旅游策劃

時間：2026-02-14 13:58:54 策劃

旅游策劃（經(jīng)典4篇）

旅游策劃篇1

　　桂林市恭城瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來新機(jī)遇，特別是國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見》中提到的“建設(shè)桂林國家旅游綜合改革試驗區(qū)”的重要戰(zhàn)略決策，對于促進(jìn)擁有獨特文化旅游資源的恭城瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，促進(jìn)桂林市恭城瑤族自治縣經(jīng)濟(jì)與社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展和促進(jìn)高校的建設(shè)和發(fā)展都具有重要意義。

旅游策劃（經(jīng)典4篇）

　　在上述國家宏觀戰(zhàn)略決策的大背景下，在恭城地方政治和經(jīng)濟(jì)微觀環(huán)境中，為提升桂林恭城旅游景區(qū)的知名度和美譽(yù)度，宣傳恭城縣優(yōu)美秀麗風(fēng)光和歷史，同時又通過恭城孔孟儒家文化的熏陶，大大提高地方文化對大學(xué)師生的吸引力，進(jìn)而提高高校師生服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的積極性，給恭城縣帶來切實社會和經(jīng)濟(jì)效益，并有效刺激恭城地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　一、旅游景點介紹

　　文廟

　　恭城文廟始建于明朝永樂八年（公元1410年），至今已有600年的歷史。它是廣西現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久、氣勢最宏偉、保存最完整的一座廟宇，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。文廟之中供奉的是孔子，他姓孔名丘，字仲尼，出生于公元前551年，享年72歲，是魯國陬邑（今山東曲阜）人，同時他也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而他的儒家思想對中國傳統(tǒng)文化的影響極其巨大。

　　整座文廟坐北朝南，依印山山勢而建，樓閣殿宇依六級平臺層疊而上，一座高于一座，對稱嚴(yán)謹(jǐn)，十分巍峨、雄偉、壯觀！金黃色的琉璃瓦，紅色的墻面，在墨綠色的林木映襯之下一片金碧輝煌！

　　武廟

　　恭城武廟又稱關(guān)帝廟，是祭祀三國名將關(guān)羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年），至今已有400多年的歷史�，F(xiàn)為國家重點文物保護(hù)單位。整個廟宇坐落在印山南麓的文廟右側(cè)。印山一山分二脊，一東一西，一左一右。左為文廟，右為武廟，文武兩廟渾然一體，相得益彰。

　　周渭祠 ————廣西桂林廉政教育基地

　　周渭祠也稱為周王廟。原是恭城縣的廉政教育基地，在20xx年被桂林市紀(jì)委高度重視，遂升其為市級基地。該教育基地依托國家重點文物保護(hù)單位————周渭祠，以古鑒今，著重展示北宋桂林籍一代廉吏周渭執(zhí)法如山、清廉愛民的感人事跡。

　　周渭祠始建于明朝成化十四年（公元1478年），清雍正元年（公元1723年）重建，是百姓祀奉一代清官廉吏————周渭的廟宇。周渭字得臣，出生于殘?zhí)莆宕ü?22年————公元999年），昭州恭城（今桂林市恭城縣平安鄉(xiāng)路口村）人。先后任右贊善大夫、永濟(jì)知縣、興州通判、棣州知州、監(jiān)察御史（相當(dāng)于現(xiàn)在的中紀(jì)委書記）等職。于咸平二年（公元999年）溘然長逝，終年77歲。宋真宗念其一生廉潔忠誠、奉公愛民，敕封他為“忠祜惠烈王”。

　　湖南會館

　　所謂會館是保護(hù)外來經(jīng)商、從藝個體勞動者合法權(quán)益的民間機(jī)構(gòu)，外來人與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生糾葛，外地人往往通過會館出面來解決問題。湖南會館因其結(jié)構(gòu)獨特、造型奇巧、雕飾豐富、花草人物繁多，在恭城四大會館（福建會館、江西會館、湖南會館、廣東會館）中，有“湖南會館一支花”之美稱。

　　湖南會館建于清朝同治十一年（公元1872年），為當(dāng)時的三湘同鄉(xiāng)會所，占地面積1847平方米。其中戲臺和六樓兩部分相連組成，是廣西地區(qū)較為少見的戲臺形式，其建筑為穿斗式木榫結(jié)構(gòu)，歇山頂、施八角藻井，是不可多得的古建筑。在會館內(nèi)還可以看到“八桂第一壺”————紫砂壺，其重量達(dá)666斤，取意為做生意能順順利利。

　　大嶺山桃園

　　恭城西嶺鄉(xiāng)大嶺山距縣城15公里，交通便捷，桃樹遍布大嶺山及中間山谷，連遍萬余畝，桃樹叢中怪石林立，極富欣賞價值；大嶺山村人純樸好客，率先脫貧致富，建成了一個很美好的富裕生態(tài)家園。

　　冬日圍爐煮酒，秋光觀看紅葉，夏時荷塘賞蓮，春天親近桃花。桃花歷來讓人喜歡，白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”充滿奇巧。

