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當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的蕭讀后感最新，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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?狼王夢(mèng)》是一部以自然主義觀點(diǎn)寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)。它以尕瑪爾草原和日曲卡雪山為背景，講述了母狼紫嵐如何培育三只小狼成為狼王的經(jīng)過(guò)，把在大自然掙扎求生存的狼，及因求生存而發(fā)展出來(lái)的“狼道”，刻畫(huà)得淋漓盡致。
在廣袤的尕瑪爾草原上，一場(chǎng)飛砂走石的大暴雨中，失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與豬狗的廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了四只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了慘重的代價(jià)，然而紫嵐沒(méi)有成功，最終抱憾離開(kāi)世界。
書(shū)中的“狼道”是作者描寫(xiě)的'重點(diǎn)。母狼紫嵐，在必要時(shí)，可以吃掉自己的狼兒；或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱，維護(hù)“狼道”的尊嚴(yán)，可以一口咬斷孩子的喉管，無(wú)論如何也要留全尸；甚至眼睜睜地看著愛(ài)子在搏斗撕殺中受傷、死去，被饑餓的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼兒們長(zhǎng)大后，不必像我們?nèi)祟愓f(shuō)的“禮道”、“孝道”等來(lái)回報(bào)父母，反而要奴役它們，甚至可以殺掉他們。因?yàn)閾?jù)“狼道”來(lái)說(shuō)，敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。
用我們的“人道”來(lái)說(shuō)，“狼道”也未免太殘忍了，但動(dòng)物也是講感情的，哪怕是十惡不赦的狼。紫嵐為了自己的兒女，可以放棄自己的婚姻，不再尋找新伴侶，到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之王大金雕玉石俱焚，表現(xiàn)出母親至高至大的一面，這一點(diǎn)無(wú)異于們?nèi)祟悺?/p>
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時(shí)間過(guò)的真快呀，轉(zhuǎn)眼間我就把《《愛(ài)的教育》》這本書(shū)給讀完了。不僅書(shū)讀完了而且我的寒假作業(yè)也完成了，假期也快結(jié)束了。這本書(shū)中有幾個(gè)感人的故事我非常喜歡。比如說(shuō)不幸事件、帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年、倫巴第的'小哨兵等。其中我最喜歡帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年，就讓我來(lái)介紹吧！
在一艘法國(guó)輪船從西班牙巴塞羅那港口起航到意大利著名港口熱那亞。船上都是有錢(qián)的貴婦和紳士，但是其中還有一個(gè)衣衫襤褸的十歲左右兒童。兩年前他的爸爸和媽媽將他賣(mài)給街頭賣(mài)藝的班主，班主對(duì)他不好，經(jīng)常打他罵他，不給他吃飯，到處去各國(guó)表演。到了巴塞羅那，他再也忍受不住了，從班主那里逃走了，來(lái)的意大利領(lǐng)事館請(qǐng)求保護(hù)。領(lǐng)事館同情他，將他送到這一艘船上，并讓警察局長(zhǎng)送還給他的父母。這個(gè)孩子在二等艙里面的人都給他一些銅幣，表示寬宏大量。有些人還讓他說(shuō)說(shuō)他經(jīng)歷。于是他一五一十的告訴他們。由于他第一次有這么多錢(qián)，非常高興，跑到自己的小床上數(shù)錢(qián)。就走這時(shí)他聽(tīng)見(jiàn)有三個(gè)人正在辱罵他的國(guó)家。少年立刻把銅幣扔向他們，并憤怒的說(shuō)：“誰(shuí)辱罵我們的國(guó)家，我就不要他的錢(qián)，寧愿餓死我”
這樣一個(gè)寧肯挨餓也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的少年震憾我。讓我更加努力學(xué)習(xí)，吸吮各種知識(shí)豐富自己，我用自己的行動(dòng)去愛(ài)祖國(guó)，用自己的愛(ài)心去愛(ài)祖國(guó)，用自己的知識(shí)去愛(ài)祖國(guó)，用深深的愛(ài)去回報(bào)我的祖國(guó)！
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?愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的'同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
?愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的，他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情，這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。
?愛(ài)的教育》中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。
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“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書(shū)”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的.句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代化來(lái)說(shuō)：”不把眼前的名利看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
“誡子書(shū)”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂(lè)，充實(shí)，激情，樂(lè)觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。
在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。
在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司ceo陳天橋說(shuō)過(guò)：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
“誡子書(shū)”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！
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