今。
不多會兒,我們在路南找到了一座廟——看丹藥王廟。它坐東朝西,山門內為普濟殿,依次為藥王殿和三皇殿,配殿為娘娘殿。傳說,有一年豐臺一帶瘟疫蔓延,人們艱難度日,藥王下界路過此地,得知疫情,立即點化村民,制藥煉丹,救治了所有的病人。人們感念藥王的恩德,修建于這座廟,初建時間不詳,可能是明代。清乾隆三十三年(1768年)當?shù)亍袄蠒奔Y重修,形成了現(xiàn)在的規(guī)模。
聽村中的老人說,舊歷四月二十八日,是藥王的生日。每到這天,十里八村的善男信女,都來此廟進香祈福。有不少人把自家的男孩送到廟中當“跳墻和尚”侍奉藥王爺,以求無病無災。等到了結婚年齡,在老和尚的主持下,燒香磕頭以后,從墻里跳出墻外,就算是還俗了。還有很多婦女到娘娘殿“拴娃娃”,燒香磕頭,祈禱完畢,拿走一個泥娃娃,祈求早生貴子。就從這天開始,藥王廟開廟三日,大街兩側搭滿了攤棚店鋪,游人絡繹不絕;ㄠl(xiāng)十八村的花會,包括高蹺、旱船、中幡、五虎棍等等,前來走會進香,在廟前耍舞,更是熱鬧非凡。1949年后,廟會一度改為物資交流會。2003年藥王廟被確定為北京市文物保護單位,重修了廟宇建筑,恢復了廟會。今年的四月二十八日,是公歷5月22日。相信到那時,十里八村的鄉(xiāng)親們都會會聚在藥王廟,再現(xiàn)熱鬧的廟會場景!
從藥王廟回到看丹橋,向南步行一站地,就到了546路的終點站——富豐橋西。這里的老站名叫做“馬場”。顧名思義,馬場原為養(yǎng)馬廠。聽說,馬場村東邊,靠近現(xiàn)在四環(huán)路的地方,原有馬神廟一座?上,現(xiàn)在都湮沒在拔地而起的高樓大廈中,難覓遺蹤了……
■公交547路:和平東橋、和平西橋站
■鰲拜埋葬在和平東橋南邊的八大公墳
547路從望京北路東口發(fā)車后,經過望湖公園、世安家園小區(qū)等站,駛上北三環(huán),最后兩站是和平東橋、和平西橋。這兩站依然屬于朝陽區(qū)管轄,嚴格地講也算“近郊”,在解放前曾是農村。因為離老城區(qū)非常近,這里開發(fā)較早,1954年便開始建設,當時為了紀念亞洲及太平洋地區(qū)和平會議在北京召開,將這一帶命名為“和平街”,F(xiàn)在,和平西橋、和平東橋附近已經有許多高樓和住戶,一點兒也看不出昔日的郊野風光。其實,和平西橋南邊,和平街十一區(qū)、八區(qū)的地方,民國年間大多是小黃莊的農田;和平東橋南邊的和平街十三區(qū),曾有個村子叫“八大公墳”,埋葬著一位赫赫有名的人物——鰲拜。
鰲拜,瓜爾佳氏,滿洲鑲黃旗人。早年軍功卓著,有“滿洲第一勇士”之稱。入關后日益驕橫,結黨營私,排斥異己,年少的康熙帝對他非常不滿?滴醢四辏1669年)鰲拜被捕,次年死于禁所。鰲拜生前,于康熙六年(1667年)以輔政功封一等公,后獲罪革除,直到雍正年間皇帝才下詔恢復他的“一等公”。因其是皇封的第八位公爵,他的墓地稱為“八大公墳”,后來墳墓附近形成了村落!睹駠瓯本┦谐墙嫉貓D》清晰地標注了這個地名。聽說,十幾年前,還能找到八大公墳村,就在和平街十三區(qū)和望和鐵路(今地鐵13號線)之間。現(xiàn)在也已經改造成小區(qū)街道和樓房了。
結束了一天的探訪,不知不覺中,月亮悄悄地爬上了天空,星光溫柔地灑在京城。京華是博大的,我們所寫下的,只是很小很小的一部分;還有許許多多古老的地方,等著我們去探索…
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