　　每當(dāng)三月桃花盛開，大嶺山至潮水巖一帶，那十里桃花長廊，繁花爭奇斗艷，桃園展枝稱雄，魅力光芒四射，萬畝連片桃園，游人放飛暢想。到了五、六月，那掛滿枝頭的甜李熟桃，像翡翠瑪瑙般在陽光下格外奪目，吸引無數(shù)游客絡(luò)繹前來，嘴里還留著桃李的余香，手里還提著勞動的果實，豐富的農(nóng)家大餐又展現(xiàn)在你的眼前，真是別有一番風(fēng)味。

　　紅巖新村

　　紅巖生態(tài)旅游新村位于恭城縣蓮花鎮(zhèn)，距蓮花圩鎮(zhèn)1。2公里，距縣城15公里，交通和通迅十分便利，自然環(huán)境優(yōu)美，是恭城月柿的主要產(chǎn)地，也是蓮花鄉(xiāng)蓮塘嶺萬畝果園中的一顆明珠。

　　景區(qū)內(nèi)山清水秀，果海連綿，百年古柿成林，美麗的平江河流途經(jīng)該村，河畔翠竹林立，楊柳飄逸，據(jù)村上老人說，紅巖村址的地名叫“五馬歸巢”，周邊以馬頭山、老虎山為代表的五座山峰，神態(tài)各異，呈“五馬歸巢”之勢，風(fēng)光無限，景致非凡，實屬風(fēng)水寶地。數(shù)百年來，瑤、壯、漢三個兄弟民族，和氣生財，互相幫助，種植的月柿名揚(yáng)海內(nèi)外。有著500多年種植月柿歷史的紅巖村，至今柿園中仍有不少百年老樹，枝頭照樣碩果累累，顯示了紅巖村人種植月柿的管護(hù)水平。

　　村前溪河上構(gòu)筑了滾水壩，橫跨河上的瑤族風(fēng)雨橋，玲瓏剔透，古韻橫生。橋的兩頭百年古樹，花蓋蔭濃；橋下流水，潺潺叮呼。溪岸邊的水車，歡唱著田園牧歌，好一幅生態(tài)凈地景象。橋上小憨片刻，憑欄四顧，滿目青蔥。側(cè)耳細(xì)聽，鳥語嚶嚶，千年瑤韻山情，叫人如醉如癡！

　　社山

　　社山，是恭城瑤族自治縣平安鄉(xiāng)的一個自然村，這里是恭城最早開發(fā)的一個鄉(xiāng)村旅游點。1999年，一位來自法國的朋友道，這里簡直是中國南方的“香格里拉”。中國平安保險公司在中央電視臺做廣告，廣告中說：北京有個平安里，上海有個平安巷，陜西有個平安縣，廣西有個平安鄉(xiāng)。我們社山村的生態(tài)富裕家園，那潺潺流水的小河，還有河上的平安橋，在廣告中作為形象展示。就連中國著名歌唱家湯燦的“幸福萬年長”這首歌的外景拍攝也是在這里。

　　平安，平平安安，是人們一生的向往和追求。俗語說：“和順添百福，平安值千金”。社山生態(tài)村給人初印象只有兩個字：清新！這里自然風(fēng)光秀麗，庭院式的樓房座落于青山綠水間，繁茂翠綠的果樹叢中，有著“小橋流水人家”意蘊(yùn)。躍入眼簾的盡是枝頭沉甸甸的水果﹑綠油油的青菜……遠(yuǎn)離城市里污濁的空氣，體驗一回生態(tài)農(nóng)業(yè)的滋味，讓人流連忘返。

　　近年來悄然興起的生態(tài)休閑觀光的旅游，成為了桂林旅游區(qū)域一道靚麗的風(fēng)景。以回歸自然，游覽觀光的開發(fā)思路定位，旅游功能不斷完善，集中地突出了鄉(xiāng)村特色旅游的自然生態(tài)﹑地質(zhì)景觀。引起了中外游客的濃厚興趣，一年一度的桃花節(jié)﹑月柿節(jié)﹑關(guān)帝廟會的成功舉辦，更是讓游客如癡如醉，留連忘返。

　　二、市場前景分析

　　生態(tài)文化旅游躍上新臺階。依托紅巖、橫山、社山、大嶺山、潮水巖等"富裕生態(tài)家園"示范點，以"節(jié)會"為載體，把生態(tài)田園風(fēng)光與民族文化、民族風(fēng)情結(jié)合起來，大力發(fā)展獨具特色的生態(tài)文化旅游，逐步樹立了自己的品牌。"桃花節(jié)"成為大桂林春季旅游新亮點，以紅巖為代表的農(nóng)家樂休閑旅游越做越紅火，20xx年紅巖村被國家旅游局評為"全國農(nóng)業(yè)旅游示范點"。20xx年全縣接待游客達(dá)60多萬人次，實現(xiàn)旅游收入5768萬元，分別比20xx年增長125。93%、327。26%。今年一季度，全縣旅游接待人數(shù)33。8萬人次（其中境外游客2500人次），同比增長59。4%，有力促進(jìn)了商貿(mào)、餐飲、通訊等服務(wù)業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　交通設(shè)施日趨完善。"十五"時期新增公路里程270公里，改造二級公路86。6公里，全縣公路通車總里程達(dá)到693公里，實現(xiàn)了鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路、村村通汽車。

