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以人為本論析
"神"、"錢(qián)"、"權(quán)"都是人的某種本質(zhì)力量的對(duì)象化,"神本"、"物本"、"官本"都是人以人的某種片面性的本質(zhì)為本.以人為本不能歸約為以民為本和以人民為本.在全球視域中,人作為同一性和同質(zhì)性的類(lèi),人為本意指人是人的世界、社會(huì)、歷史和人自身的根源和根基,世界、社會(huì)、歷史和人自身是以人為本的.在社會(huì)和階級(jí)視野中,人作為具體的現(xiàn)實(shí)的人,以人為本則是具體的、歷史的,只有到了共產(chǎn)主義才展現(xiàn)出它的完整的形態(tài).以人為本理念的貫徹和落實(shí),依賴(lài)一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的安排,依賴(lài)于一種真正以人為本的客觀社會(huì)生存模式.
作 者： 曹健華 Cao Jianhua 作者單位： 湖南行政學(xué)院,科研處,湖南,長(zhǎng)沙,410006 刊 名： 北京行政學(xué)院學(xué)報(bào) PKU CSSCI 英文刊名： JOURNAL OF BEIJING ADMINISTRATIVE COLLEGE 年，卷(期)： 2005 ""(1) 分類(lèi)號(hào)： B82 關(guān)鍵詞： 以人為本 社會(huì)關(guān)系 制度安排【以人為本論析】相關(guān)文章：
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