　　生態(tài)田園風(fēng)光。恭城近幾年來以沼氣為紐帶的農(nóng)業(yè)生態(tài)模式得到了迅速發(fā)展。豬樣——沼氣池——沼氣入室照明燒飯，沼液、沼渣入田入地做肥料，既發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)了良性循環(huán)生態(tài)。隨著“養(yǎng)殖——沼氣——種植”三位一體的生態(tài)模式的應(yīng)用推廣，恭城的水果業(yè)發(fā)展迅速。到處是一望無際的開放式果園，特別是社山村，集山水、田園風(fēng)光于一體，那小橋、流水、人家、綠樹、古道、碩果的田園意趣，似乎讓人感受到桃園仙境的迷離。是久居鬧市的人們返歸在自然，享受田園的好去處。

　　三、市場細(xì)分及市場定位

　　1）主要目標(biāo)游客群：

　　a）有穩(wěn)定收入的中青年（包括大學(xué)老師）——他們往往將旅游作為工作之余的放松，支付能力強(qiáng)。

　　b）附近城市的大學(xué)生——愛玩是學(xué)生的天性，這一人群的支付能力也是相當(dāng)高的。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，以上兩組目標(biāo)游客群沒有特殊性，也就是說可供他們選擇旅游的范圍很廣，而恭城僅僅是很廣中的一個，與其他的旅游景點相比，共性大致一樣，旅游目的僅為工作學(xué)習(xí)之余放松身心，提供娛樂。

　　固然，傳統(tǒng)的目標(biāo)游客群是必要的，但是否擁有相對穩(wěn)定的.顧客群，及品牌忠誠的顧客群也是至關(guān)重要的。此次策劃的主題以此為突破口，策劃如何能在維持傳統(tǒng)游客群的基礎(chǔ)上，增加一類游客群，而且使之成為比較固定的游客群。

　　c）想對父母盡孝心的中青年人群

　　d）或想要教育小孩的年輕夫婦們。

　　2）消費者分析

　　傳統(tǒng)消費者分析：這部分人支付能力較強(qiáng)，有較高的文化素質(zhì)與接受能力，并且交際面廣，擁有相當(dāng)可觀的口碑傳播。（因特殊性少，故不詳述）

　　C類游客群分析：即想對父母盡孝心的中青年人群。此類人多為成家立業(yè)并且事業(yè)有成，在各方面得到一定程度滿足的基礎(chǔ)上，他們的注意力轉(zhuǎn)移到了如何能對父母更好一點上，特別是在一定的節(jié)假日或父母生日、結(jié)婚紀(jì)念日等特殊日子。送保養(yǎng)品已成為俗套，且平�；�，即日常生活中已經(jīng)得到大程度的完成，故一到特殊日子，此類人群就覺得苦惱，挖空心思卻想不到具有新意的禮物。此類人群有著固定的經(jīng)濟(jì)收入和一定的社會背景，在他們對所得到的感到滿意的情況下，會在宣傳方面扮演免費的口傳者，并能產(chǎn)生一定的影響。

　　再分析接受方，接受方無疑是他們的父母。隨著思想的解放與消費觀念的改變，很多老人改變一往的守舊，喜歡上了開闊眼界、出門旅游這種享樂方式。所以在黃金周家人團(tuán)聚，有時間的時候，對兒女們提出去“逛逛恭城”“看看風(fēng)雨橋”“拜拜三廟一館”的這一提議，多半不會拒絕。特別是別小看了老人們的口傳能力，他們平日常和街坊鄰居閑侃，樂于在別人面前稱贊子女對自己如何般孝順，心中形成優(yōu)越感。俗話說小孩子的攀比心理很強(qiáng)，老人和孩子的心里其實也有些相同，聽者心里也想成為被眾人羨慕、具有優(yōu)越感的那個人。此時，其他接收到“恭城與敬老”這一信息的老人們會嘗試暗示或者建議自己的子女考慮去恭城玩。

　　D類游客分析：這部分人支付能力也很強(qiáng)，有較高的文化素質(zhì)與接受能力，對小孩的教育業(yè)務(wù)格外重視，并且大多都會與其他有小孩的家庭有密切的交流網(wǎng)，利用恭城的特色的、悠久的文化來作為宣傳點，勢必會引起這類人群的注意，同時也帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益。

　　3）競爭態(tài)勢

　　旅游市場的活躍說明只要優(yōu)勢明顯、有獨特的意蘊(yùn)，就有能力爭到更多的客源。

　　主要的競爭對手：興安縣、陽朔縣

　　主要競爭對手分析：

　　a）興安縣有湘江戰(zhàn)役紀(jì)念碑、秦城水街、靈渠、世紀(jì)冰川靈佛洞、樂滿地特別是樂滿地，桂林樂滿地度假世界作為一個高檔次、大規(guī)模、風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富的大型綜合性旅游度假場所，整個園區(qū)可觀、可聞、可游、可賞、可瘋狂、可閑逸，是一個誕生在桂林這個山水千年不變的旅游王國的歡樂世界。

　　b）陽朔縣的經(jīng)典景點有很多，像大榕樹、蝴蝶泉、聚龍?zhí)�、西街、圖騰古道、印象劉三姐等可跟選擇的很多，其中印象劉三姐最為吸引人，它也是世界上最大的、最具魅力的山水實景劇場，傳唱最久遠(yuǎn)的民族山歌，史無前例的漓江風(fēng)情巨獻(xiàn)。

　　四、優(yōu)勢與機(jī)會

　　優(yōu)勢需要挖掘，恭城除了優(yōu)美的自然風(fēng)光，還有歷史悠久的文物古跡、芳香淳厚的民俗風(fēng)情、原汁原味的恭城油茶、燦爛耀眼的傳統(tǒng)文化、小橋流水的可愛農(nóng)家……

　　國家宏觀戰(zhàn)略決策的機(jī)遇——桂林市恭城瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來新機(jī)遇，特別是國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見》中提到的“建設(shè)桂林國家旅游綜合改革試驗區(qū)”的重要戰(zhàn)略決策，對于促進(jìn)擁有獨特文化旅游資源的恭城瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，促進(jìn)桂林市恭城瑤族自治縣經(jīng)濟(jì)與社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展和促進(jìn)高校的建設(shè)和發(fā)展都具有重要意義。

　　廣西第一個國家級可持續(xù)發(fā)展試驗區(qū)及生態(tài)示范區(qū)——恭城瑤族自治縣的建設(shè)——利用“全國生態(tài)農(nóng) 業(yè)示范縣”、“國家級生態(tài)示范區(qū)”等金字品牌拓展旅游產(chǎn)品類型，以其得天獨厚的“三位一體”農(nóng)業(yè)田園風(fēng)光備受旅游者青睞。

　　五、廣告計劃：

　　1、廣告媒體選擇投放

　　（1）（戶外）廣告

　　為了增強(qiáng)消費者的注意力，形成印象積累效果，在兩江四湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)設(shè)立戶外廣告牌、燈箱、霓虹燈等，使人們以欣賞藝術(shù)的輕松心情，自然的接收廣告信息。具體地點可以選擇人流集中的地方，如：從陽朔通往恭城的主要干道兩邊（200米），在從桂林市開往雁山縣的主要交通線路兩旁設(shè)立廣告宣傳牌（200米）。廣告應(yīng)著眼于體現(xiàn)出恭城景色的秀麗，特別是獨特的瑤鄉(xiāng)風(fēng)情，讓游客一目了然，使得戶外廣告成為恭城景點的一道亮麗的風(fēng)景。讓游客產(chǎn)生強(qiáng)烈游覽的愿望。

　　（2）公車內(nèi)拉手廣告

　　逐漸興起的公車內(nèi)拉手廣告或許在本次策劃中承擔(dān)起一個廉價的媒介。據(jù)不完全統(tǒng)計，一輛公共汽車內(nèi)有15至20個拉手不等�？稍谖逡婚L假前一個月在城市做公車內(nèi)拉手廣告，選擇兩種路線：

　　一是上班搭乘公車的人，廣告標(biāo)語多為優(yōu)美性，以提出環(huán)境優(yōu)美為主題；

　　二是外地游客，讓他們在初到桂林旅游的情況下能及時了解到有這樣一個風(fēng)景優(yōu)美的地方，勾起他們游覽的欲望。

　　（3）網(wǎng)絡(luò)廣告

　　在相關(guān)旅游網(wǎng)絡(luò)設(shè)計標(biāo)語，宣傳語，原因是網(wǎng)絡(luò)覆蓋網(wǎng)大，傳遞信息速度快，接受的，目標(biāo)群體范圍就很廣，準(zhǔn)備出門的或者已經(jīng)選者好景點的游客都會上網(wǎng)收集相關(guān)信息。這會在節(jié)假日期間起到很好的宣傳作用。

　　2﹑廣告計劃：

　　1）廣告目標(biāo)：促進(jìn)擁有獨特文化旅游資源的恭城瑤族自治縣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級，促進(jìn)桂林市恭城瑤族自治縣經(jīng)濟(jì)與社會科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，提高知名度，吸引國內(nèi)外游客前來游覽。

　　2）廣告表現(xiàn)：

　　電視廣告：主要以簡單的畫面及簡單的語言給人耐人尋味的感覺。

　　2秒：（音樂響起）出現(xiàn)一群到恭城游玩的大學(xué)生，他們一下車就興奮的大喊：“我們到啦！”

　　13秒：他們先到了大嶺山桃園看滿山開放的桃花，一個女生興奮地拿起相機(jī)選一個最美的美景拍下來，于是這幅美景被放大為背景，當(dāng)她正被這美麗的風(fēng)景陶醉其中的時候，一個男生走到了她的旁邊牽住了她的手，倆人深情的對看了一下，笑了，手拉手一起站在山上俯望遠(yuǎn)處，畫面這是用相機(jī)拍下了來，并定格一秒；

　　5秒：出現(xiàn)一對老年夫婦手拉手走在瑯山古名居的青石板的小路山，曉有興趣的談?wù)撨@里的建筑，屏幕出現(xiàn)一行字： “下次我們再來走走”

　　10秒畫面出現(xiàn)了一家三口，他們正坐在竹筏上看著河岸兩邊的風(fēng)景，年輕夫婦相互依偎著，一個7、8歲的小女孩則趴在椅子上興奮的看著周圍的一切，一家三口時不時傳出快樂的笑聲，畫面從竹筏內(nèi)拉到了整個河流并以風(fēng)雨橋為背景；

　　5秒：（音樂停止）在一個深綠色的屏幕出現(xiàn)了一行字“桂林恭城歡迎您！”，廣告結(jié)束。

旅游策劃篇2

　　一、功能定位

　　《金旅雅途》是一本全新風(fēng)格的時尚旅行類消費雜志，目標(biāo)讀者是注重生活質(zhì)量的都市白領(lǐng)階層。內(nèi)容上致力于旅游消費的正確引導(dǎo)，突出實用性、時效性、時尚性。多細(xì)節(jié)的獨家策劃或特約撰稿使之充滿審美氣息、人文關(guān)注及視覺沖擊力。倡導(dǎo)旅游的消費性、格調(diào)性、探索性、精致性以及深刻性。以精彩的文字、精美的圖片對各地風(fēng)光、風(fēng)情、地理資源、都市生活、實地旅游資訊進(jìn)行最豐富、深入的呈現(xiàn)。

　　二、欄目設(shè)置

　　卷首語

　　由主編執(zhí)筆，要求充滿積極向上的生活氣息，文字優(yōu)美，清新雋永，飽含人生感悟。內(nèi)容上對當(dāng)期主題有所呼應(yīng)，在激發(fā)讀者旅游沖動上具有一定煽動性。

　　圖說

　　圖片展示當(dāng)月熱門旅游景點，點評景觀特色及推薦指數(shù)，為出游者提供實地指南，成為引領(lǐng)季度旅游潮流的風(fēng)向標(biāo)。

　　出發(fā)

　　本欄目為雜志的主題欄目，深度挖掘目的地的人文地理價值，關(guān)注民風(fēng)民俗，開發(fā)旅游資源，以多角度立體翔實的報道和獨特靈活的敘述形式凸顯新銳旅游期刊的特殊內(nèi)涵和氣質(zhì)，具有一定珍藏價值。

　　偶遇

　　在某一地點、某一時間，以細(xì)膩的筆觸和長短鏡頭記錄關(guān)乎人，關(guān)乎風(fēng)物，關(guān)乎某種情愫的際遇。

　　智者樂山

　　高山仰止，景行行止。談山、爬山即讀山。名山有名山的靈秀，小山有小山的況味。關(guān)于山總有說不完的話題。

　　水經(jīng)注

　　上善若水，看水、賞水、玩水，大力推進(jìn)親水旅游這一國際性旅游新趨向的.發(fā)展。

　　驢友行蹤

　　每期遴選若干“驢友”的旅游線路或特色游景況，配景點路線圖，展示各民族、地方的風(fēng)貌、風(fēng)俗及生活的自然景觀。

　　走街串巷

　　傾力呈現(xiàn)城中最有特色的娛樂購物風(fēng)景，聚焦流行玩法、休閑場所，深入物質(zhì)生活最前沿，倡導(dǎo)旅行生活新概念。

　　食視地圖

　　以傳遞地方美食文化和美食品味為理念，盡可能多地提供各地的餐飲名店、老字號及特色餐館，刊登有關(guān)美食典故、民族美食和美食體驗的文章。

　　境由心生

　　發(fā)表旅人日記、隨筆，記錄完全個性經(jīng)歷、獨特感悟，為白領(lǐng)一族提供盡情宣泄的文字舞臺。

　　處女地

　　國內(nèi)外原汁原味，不為人知或人跡罕至的帶有神秘感的地域。強(qiáng)調(diào)風(fēng)情和探索性。

　　下一站

　　每次去完旅行，人們都習(xí)慣問自己下一站是那里�！跋乱徽尽睓谀繉閺V大讀者搭建傾訴旅游心愿、推薦旅游線路和結(jié)伴游的交流平臺。

　　行囊

　　介紹旅游配置、旅游安全常識及自助指南。

旅游策劃篇3

　　行程安排：

　　第一天：

　　具體地點：書院門——碑林博物館——鐘樓——鼓樓——回民街

　　中午十一點五十分的火車到西安，然后就下車在火車站附近找旅館落腳。簡單的吃過午飯以后，大約在1點鐘左右，我們就出發(fā)前往西安的第一站—書院門。從火車站公交站坐603路，到南門站下車，大概是半個小時左右的時間就能到達(dá)書院門。在書院門步行街邊走邊逛上一個小時的時間，大約2點左右，我們應(yīng)該就到了碑林博物館，里面有全國最大的石碑雕刻林。在里面大約耍上一個半小時到兩個小時的時間，大約是3點半左右，我們就出來原路返回，順著南大街走就可以到鐘樓了。預(yù)計是4點之前到鐘樓，在鐘樓可以買到鐘鼓樓套票，先在鐘樓耍上一個小時左右，接著在走上400多米就可以到達(dá)鼓樓，同樣是耍一個小時的時間。到了大概傍晚6點的時間，就可以從鼓樓走上200多米后到達(dá)回民小吃街了。在回民小吃街吃上一頓飽飽的晚飯，再逛上一逛，我們就可以走路到鐘樓廣場附近的鐘樓公交站，然后坐車回旅館了。（回去是坐251路公交車，在火車站下車）回去洗洗休息，第一天的行程結(jié)束了。

　　第二天：

　　具體地點：兵馬俑博物館——秦始皇陵——華清池——驪山

　　早上爭取8點半就整理好出發(fā)，今天是西安之行的重頭戲！早上8點半就從火車站的旅館出發(fā)。之所以選擇火車站的旅館是因為它離所有我們要玩得地方都近些。在火車站公交站坐游5路公交車，大約要2個小時的車程，到達(dá)兵馬俑站。大約是上午10點吧，開始參觀兵馬俑。（這里要注意，我們估計會在里面轉(zhuǎn)1個半小時到2個小時左右，而且確實光看石頭人太沒意思了，自己請導(dǎo)游又可能有點貴，所以到時候我們可以去蹭聽。。。。。�？匆娔膫€旅行團(tuán)來了，他們有導(dǎo)游，我們就跟著一起聽一路，嘿嘿。。。。。）

　　出來吃中午飯，現(xiàn)在還在考慮去不去秦始皇陵，如果去就去玩一個小時，如果不去就直接坐車去華清池了。（同樣坐游5路公交車，車程大約是40分鐘。）爭取在下午2點左右到達(dá)華清池，這里我們可能要逛2個小時吧。在下午4左右我們就往驪山走吧。估計十分鐘就能走到（就一個公交站）。到了驪山腳下，有兩種方案供選擇，一種，花120元咱倆坐往返索道，另一種，就是爬上山去，然后下山坐30塊錢一個人的下山索道下來。（就個人而言，我比較選擇后一種，主要是為了沿途欣賞驪山的風(fēng)景。）整個游玩時間隨意，因為驪山是晚上8點才最終景區(qū)閉門，所以我們可以隨意控制時間，晚飯就等回來再吃吧。但是7點半之前一定要到山腳坐車，因為最后一趟回市區(qū)的車（公交914）就是7點半的�；貋沓燥埿菹�，第二天的行程也結(jié)束

　　第三天：

　　具體地點：西安事變紀(jì)念館——西安古城墻——大明宮國家公園遺址

　　早上睡到9點再起來。今天稍微安排松一些，因為昨天是最累的一天，今天算是休整天。先去西安事變歷史紀(jì)念館（這個可以有，免門票，哈哈�。⿵幕疖囌咀�351路車，在大差市下車，步行420米左右到地方。估計在里面耍上一個小時吧，反正今天就三個地方去，慢慢玩哈。然后10點左右的時間，我們就步行去下一個景點，西安古城墻，離西安事變歷史紀(jì)念館不遠(yuǎn)，就800米路程，走路的15分鐘左右就到了。在古城墻上玩到11點半或者12點左右，就差不多玩餓了，可以找地方吃中午吃飯。下午1點左右時間，坐上車去大明宮國家公園遺址。在古城墻門口的東羊市站上車，坐309路車大概坐半個小時的車，就能到大明宮國家遺址公園。爭取在2點之前到達(dá)，這是最后今日的最后一站了，而且這個也是所有項目里最大的一個遺址公園，所以我安排一個下午的時間來耍�？傊褪情_開心心玩到累，玩到餓了，然后就回市區(qū)吃飯睡覺。（回來的時候可以在坐17路或者703路回來火車站附近）

　　第四天：

　　具體行程：陜西歷史博物館——大唐芙蓉園（考慮中）——曲江池遺址公園——大雁塔——大唐不夜城——大雁塔北廣場音樂噴泉。

　　今天也是比較辛苦的一天，要走的地方比較多。早上依舊是8點起床吧，早上從火車站公交站坐30路公交車在翠華路站下車（大約40分鐘）爭取9點鐘以前咱到，然后早點領(lǐng)票，因為只有4000張票一天，所以要早點搶票。大概在里面玩到11點吧，咱就趕去大唐芙蓉園和曲江遺址公園那（兩個地方挨著比較近）。依舊在翠華路坐車，坐521路或者34路、400路在大雁塔南廣場站下車，轉(zhuǎn)715路，在曲江池遺址公園站下車。這個公園也是免費的`，但是時間緊，可能只能玩一會。下車先吃飯吧，吃完飯就去公園里耍。爭取在下午2點半，坐715路，在大唐芙蓉園下車，根據(jù)情況看是否進(jìn)入玩耍，如果不玩，就直接坐車到雁塔西路東口站下車。之后步行600多米就可以到大大慈恩寺了。不管玩不玩大唐芙蓉園，都要在4點半左右到大慈恩寺，這個景點是包含大雁塔的，一起玩，玩到6點是閉門時間，出來到大雁塔南廣場吃飯。晚上吃飯晚飯，在7點鐘左右出發(fā)，步行到大唐不夜城，玩到8點，必須離開步行到大唐不夜城站，坐224路車到大雁塔站下車，必須在8點半之前趕到大雁塔北廣場去看亞洲第一大的音樂噴泉表演，表演結(jié)束后，就地找旅館休息。（當(dāng)然也可以坐公交車返回火車站住處。反正30路公交車開到晚上11點收車，我希望是回火車站找旅館吧）

　　第五天：

　　具體行程：小雁塔——阿房宮遺址（我說一下，最后一天雖然也是兩個景點，但是這兩個景點花不了多少時間，所以可以考慮第四天如果玩得太趕，比如說音樂噴泉可以挪到今晚也行，也可以去逛逛街，到時候可以由西大街逛到東大街，最后一天了，買點禮物啥的）

　　也是早上8點出發(fā)。由火車站出發(fā)，坐611路車在灃鎬東路站下車，然后轉(zhuǎn)302路，在阿房宮遺址站下車。全程需要1個小時20分鐘的路程，估計會在那玩一個上午，中午回市區(qū)吃飯。從阿房宮玩回來，直接坐720路或者521路，在小雁塔站下，然后中午就在小雁塔站吃飯了。（因為全程要一個小時左右，如果趕不及還是在阿房宮附近吃）吃完飯游小雁塔，花不了多少時間。接下來可以從小雁塔站上車坐407路或者游8路車都行，（雖然兩個上車的站都叫小雁塔站，但是不是一個站，一個在馬路這邊，一個在另一邊）游8路在廣濟(jì)街站下車407路在橋莘口站下車，然后就是逛西大街東大街。晚上回火車站好好休息就結(jié)束西安之旅了。（在東大街端履門站上車坐611路回火車站。

　　至此，本次西安之行結(jié)束

　　前期預(yù)算：

　　來回火車票：400元-600元

　　每日伙食費：100元（不含頭尾兩天在火車上的時間）共500元平均住宿費：120元一日（不含頭尾兩天火車時間）共600元雜費：500元（含公交費，飲水費，禮物費，其他費用等）門票費用主要有：

　　兵馬俑門票120元（學(xué)生價60元*2）陜西歷史博物館免費領(lǐng)票

　　西安古城墻40元*2（網(wǎng)上沒有關(guān)于學(xué)生票的說法，現(xiàn)場買票時再看）西安慈恩寺+大雁塔60元（學(xué)生價30元*2）西安小雁塔 50元(學(xué)生票25元*2）

　　西安華清池80元（同兵馬俑學(xué)生半價40元*2）西安大唐芙蓉園120元（學(xué)生票60元*2）（同樣考慮中）

　　西安驪山景區(qū)70元（學(xué)生票35元*2）索道往返是60元一個人西安事變歷史紀(jì)念館無門票免費

　　西安阿房宮遺址學(xué)生票20元*2共40元西安曲江池遺址公園免門票

　　西安回民街免門票ps：雖然免門票，但是估計這小吃會花不少錢。。。西安秦始皇陵說是40元一個人，但是不好玩，考慮要不要去西安碑林 50元（學(xué)生票半價25元*2）西安書院門免費開放西安紀(jì)念品購買地

　　西安鐘樓鼓樓鐘鼓樓聯(lián)票40元一人（學(xué)生套票20元*2）西安大明宮國家遺址公園大學(xué)生票50元一人

　　西安大雁塔廣場和大唐不夜城免門票（又是小吃街。。。。。）門票共計：890元（未包含秦始皇陵和大唐芙蓉園，因為這兩個地方還在考慮中，感覺不是很好玩而且門票偏

　　貴）

　　所有費用初步統(tǒng)計預(yù)算：600（車費）+500（伙食費）+600（住宿費）+500（雜費）+890（門票費）=3090元本預(yù)算：3000元。

　　結(jié)束語：愿你遠(yuǎn)離工作的壓力，卸下一切煩惱憂愁，沐浴身心，放松心情；祝旅途愉快。

旅游策劃篇4

　　一、旅游產(chǎn)品定義

　　旅游產(chǎn)品是由旅游目的地提供的旅游消費產(chǎn)品，包括旅游項目、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與旅游服務(wù)。旅游產(chǎn)品策劃是旅游業(yè)發(fā)展的基本性策劃，沒有旅游產(chǎn)品策劃，旅游業(yè)發(fā)展無從談起。自然資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)市場、道路交通，都是旅游產(chǎn)品策劃憑藉的旅游資源基礎(chǔ)和旅游發(fā)展環(huán)境條件。

　　宏觀旅游產(chǎn)品策劃包括先天和后天兩個部分；先天的旅游產(chǎn)品策劃，關(guān)鍵在于進(jìn)行吸引游客的賣點包裝和旅游方式策劃；在于根據(jù)歷史文化和自然環(huán)境為支撐，進(jìn)行概念延伸和創(chuàng)意性策劃，以創(chuàng)造性打造“人無我有”的旅游產(chǎn)品。

　　微觀旅游產(chǎn)品策劃在微觀層面，旅游產(chǎn)品策劃策劃內(nèi)容包括三個方面，第一方面是旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品項目策劃、旅游產(chǎn)品定位策劃、游憩方式策劃、旅游景觀策劃、旅游產(chǎn)品整合策劃等；第二方面是輔助性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游功能分區(qū)策劃、旅游空間布局策劃、旅游交通與游步道策劃、旅游設(shè)施與配套策劃、旅游環(huán)境保護(hù)策劃等；第三方面是拓展性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品盈利模式策劃、旅游產(chǎn)品核心吸引力策劃、旅游產(chǎn)品投入產(chǎn)出策劃、旅游產(chǎn)品營銷策劃、旅游產(chǎn)品融資策劃等。

　　二、旅游產(chǎn)品策劃要求

　　一是辨證利用資源與市場條件；二是著力旅游產(chǎn)品生命力策劃；三是重視游客旅游方式-游客旅游方式分為游玩方式、游憩方式、游賞方式或觀賞方式；四是重視人體工程策劃。

　　成功產(chǎn)品策劃的四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點，也是最核心點，就是玩法。旅游產(chǎn)品策劃的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗，形成人們向往的生活方式。

　　三、旅游產(chǎn)品策劃的原則

　　（一）人本主義原則

　　旅游產(chǎn)品策劃的人本主義原則及旅游需求結(jié)構(gòu)分析人本主義原則是指把以人為本，遵循人體生理與心理的規(guī)律，滿足人類審美、修學(xué)、交流、康體、休憩及整個生活方式需求作為第一要義的原則。旅游的需求，是一種高級的需求。它是在基礎(chǔ)需求滿足以后，才產(chǎn)生出來的社會行為，以高層次需求的滿足為驅(qū)動力，屬于精神需求為主導(dǎo)的范疇。

　　借鑒需求塔理論，我們可以將人類旅游需求劃分成五個不同層次：

　　第一層次為基礎(chǔ)需求，包括生存與安全最基本的要求 ;

　　第二層次為生理及心理的需求，以舒適為基礎(chǔ)的休憩，以健康為基礎(chǔ)的康體、療養(yǎng)，都是人體生理與心理調(diào)養(yǎng)的需要;

　　第三層次為精神需求，主要有修學(xué)、審美、交流等方面;

　　第四層次為綜合需求，是一種集合了生理心理與精神不同層次需求的統(tǒng)一體，是人類尋求突破、探險、新奇、刺激等新的生活閱歷與感受的需求，在精神上，是一種追求生活新體驗的需求 ;

　　第五層次為一種生活方式的需求，這與自我實現(xiàn)的需求處于同一層次，是人類自我實現(xiàn)在旅游活動中的體現(xiàn)。

　　我們認(rèn)為：五個層次的旅游需求，在理論上有形而上與形而下之分，第一、二層次的需求，為形而下的需求，第三、四、五層次，為形而上的需求 ;第二和第三層次的需求在旅游歷史與實踐中，是旅游存在的基礎(chǔ)，可以稱該兩層次為一般旅游需求，是旅游發(fā)展為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。由于旅游是人類社會發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，旅游是在休憩、康體、審美、修學(xué)、交流的共同驅(qū)動下形成的'，因此，二、三層次之間并不存在時間上和階段上的高低。

　　但其他層次之間，存在從低到高逐步發(fā)展的規(guī)律：基礎(chǔ)需求——旅游基本需求——體驗需求——生活方式需求。從個體而言，人們總是從修學(xué)、審美、休憩、康體、交流等某種需求，或幾種需求結(jié)合出發(fā)，開始旅游生涯 ;當(dāng)旅游多年，積累豐富以后，開始尋求不同于日常生活也不同于一般旅游的體驗式旅游 ;當(dāng)體驗式旅游達(dá)到了一定的積累，一部分人將會追求旅游作為一種生活方式，一種定時、不定時的，與工作、日常生活同樣重要的生活方式，一種自我實現(xiàn)中不可缺少的生存方式。

　　（二）多樣化原則

　　產(chǎn)品策劃的創(chuàng)造性與“玩法”(游玩方式) 在同樣的資源與市場要素的條件下，產(chǎn)品策劃，可以產(chǎn)生多種多樣可能的結(jié)果。資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，有巨大的可能性空間，可以以資源為對象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，比如獨特的自然資源，它本身就是觀賞對象 ;也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，比如度假村、高爾夫球場;還可以完全“無中生有”，比如主題公園。產(chǎn)品策劃的創(chuàng)意過程，可以用七步結(jié)構(gòu)來概括：

　　1、創(chuàng)意的過程，首先表現(xiàn)在產(chǎn)品策劃定位上。資源獨特性及優(yōu)劣勢的提煉，交通及社會經(jīng)濟(jì)條件的把握，市場需求的系統(tǒng)研究，互動而形成市場的準(zhǔn)確定位;

　　2、圍繞明確的市場目標(biāo)，創(chuàng)造性的策劃核心吸引力項目內(nèi)容 ;

　　3、圍繞核心吸引力項目，展開游玩方式，形成游玩內(nèi)容、游玩過程、游玩結(jié)構(gòu) ;

　　4、圍繞游玩方式，進(jìn)行六要素功能配置，空間結(jié)構(gòu)配置、景觀配置，形成項目總體構(gòu)架 ;

　　5、圍繞游玩方式，結(jié)合六要素，進(jìn)行收入方式設(shè)計 ;

　　6、根據(jù)市場特點及產(chǎn)品策劃基礎(chǔ)，設(shè)計營銷模式 ;

　　7、進(jìn)行投入產(chǎn)出估算，調(diào)整項目及成本結(jié)構(gòu)，結(jié)合投資、建設(shè)、營銷、融資、管理，形成開發(fā)運(yùn)作模式。成功產(chǎn)品策劃的四條標(biāo)準(zhǔn) ：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。這里，我們特別強(qiáng)調(diào)游玩方式的策劃。我們有時把觀賞方式稱作為游賞方式 ;游憩方式不同于游賞方式，尤其包含了休憩的含義，以休閑為核心的娛樂、康體、療養(yǎng)、休息稱為休憩。

　　游玩方式又不同于游憩方式，玩包含了各種各樣的玩樂，不一定休閑，可能很累，可能包含人與人之間的游戲。而游，則包含了外出，行走等出游理念，又包含了登山等康體概念。因此，最大的概念是游玩方式，包含了旅游過程全部的游、玩、休憩、康療等理念 ;其次是游憩方式，再次是游賞方式或觀賞方式。

　　對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點，也是最核心點，就是玩法。有了玩法，就可以清楚的分析產(chǎn)品的吸引力有多大，吸引什么樣的游客，滿足什么樣的需求。另一方面，可以進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的策劃。

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